十Shí個gè處女chǔnǚ……迎接yíngjiē新郎xīnláng 在Zài聖經Shèngjīng時代shídài，婚禮hūnlǐ的de一yí個gè重要zhòngyào環節huánjié，就是jiùshì迎親yíngqīn隊伍duìwu隆重lóngzhòng地de把bǎ新娘xīnniáng從cóng新娘xīnniáng父親fùqīn的de家jiā，接jiē到dào新郎xīnláng或huò新郎xīnláng父親fùqīn的de家jiā去qù。傍晚Bàngwǎn時分shífēn，新郎xīnláng會huì穿chuān上shàng自己zìjǐ最zuì體面tǐmiàn的de衣服yīfu，在zài朋友péngyou的de陪伴péibàn下xià從cóng自己zìjǐ的de家jiā出發chūfā，前往qiánwǎng新娘xīnniáng父母fùmǔ的de家jiā。接Jiē了le新娘xīnniáng以後yǐhòu，一yí對duì新人xīnrén就jiù在zài迎親yíngqīn隊伍duìwu的de簇擁cùyōng下xià返回fǎnhuí新郎xīnláng的de家jiā，隊伍duìwu中zhōng有yǒu樂手yuèshǒu和hé歌手gēshǒu，通常tōngcháng還hái有yǒu提tí燈dēng的de人rén。迎親Yíngqīn隊伍duìwu所suǒ到dào之zhī處chù，人們rénmen都dōu興高采烈xìnggāo-cǎiliè，歡呼雀躍huānhū-quèyuè。（賽Sài62:5；耶Yē7:34；16:9）看來Kànlái，一些yìxiē少女shàonǚ會huì提tí著zhe燈dēng加入jiārù迎親yíngqīn隊伍duìwu。由於Yóuyú不bù趕gǎn時間shíjiān，迎親yíngqīn隊伍duìwu也許yěxǔ會huì遲到chídào，沿途yántú守候shǒuhòu的de人rén可能kěnéng等děng著zhe等děng著zhe就jiù睏kùn了le，甚至shènzhì睡shuì著zháo了le。如果Rúguǒ等候děnghòu的de時間shíjiān很hěn長cháng，就jiù需要xūyào給gěi燈dēng添tiān油yóu。歌聲Gēshēng和hé歡呼huānhū的de聲音shēngyīn從cóng很hěn遠yuǎn的de地方dìfang就jiù能néng聽見tīngjiàn。最後Zuìhòu，當dāng新郎xīnláng和hé隨行suíxíng的de人rén進jìn了le房子fángzi，關guān上shàng了le門mén，耽誤dānwu了le時間shíjiān的de客人kèrén就jiù進jìn不bu去qù了le。（太Tài25:5-12；另lìng見jiàn太Tài1:20的de注釋zhùshì）

睿智Ruìzhì 又Yòu譯yì「明智míngzhì」。（另Lìng見jiàn太Tài24:45的de注釋zhùshì）

準備Zhǔnbèi她們tāmen的de燈dēng 顯然Xiǎnrán指zhǐ修剪xiūjiǎn燈芯dēngxīn、添加tiānjiā燈油dēngyóu一yí類lèi的de事shì，這樣zhèyàng做zuò可以kěyǐ讓ràng燈dēng照zhào得de更gèng亮liàng。

要Yào不斷búduàn守望shǒuwàng 直譯Zhíyì「要yào保持bǎochí醒xǐng著zhe」。這個Zhège勸誡quànjiè是shì十shí個gè處女chǔnǚ的de比喻bǐyù要yào傳達chuándá的de主要zhǔyào信息xìnxī。（另Lìng見jiàn太Tài24:42；26:38的de注釋zhùshì）

一Yí袋dài銀元yínyuán 直譯Zhíyì「1塔蘭特tǎlántè」。塔蘭特Tǎlántè是shì重量zhòngliàng單位dānwèi和hé貨幣huòbì單位dānwèi，而ér不bú是shì一yì種zhǒng錢幣qiánbì。這裡Zhèlǐ指zhǐ希臘制Xīlàzhì的de塔蘭特tǎlántè，1塔蘭特tǎlántè的de銀幣yínbì重zhòng20.4公斤gōngjīn，價值jiàzhí相當xiāngdāng於yú大約dàyuē6000個gè德拉克馬délākèmǎ銀幣yínbì（希臘Xīlà）或huò第納流斯dìnàliúsī銀幣yínbì（羅馬Luómǎ）。這Zhè筆bǐ錢qián等於děngyú一yí個gè普通pǔtōng工人gōngrén大約dàyuē20年nián的de工資gōngzī。（另Lìng見jiàn附錄FùlùB14）

錢Qián 直譯Zhíyì「銀子yínzi」，指zhǐ當作dàngzuò錢qián用yòng的de銀子yínzi。

把Bǎ你nǐ的de銀元yínyuán藏cáng在zài地dì裡li 在Zài聖經Shèngjīng地區dìqū，考古學家kǎogǔ xuéjiā和hé農民nóngmín挖掘wājué出chū大量dàliàng財物cáiwù和hé錢幣qiánbì，可見kějiàn古代gǔdài的de人rén確實quèshí會huì把bǎ貴重guìzhòng的de東西dōngxi埋mái在zài地dì裡li。

銀行Yínháng……連本帶利liánběn-dàilì 在Zài公元gōngyuán1世紀shìjì，現代xiàndài稱chēng為wéi銀行yínháng的de金融jīnróng機構jīgòu並bìng不bù存在cúnzài，但dàn專門zhuānmén放債fàngzhài的de人rén在zài以色列Yǐsèliè和hé周邊zhōubiān的de國族guózú都dōu很hěn常cháng見jiàn。他們Tāmen會huì付fù利息lìxī給gěi那些nàxiē在zài他們tāmen那裡nàlǐ存cún錢qián的de人rén，並bìng以yǐ較jiào高gāo的de利息lìxī放債fàngzhài給gěi別人biérén。摩西Móxī法典fǎdiǎn規定guīdìng，以色列人Yǐsèlièrén如果rúguǒ借jiè錢qián給gěi貧困pínkùn的de同胞tóngbāo，就jiù不可bùkě收取shōuqǔ利息lìxī。（出Chū22:25）但Dàn法典fǎdiǎn明確míngquè提tí到dào，如果rúguǒ借jiè錢qián給gěi外族人wàizúrén（看來kànlái是shì作為zuòwéi商業shāngyè投資tóuzī），就jiù可以kěyǐ收取shōuqǔ利息lìxī。（申Shēn23:20）在Zài耶穌Yēsū的de時代shídài，把bǎ錢qián存cún到dào放債fàngzhài的de人rén那裡nàlǐ並bìng獲取huòqǔ利息lìxī，顯然xiǎnrán是shì常cháng見jiàn的de做法zuòfǎ。（另Lìng見jiàn路Lù19:23的de注釋zhùshì）

咬牙切齒Yǎoyá-qièchǐ 見Jiàn太Tài8:12的de注釋zhùshì。

人子Rénzǐ 見Jiàn太Tài8:20的de注釋zhùshì。

來Lái到dào 見Jiàn太Tài24:30的de注釋zhùshì。

就Jiù像xiàng牧人mùrén把bǎ綿羊miányáng山羊shānyáng分開fēnkāi一樣yíyàng 在Zài這裡zhèlǐ，耶穌Yēsū提tí到dào了le他tā的de聽眾tīngzhòng熟悉shúxi的de一yí個gè場景chǎngjǐng。在Zài聖經Shèngjīng時代shídài，牧人mùrén照顧zhàogù的de羊群yángqún中zhōng通常tōngcháng既jì有yǒu綿羊miányáng也yě有yǒu山羊shānyáng。（創Chuàng30:32,33；31:38）中東Zhōngdōng地區dìqū的de牧人mùrén常常chángcháng同時tóngshí牧放mùfàng這zhè兩liǎng種zhǒng羊yáng。當Dāng需要xūyào分開fēnkāi這zhè兩liǎng種zhǒng羊yáng時shí，他們tāmen也yě能néng很hěn容易róngyì地de把bǎ這zhè兩liǎng種zhǒng羊yáng區分qūfēn開來kāilái。牧人Mùrén把bǎ綿羊miányáng和hé山羊shānyáng分開fēnkāi，可能kěnéng出於chūyú不bù同tóng的de理由lǐyóu，例如lìrú為了wèile分配fēnpèi草場cǎochǎng，讓ràng羊yáng交配jiāopèi，擠jǐ羊奶yángnǎi，剪jiǎn羊毛yángmáo，宰zǎi羊yáng，或者huòzhě為了wèile讓ràng羊群yángqún在zài夜間yèjiān聚集jùjí取暖qǔnuǎn。這個Zhège比喻bǐyù強調qiángdiào，「人子rénzǐ帶dài著zhe他tā的de榮耀róngyào……來lái到dào時shí」會huì把bǎ所有suǒyǒu國族guózú的de人rén分fēn成chéng明顯míngxiǎn的de兩liǎng群qún。（太Tài25:30-32）

在Zài右邊yòubian……在zài左邊zuǒbian 在Zài一些yìxiē經文jīngwén裡li，右邊yòubian和hé左邊zuǒbian都dōu代表dàibiǎo榮耀róngyào和hé權力quánlì。（太Tài20:21,23）然而Ránʼér，代表dàibiǎo最zuì高gāo榮耀róngyào的de總是zǒngshì右邊yòubian。（詩Shī110:1；徒Tú7:55,56；羅Luó8:34）不過Búguò，在zài本běn節jié經文jīngwén以及yǐjí馬太福音Mǎtài Fúyīn25:34,41，左右zuǒyòu兩邊liǎngbiān代表dàibiǎo的de情況qíngkuàng卻què截然不同jiérán-bùtóng：在Zài王wáng的de右邊yòubian意味著yìwèizhe得到dédào認可rènkě，在zài王wáng的de左邊zuǒbian則zé意味著yìwèizhe不bú受shòu認可rènkě。（參看Cānkàn傳Chuán10:2及jí腳注jiǎozhù）

山羊Shānyáng 在Zài這個zhège比喻bǐyù中zhōng，耶穌Yēsū用yòng山羊shānyáng來lái指zhǐ那些nàxiē不bù支持zhīchí他tā的de弟兄dìxiong的de人rén，但dàn他tā這樣zhèyàng做zuò看來kànlái並bìng不bú是shì因為yīnwèi山羊shānyáng有yǒu某mǒu些xiē不良bùliáng特質tèzhì。雖然Suīrán跟gēn綿羊miányáng相比xiāngbǐ，山羊shānyáng生性shēngxìng更gèng獨立dúlì，有yǒu時候shíhou也yě更gèng倔強juéjiàng，但dàn對duì猶太人Yóutàirén來lái說shuō仍然réngrán是shì潔淨jiéjìng的de動物dòngwù，而且érqiě跟gēn綿羊miányáng一樣yíyàng可以kěyǐ用yòng來lái做zuò逾越節Yúyuèjié的de晚餐wǎncān。（出Chū12:5；申Shēn14:4）摩西Móxī法典fǎdiǎn也yě規定guīdìng，在zài一年一度yìnián-yídù的de贖罪日Shúzuìrì要yào用yòng山羊shānyáng的de血xuè為wèi以色列人Yǐsèlièrén贖罪shúzuì。（利Lì16:7-27）看來Kànlái耶穌Yēsū只是zhǐshì用yòng山羊shānyáng代表dàibiǎo一yì群qún人rén，用yòng綿羊miányáng代表dàibiǎo另lìng一yì群qún人rén。（太Tài25:32）

承受Chéngshòu 譯Yì作zuò「承受chéngshòu」的de希臘語Xīlàyǔ動詞dòngcí的de基本jīběn意思yìsi是shì，繼承人jìchéngrén獲得huòdé他tā有yǒu權quán得到dédào的de東西dōngxi，而ér這個zhège權利quánlì往往wǎngwǎng基於jīyú他tā跟gēn被bèi繼承人jìchéngrén的de關係guānxì，例如lìrú兒子érzi繼承jìchéng父親fùqīn的de產業chǎnyè。（加Jiā4:30）但Dàn本běn節jié經文jīngwén，跟gēn《希臘語Xīlàyǔ經卷jīngjuàn》出現chūxiàn過guo這個zhège詞cí的de大dà部分bùfen經文jīngwén一樣yíyàng，採用cǎiyòng的de則zé是shì這個zhège詞cí的de廣義guǎngyì，意思yìsi是shì從cóng上帝Shàngdì那裡nàlǐ得到dédào獎賞jiǎngshǎng。（太Tài19:29；林前Lín-Qián6:9）

世界Shìjiè奠基diànjī 譯Yì作zuò「奠基diànjī」的de希臘Xīlà語詞yǔcí在zài希伯來書Xībóláishū11:11譯yì作zuò「孕育yùnyù」，跟gēn譯yì作zuò「孩子háizi」的de希臘Xīlà語詞yǔcí一起yìqǐ使用shǐyòng。這個Zhège詞cí在zài「世界shìjiè奠基diànjī」這個zhège詞組cízǔ裡li，看來kànlái指zhǐ亞當Yàdāng和hé夏娃Xiàwá孕育yùnyù並bìng生shēng下xià孩子háizi這zhè件jiàn事shì。耶穌Yēsū把bǎ「世界shìjiè奠基diànjī」跟gēn亞伯Yàbó聯繫liánxì在zài一起yìqǐ，而ér亞伯Yàbó顯然xiǎnrán是shì人類rénlèi世界shìjiè中zhōng第dì一yī個gè可以kěyǐ得到dédào救贖jiùshú的de人rén，他tā的de名字míngzi「從cóng世界shìjiè奠基diànjī以來yǐlái」就jiù已經yǐjīng寫xiě在zài生命冊shēngmìngcè上shang了le。（路Lù11:50,51；啟Qǐ17:8）

王國Wángguó 在Zài聖經Shèngjīng裡li，「王國wángguó」一yì詞cí可以kěyǐ指zhǐ王wáng治理zhìlǐ的de地區dìqū或huò國家guójiā，也yě可以kěyǐ指zhǐ王權wángquán、國土guótǔ，還hái可以kěyǐ指zhǐ受shòu王wáng統治tǒngzhì。「承受Chéngshòu……王國wángguó」在zài這裡zhèlǐ的de意思yìsi是shì，在zài上帝Shàngdì王國Wángguó的de統治tǒngzhì下xià得到dédào福分fúfen，並bìng在zài這個zhège王國wángguó裡li享有xiǎngyǒu幸福xìngfú的de生活shēnghuó。

衣不蔽體Yībúbìtǐ 又Yòu譯yì「沒有méiyǒu足夠zúgòu的de衣服yīfu」。希臘語Xīlàyǔ是shìgy·mnosʹ，可以kěyǐ指zhǐ「衣著yīzhuó單薄dānbó」或huò「只zhǐ穿chuān著zhe內衣nèiyī」。（雅Yǎ2:15及jí腳注jiǎozhù）

實在Shízài 見Jiàn太Tài5:18的de注釋zhùshì。

弟兄Dìxiong 譯Yì作zuò「弟兄dìxiong」的de希臘語Xīlàyǔ原文yuánwén如果rúguǒ是shì複數fùshù，就jiù可以kěyǐ既jì指zhǐ男人nánrén也yě指zhǐ女人nǚrén。

毀滅Huǐmiè 直譯Zhíyì「剪除jiǎnchú」。希臘語Xīlàyǔ是shìkoʹla·sis，指zhǐ從cóng樹shù上shang「剪jiǎn去qù」或huò「砍kǎn掉diào」沒méi用yòng的de枝條zhītiáo。本Běn節jié經文jīngwén談tán到dào的de「毀滅huǐmiè」將jiāng是shì「永遠yǒngyuǎn的de」，因為yīnwèi遭受zāoshòu這zhè種zhǒng毀滅huǐmiè的de人rén沒有méiyǒu復活fùhuó的de希望xīwàng。