上帝Shàngdì的de名字míngzi由yóuיהוה這zhè‎四sì‎個gè‎希伯來Xībólái‎輔音fǔyīn‎字母zìmǔ‎代表dàibiǎo‎，‎在zài‎《‎希伯來語Xībóláiyǔ‎經卷jīngjuàn‎》‎裡li‎出現chūxiàn‎了le‎差不多chàbuduō‎7000‎次cì‎。‎《聖經Shèngjīng新世界Xīn-shìjiè譯本Yìběn》翻譯fānyì這zhè四sì個gè字母zìmǔ時shí採用cǎiyòng了le「耶和華Yēhéhuá」這個zhège譯法yìfǎ。在Zài聖經Shèngjīng裡li，上帝Shàngdì的de名字míngzi出現chūxiàn的de次數cìshù遠遠yuǎnyuǎn超過chāoguò其他qítā名字míngzi。雖然Suīrán聖經Shèngjīng執筆者zhíbǐzhě用yòng過guo很hěn多duō不bù同tóng的de頭銜tóuxián和hé稱謂chēngwèi去qù稱呼chēnghu上帝Shàngdì，例如lìrú「全能者Quánnéngzhě」「至高者Zhìgāozhě」「主Zhǔ」，但dàn他們tāmen只zhǐ用yòng一yí個gè名字míngzi來lái稱呼chēnghu上帝Shàngdì，這個zhège名字míngzi就是jiùshì由yóu這zhè四sì個gè希伯來Xībólái字母zìmǔ組成zǔchéng的de。

耶和華Yēhéhuá上帝Shàngdì指引zhǐyǐn人rén在zài寫xiě聖經Shèngjīng時shí使用shǐyòng他tā的de名字míngzi。例如Lìrú，他tā指引zhǐyǐn先知xiānzhī約珥Yuēʼěr這樣zhèyàng寫xiě：「所有Suǒyǒu呼求hūqiú耶和華Yēhéhuá聖名shèngmíng的de人rén，都dōu會huì得救déjiù。」（約珥書Yuēʼěrshū2:32）上帝Shàngdì也yě指引zhǐyǐn詩篇Shīpiān的de一yí位wèi執筆者zhíbǐzhě這樣zhèyàng寫xiě：「願Yuàn世人shìrén都dōu知道zhīdào，你nǐ的de名字míngzi是shì耶和華Yēhéhuá，只有zhǐyǒu你nǐ才cái是shì至高者Zhìgāozhě，主宰zhǔzǎi全quán地dì。」（詩篇Shīpiān83:18）單單Dāndān在zài詩篇Shīpiān裡li，上帝Shàngdì的de名字míngzi就jiù出現chūxiàn了le大約dàyuē700次cì，這些zhèxiē詩歌shīgē都dōu是shì上帝Shàngdì的de子民zǐmín會huì背誦bèisòng和hé唱chàng出來chūlái的de。那麼Nàme，為什麼wèi shénme很hěn多duō聖經Shèngjīng譯本yìběn中zhōng沒有méiyǒu上帝Shàngdì的de名字míngzi呢ne？為什麼Wèi shénme《新世界Xīn-shìjiè譯本Yìběn》採用cǎiyòng「耶和華Yēhéhuá」這個zhège譯法yìfǎ呢ne？「耶和華Yēhéhuá」這個zhège名字míngzi有yǒu什麼shénme含意hányì呢ne？

為什麼Wèi shénme很hěn多duō聖經Shèngjīng譯本yìběn中zhōng沒有méiyǒu上帝Shàngdì的de名字míngzi？有Yǒu不bù同tóng的de理由lǐyóu。有些Yǒuxiē人rén認為rènwéi全能quánnéng的de上帝Shàngdì不bù需要xūyào用yòng一yí個gè獨特dútè的de名字míngzi來lái代表dàibiǎo自己zìjǐ。有些Yǒuxiē人rén看來kànlái受shòu猶太Yóutài傳統chuántǒng影響yǐngxiǎng，因yīn害怕hàipà褻瀆xièdú上帝Shàngdì的de名字míngzi而ér避免bìmiǎn使用shǐyòng上帝Shàngdì的de名字míngzi。還Hái有些yǒuxiē人rén認為rènwéi，既然jìrán沒有méiyǒu人rén能néng確定quèdìng上帝Shàngdì名字míngzi的de正確zhèngquè讀音dúyīn，最好zuìhǎo還是háishi用yòng「主Zhǔ」或huò「上帝Shàngdì」等děng頭銜tóuxián來lái稱呼chēnghu他tā。不過Búguò，這些zhèxiē理由lǐyóu其實qíshí都dōu說shuō不bù通tōng，原因yuányīn如下rúxià：

•   那些Nàxiē認為rènwéi全能quánnéng的de上帝Shàngdì不bù需要xūyào有yǒu一yí個gè獨特dútè名字míngzi的de人rén無視wúshì了le一yí個gè事實shìshí，就是jiùshì聖經Shèngjīng的de早期zǎoqī抄本chāoběn，包括bāokuò基督Jīdū降世jiàngshì以前yǐqián的de抄本chāoběn，都dōu包含bāohán上帝Shàngdì的de名字míngzi。正如Zhèngrú上文shàngwén提tí到dào，上帝Shàngdì指引zhǐyǐn人rén把bǎ他tā的de名字míngzi寫xiě在zài聖經Shèngjīng裡li大約dàyuē7000次cì。由此可見Yóucǐ-kějiàn，上帝Shàngdì希望xīwàng我們wǒmen知道zhīdào並bìng使用shǐyòng他tā的de名字míngzi。

•   那些Nàxiē遵從zūncóng猶太Yóutài傳統chuántǒng而ér沒有méiyǒu寫xiě下xià上帝Shàngdì名字míngzi的de譯者yìzhě忽略hūlüè了le一yí個gè重要zhòngyào事實shìshí：雖然Suīrán有些yǒuxiē猶太Yóutài抄經士chāojīngshì不bú願yuàn讀dú出chū上帝Shàngdì的de名字míngzi，卻què並bìng沒有méiyǒu把bǎ上帝Shàngdì的de名字míngzi從cóng聖經Shèngjīng抄本chāoběn刪shān去qù。在Zài死海Sǐhǎi附近fùjìn的de庫姆蘭Kùmǔlán發現fāxiàn的de古抄本gǔchāoběn裡li，上帝Shàngdì的de名字míngzi出現chūxiàn了le很hěn多duō次cì。有些Yǒuxiē聖經Shèngjīng譯者yìzhě用yòng「上主Shàngzhǔ」一yí類lèi的de譯法yìfǎ來lái取代qǔdài上帝Shàngdì的de名字míngzi，以yǐ此cǐ暗示ànshì原稿yuángǎo使用shǐyòng了le上帝Shàngdì的de名字míngzi，但dàn問題wèntí是shì：為什麼Wèi shénme這些zhèxiē譯者yìzhě明明míngmíng知道zhīdào上帝Shàngdì的de名字míngzi在zài聖經Shèngjīng裡li出現chūxiàn過guo幾千jǐqiān次cì，卻què自作主張zìzuò-zhǔzhāng用yòng頭銜tóuxián來lái取代qǔdài或huò索性suǒxìng刪除shānchú呢ne？他們Tāmen認為rènwéi誰shéi給gěi他們tāmen權力quánlì這樣zhèyàng做zuò呢ne？這些Zhèxiē答案dáʼàn只有zhǐyǒu他們tāmen才cái知道zhīdào。

•   有些Yǒuxiē人rén認為rènwéi，不bú確定quèdìng上帝Shàngdì名字míngzi的de正確zhèngquè讀音dúyīn就jiù不bù該gāi使用shǐyòng他tā的de名字míngzi。可是Kěshì，他們tāmen卻què毫háo不bù猶豫yóuyù地de使用shǐyòng「耶穌Yēsū」這個zhège名字míngzi。其實Qíshí，公元gōngyuán1世紀shìjì的de基督徒Jīdūtú說shuō出chū「耶穌Yēsū」這個zhège名字míngzi時shí，讀音dúyīn跟gēn今天jīntiān大dà部分bùfen基督徒Jīdūtú很hěn不bù一樣yíyàng。當時Dāngshí，猶太裔Yóutàiyì的de基督徒Jīdūtú很hěn可能kěnéng把bǎ「耶穌Yēsū」這個zhège名字míngzi讀dú作zuò「耶舒阿Yēshūʼā」，把bǎ「基督Jīdū」這個zhège頭銜tóuxián讀dú作zuò「馬希阿Mǎxīʼā」，就是jiùshì「彌賽亞Mísàiyà」的de意思yìsi；說shuō希臘語Xīlàyǔ的de基督徒Jīdūtú卻què把bǎ「耶穌Yēsū基督Jīdū」讀dú作zuò「伊埃蘇斯Yīʼāisūsī·克里斯托斯Kèlǐsītuōsī」；說shuō拉丁語Lādīngyǔ的de基督徒Jīdūtú則zé讀dú作zuò「耶蘇斯Yēsūsī·克里斯圖斯Kèlǐsītúsī」。在Zài上帝Shàngdì指引zhǐyǐn下xià，「耶穌Yēsū」這個zhège名字míngzi的de希臘語Xīlàyǔ譯法yìfǎ被bèi記載jìzǎi在zài聖經Shèngjīng裡li，表明biǎomíng公元gōngyuán1世紀shìjì的de基督徒Jīdūtú態度tàidù合理hélǐ，採納cǎinà了le這個zhège名字míngzi在zài希臘語Xīlàyǔ中zhōng通用tōngyòng的de寫法xiěfǎ。因此Yīncǐ，雖然suīrán「耶和華Yēhéhuá」跟gēn古gǔ希伯來語Xībóláiyǔ的de讀音dúyīn不bù完全wánquán一樣yíyàng，《聖經Shèngjīng新世界Xīn-shìjiè譯本Yìběn》在zài翻譯fānyì上帝Shàngdì的de名字míngzi時shí採用cǎiyòng這個zhège譯法yìfǎ是shì合理hélǐ的de。

為什麼Wèi shénme《新世界Xīn-shìjiè譯本Yìběn》採用cǎiyòng「耶和華Yēhéhuá」這個zhège譯法yìfǎ？上帝Shàngdì名字míngzi的de四sì個gè希伯來Xībólái輔音fǔyīn字母zìmǔיהוה相當xiāngdāng於yú英語Yīngyǔ字母zìmǔYHWH。古Gǔ希伯來語Xībóláiyǔ只zhǐ寫xiě輔音fǔyīn，不bù寫xiě元音yuányīn，寫xiě上帝Shàngdì的de名字míngzi時shí也yě不bú例外lìwài。在Zài古gǔ希伯來語Xībóláiyǔ通用tōngyòng的de日子rìzi，人們rénmen閱讀yuèdú時shí都dōu知道zhīdào該gāi在zài輔音fǔyīn之zhī間jiān加入jiārù什麼shénme元音yuányīn。

《希伯來語Xībóláiyǔ經卷jīngjuàn》寫成xiěchéng後hòu大約dàyuē一千yìqiān年nián，猶太學者Yóutài xuézhě開發kāifā了le一yí套tào注音zhùyīn系統xìtǒng，讓ràng讀者dúzhě知道zhīdào該gāi加入jiārù什麼shénme希伯來Xībólái元音yuányīn。可是Kěshì，當時dāngshí很hěn多duō猶太人Yóutàirén都dōu有yǒu一yì種zhǒng迷信míxìn觀念guānniàn，認為rènwéi不bù該gāi讀dú出chū上帝Shàngdì的de名字míngzi，因此yīncǐ使用shǐyòng了le一些yìxiē替代tìdài的de稱謂chēngwèi。看來Kànlái他們tāmen抄寫chāoxiě上帝Shàngdì名字míngzi的de四sì個gè希伯來Xībólái輔音fǔyīn字母zìmǔ時shí，把bǎ這些zhèxiē替代tìdài稱謂chēngwèi中zhōng的de元音符yuányīnfú加jiā了le進去jìnqù。因此Yīncǐ，儘管jǐnguǎn有些yǒuxiē抄本chāoběn給gěi上帝Shàngdì的de名字míngzi加入jiārù了le元音符yuányīnfú，但dàn對於duìyú確定quèdìng原本yuánběn的de讀音dúyīn沒有méiyǒu幫助bāngzhù。有些Yǒuxiē人rén認為rènwéi上帝Shàngdì的de名字míngzi應該yīnggāi讀dú作zuò「雅威Yǎwēi」，有些yǒuxiē人rén卻què有yǒu不bù同tóng意見yìjiàn。死海古卷Sǐhǎi Gǔjuǎn包含bāohán用yòng希臘語Xīlàyǔ抄寫chāoxiě的de利未記Lìwèijì部分bùfen內容nèiróng，其中qízhōng上帝Shàngdì的de名字míngzi被bèi音譯yīnyì為wéi「伊阿奧Yīʼāʼào」。此外Cǐwài，早期zǎoqī的de希臘語Xīlàyǔ作家zuòjiā也yě認為rènwéi可能kěnéng有yǒu其他qítā讀音dúyīn，包括bāokuò「伊阿埃Yīʼāʼāi」「伊阿貝Yīʼābèi」「伊阿烏埃Yīʼāwūʼāi」。不過Búguò，誰shéi都dōu不bù能néng妄wàng下xià定論dìnglùn，因為yīnwèi古代gǔdài崇拜chóngbài上帝Shàngdì的de人rén是shì怎麼zěnme讀dú上帝Shàngdì的de希伯來語Xībóláiyǔ名字míngzi，我們wǒmen確實quèshí不bù知道zhīdào。（創世記Chuàngshìjì13:4；出埃及記Chūʼāijíjì3:15）但Dàn我們wǒmen知道zhīdào的de是shì，上帝Shàngdì跟gēn他tā的de子民zǐmín溝通gōutōng時shí再三zàisān提及tíjí自己zìjǐ的de名字míngzi，他們tāmen也yě用yòng上帝Shàngdì的de名字míngzi稱呼chēnghu他tā，而且érqiě跟gēn別人biérén談及tánjí上帝Shàngdì時shí也yě一樣yíyàng，一點yìdiǎnr都dōu沒有méiyǒu避諱bìhui。（出埃及記Chūʼāijíjì6:2；列王紀上Lièwángjì Shàng8:23；詩篇Shīpiān99:9）

那麼Nàme，為什麼wèi shénme《新世界Xīn-shìjiè譯本Yìběn》採用cǎiyòng「耶和華Yēhéhuá」這個zhège譯法yìfǎ呢ne？因為Yīnwèi這個zhège譯法yìfǎ由來yóulái已yǐ久jiǔ，一直yìzhí沿用yányòng至今zhìjīn。

就Jiù以yǐ英語Yīngyǔ為wéi例lì。1530年nián，威廉Wēilián·廷德爾Tíngdéʼěr翻譯fānyì的de摩西五經Móxī Wǔjīng面世miànshì。這Zhè是shì第dì一yī部bù將jiāng上帝Shàngdì的de名字míngzi翻譯fānyì出來chūlái的de英語Yīngyǔ譯本yìběn，其中qízhōng上帝Shàngdì的de名字míngzi被bèi譯yì作zuòIehouah。隨著Suízhe英語Yīngyǔ不斷búduàn演變yǎnbiàn，上帝Shàngdì名字míngzi的de拼法pīnfǎ也yě改變gǎibiàn了le。例如Lìrú，在zài1612年nián，亨利Hēnglì·安斯沃思Ānsīwòsī在zài他tā翻譯fānyì的de詩篇Shīpiān中zhōng一律yílǜ採用cǎiyòng了leIehovah這個zhège拼法pīnfǎ。1639年nián，詩篇Shīpiān的de這zhè部bù譯本yìběn經過jīngguò修訂xiūdìng後hòu，連同liántóng摩西五經Móxī Wǔjīng一起yìqǐ發行fāxíng，其中qízhōng用yòng的de拼法pīnfǎ是shìJehovah。1901年nián，《美國Měiguó標準biāozhǔn譯本yìběn》的de譯者yìzhě把bǎ希伯來語Xībóláiyǔ文本wénběn中zhōng上帝Shàngdì的de名字míngzi一律yílǜ譯yì作zuòJehovah（耶和華Yēhéhuá）。

約瑟夫Yuēsèfū·布賴恩特Bùlàiʼēntè·羅瑟拉姆Luósèlāmǔ在zài1911年nián出版chūbǎn的de《詩篇Shīpiān研究yánjiū》（英語Yīngyǔ）中zhōng採用cǎiyòng了leJehovah（耶和華Yēhéhuá）這個zhège譯法yìfǎ，而ér不bú是shìYahweh（雅威Yǎwēi）。這Zhè位wèi備bèi受shòu尊重zūnzhòng的de聖經Shèngjīng學者xuézhě解釋jiěshì自己zìjǐ這樣zhèyàng做zuò，是shì希望xīwàng用yòng「一般yìbān聖經Shèngjīng讀者dúzhě更gèng熟悉shúxi（並且bìngqiě普遍pǔbiàn接納jiēnà）的de譯法yìfǎ」。關於Guānyú採用cǎiyòng「耶和華Yēhéhuá」這個zhège譯法yìfǎ，學者xuézhě柯克帕特里克Kēkè-pàtèlǐkè在zài1930年nián也yě表達biǎodá了le類似lèisì的de看法kànfǎ，說shuō：「現代Xiàndài一些yìxiē語法學家yǔfǎ xuéjiā認為rènwéi上帝Shàngdì的de名字míngzi應該yīnggāi讀dú作zuò『雅威Yǎwēi』或huò『雅哈韋Yǎhāwéi』，可是kěshì『耶和華Yēhéhuá』這個zhège詞cí看來kànlái早已zǎoyǐ在zài英語Yīngyǔ中zhōng扎根zhāgēn，況且kuàngqiě重點zhòngdiǎn並bìng不bú在於zàiyú讀音dúyīn是否shìfǒu跟gēn原本yuánběn的de一模一樣yìmú-yíyàng，而ér在於zàiyú人們rénmen能néng看kàn出chū這zhè是shì上帝Shàngdì的de名字míngzi，而ér不bú是shì『主Zhǔ』之zhī類lèi的de頭銜tóuxián。」

在Zài中文Zhōngwén裡li，情況qíngkuàng也yě類似lèisì。早Zǎo在zài1822年nián，馬殊曼Mǎshūmàn和hé拉撒爾Lāsāʼěr翻譯fānyì的de《新Xīn舊jiù遺詔yízhào全quán書shū》已經yǐjīng把bǎ上帝Shàngdì的de名字míngzi譯yì成chéng「耶賀華Yēhèhuá」。1854年nián，《舊約Jiùyuē全quán書shū》委wěi辦bàn譯本yìběn首次shǒucì把bǎ這個zhège名字míngzi譯yì成chéng「耶和華Yēhéhuá」，後來hòulái1919年nián出版chūbǎn的de《新Xīn舊jiù約yuē全quán書shū》官話guānhuà和合héhé譯本yìběn也yě沿用yányòng這個zhège譯法yìfǎ。有些Yǒuxiē譯本yìběn把bǎ上帝Shàngdì的de名字míngzi譯yì成chéng「雅威Yǎwēi」，但dàn最zuì普遍pǔbiàn的de譯法yìfǎ仍然réngrán是shì「耶和華Yēhéhuá」。

「耶和華Yēhéhuá」這個zhège名字míngzi有yǒu什麼shénme含意hányì？「耶和華Yēhéhuá」這個zhège名字míngzi源yuán自zì一yí個gè希伯來語Xībóláiyǔ動詞dòngcí，這個zhège動詞dòngcí的de意思yìsi是shì「成為chéngwéi」。不Bù少shǎo學者xuézhě認為rènwéi，上帝Shàngdì的de名字míngzi是shì這個zhège動詞dòngcí的de使役shǐyì形式xíngshì。因此Yīncǐ，按照ànzhào新世界Xīn-Shìjiè聖經Shèngjīng翻譯Fānyì委員會Wěiyuánhuì的de理解lǐjiě，上帝Shàngdì名字míngzi的de意思yìsi是shì「他tā使shǐ……成為chéngwéi」，意即yìjí「成事者chéngshìzhě」。由於Yóuyú學者們xuézhěmen意見yìjiàn不一bùyī，我們wǒmen不bù能néng堅稱jiānchēng這zhè就是jiùshì上帝Shàngdì名字míngzi的de意思yìsi。不過Búguò，這zhè確實quèshí跟gēn耶和華Yēhéhuá的de身分shēnfèn很hěn相稱xiāngchèn。他Tā是shì萬物wànwù的de創造主Chuàngzàozhǔ，也yě是shì實現shíxiàn自己zìjǐ旨意zhǐyì的de上帝Shàngdì。他Tā不但búdàn使shǐ宇宙yǔzhòu和hé有yǒu智力zhìlì的de生物shēngwù出現chūxiàn，而且érqiě逐步zhúbù使shǐ自己zìjǐ的de旨意zhǐyì一一yīyī實現shíxiàn。

因此Yīncǐ，上帝Shàngdì名字míngzi的de含意hányì不僅bùjǐn限於xiànyú出埃及記Chūʼāijíjì3:14表達biǎodá的de意思yìsi：「我Wǒ要yào成為chéngwéi什麼shénme，就jiù成為chéngwéi什麼shénme。」嚴格Yángé來lái說shuō，這zhè句jù話huà並bìng沒有méiyǒu把bǎ上帝Shàngdì名字míngzi的de全部quánbù含意hányì都dōu表達biǎodá出來chūlái，只是zhǐshì從cóng某mǒu一yí個gè角度jiǎodù描述miáoshù上帝Shàngdì，說明shuōmíng他tā能néng按àn需要xūyào，想xiǎng成為chéngwéi什麼shénme就jiù成為chéngwéi什麼shénme，以yǐ求qiú實現shíxiàn自己zìjǐ的de旨意zhǐyì。雖然Suīrán「耶和華Yēhéhuá」這個zhège名字míngzi包含bāohán這個zhège意思yìsi，但dàn這zhè不bú是shì唯一wéiyī的de含意hányì。上帝Shàngdì名字míngzi的de意思yìsi也yě包括bāokuò：他tā想xiǎng使shǐ受造物shòuzàowù成為chéngwéi什麼shénme，受造物shòuzàowù就jiù會huì成為chéngwéi什麼shénme；他tā想xiǎng使shǐ他tā的de旨意zhǐyì怎樣zěnyàng實現shíxiàn，他tā的de旨意zhǐyì就jiù會huì怎樣zěnyàng實現shíxiàn。