他Tā既jì無wú權勢quánshì也yě不bú富有fùyǒu，甚至shènzhì連lián一yì所suǒ自己zìjǐ的de房子fángzi也yě沒有méiyǒu。但Dàn他tā所suǒ說shuō的de話huà，卻què影響yǐngxiǎng了le成千上萬chéngqiān-shàngwàn的de人rén。這個Zhège人rén就是jiùshì耶穌Yēsū基督Jīdū。歷史Lìshǐ上shang確實quèshí有yǒu耶穌Yēsū這個zhège人rén嗎ma？對Duì此cǐ，古代gǔdài和hé現代xiàndài的de權威quánwēi人士rénshì有yǒu怎樣zěnyàng的de看法kànfǎ呢ne？

• 邁克爾Màikèʼěr·格蘭特Gélántè歷史學家lìshǐxuéjiā，古典gǔdiǎn文明wénmíng學家xuéjiā。他Tā在zài書shū中zhōng寫xiě道dào：「如果Rúguǒ把bǎ研究yánjiū古代gǔdài歷史lìshǐ文獻wénxiàn時shí採用cǎiyòng的de標準biāozhǔn，應用yìngyòng在zài《新約Xīnyuē》研究yánjiū上shang——我們wǒmen的確díquè應該yīnggāi這樣zhèyàng做zuò——人rén就jiù不bù能néng否認fǒurèn耶穌Yēsū真實zhēnshí存在cúnzài過guo，就jiù像xiàng不bù能néng否認fǒurèn許多xǔduō異教yìjiào人物rénwù真實zhēnshí存在cúnzài過guo一樣yíyàng。實際Shíjì上shang，既然jìrán這些zhèxiē異教yìjiào人物rénwù的de真實性zhēnshíxìng從未cóngwèi受shòu到dào過guo質疑zhìyí，那麼nàme耶穌Yēsū的de真實性zhēnshíxìng也yě不bù該gāi受shòu到dào質疑zhìyí。」

• 魯道夫Lǔdàofū·布爾特曼Bùʼěrtèmàn 《新約Xīnyuē》學xué教授jiàoshòu。他Tā評論pínglùn說shuō：「對Duì耶穌Yēsū是否shìfǒu存在cúnzài的de質疑zhìyí，是shì毫háo無wú根據gēnjù、不值一提bùzhíyìtí的de。耶穌Yēsū發起fāqǐ的de歷史lìshǐ運動yùndòng，最初zuìchū是shì在zài巴勒斯坦Bālèsītǎn早期zǎoqī基督徒Jīdūtú群體qúntǐ中zhōng展開zhǎnkāi的de。任何Rènhé有yǒu理智lǐzhì的de人rén對duì此cǐ都dōu不bú會huì懷疑huáiyí。」

• 威爾Wēiʼěr·杜蘭特Dùlántè歷史學家Lìshǐxuéjiā，作家zuòjiā，哲學家zhéxuéjiā。他Tā指zhǐ出chū：「如果Rúguǒ說shuō，只zhǐ憑píng幾jǐ個gè頭腦tóunǎo簡單jiǎndān的de人rén，在zài一yí個gè時代shídài之zhī中zhōng，竟jìng能夠nénggòu捏造niēzào出chū這樣zhèyàng一yí個gè才cái能néng超越chāoyuè而ér引人入勝yǐnrénrùshèng的de人物rénwù來lái，捏造niēzào出chū一yí個gè制定zhìdìng如此rúcǐ崇高chónggāo的de倫理lúnlǐ道德dàodé和hé仁愛rénʼài精神jīngshén的de人物rénwù來lái，那麼nàme這zhè項xiàng捏造niēzào工作gōngzuò的de驚人jīngrén才cái能néng，遠yuǎn比bǐ四福音書Sìfúyīnshū所suǒ記載jìzǎi的de神跡shénjì，更gèng難nán令lìng人rén相信xiāngxìn。」

• 愛因斯坦Àiyīnsītǎn出生chūshēng在zài德國Déguó的de猶太Yóutài物理學家wùlǐxuéjiā。他Tā肯定kěndìng地de說shuō：「我Wǒ雖然suīrán是shì猶太人Yóutàirén，卻què被bèi這個zhège出類拔萃chūlèi-bácuì的de拿撒勒人Násālèrén深深shēnshēn吸引xīyǐn住zhù了le。」有Yǒu人rén曾céng問wèn他tā，耶穌Yēsū是否shìfǒu是shì真實zhēnshí的de歷史lìshǐ人物rénwù。那Nà時shí，他tā回答huídá說shuō：「這Zhè是shì毋庸置疑wúyōng-zhìyí的de！人Rén閱讀yuèdú福音書Fúyīnshū，就jiù必定bìdìng會huì感受gǎnshòu到dào耶穌Yēsū是shì真實zhēnshí存在cúnzài的de——他tā的de品格pǐngé生動shēngdòng逼真bīzhēn、躍然紙上yuèrán-zhǐshang。任何Rènhé神話shénhuà故事gùshi都dōu不bù可能kěnéng有yǒu如此rúcǐ鮮xiān活huó的de人物rénwù。」

  人Rén閱讀yuèdú福音書Fúyīnshū，就jiù必定bìdìng會huì感受gǎnshòu到dào耶穌Yēsū是shì真實zhēnshí存在cúnzài的de。——愛因斯坦Àiyīnsītǎn

聖經Shèngjīng中zhōng有yǒu四sì卷juàn書shū，被bèi稱chēng為wéi「福音書Fúyīnshū」。它們Tāmen都dōu是shì以yǐ執筆者zhíbǐzhě的de名字míngzi命名mìngmíng的de，分別fēnbié是shì：馬太福音Mǎtài Fúyīn、馬可福音Mǎkě Fúyīn、路加福音Lùjiā Fúyīn、約翰福音Yuēhàn Fúyīn。對Duì耶穌Yēsū生平shēngpíng和hé傳道chuándào歷程lìchéng記錄jìlù最zuì詳盡xiángjìn的de，就是jiùshì這zhè四sì卷juàn福音書Fúyīnshū。除此之外Chúcǐzhīwài，一些yìxiē早期zǎoqī非基督教Fēi-Jīdūjiào文獻wénxiàn也yě提tí到dào過guo耶穌Yēsū。

• 塔西佗Tǎxītuó

  （約Yuē公元gōngyuán56－120年nián）公認Gōngrèn的de古gǔ羅馬Luómǎ最zuì偉大wěidà的de歷史學家lìshǐxuéjiā之zhī一yī。他Tā所suǒ著zhù的de《編年史Biānniánshǐ》記錄jìlù了le羅馬Luómǎ帝國dìguó從cóng公元gōngyuán14年nián到dào68年nián的de歷史lìshǐ（耶穌Yēsū於yú公元gōngyuán33年nián被bèi處死chǔsǐ）。塔西佗Tǎxītuó記錄jìlù了le公元gōngyuán64年nián在zài羅馬Luómǎ發生fāshēng的de一yì場chǎng大火dàhuǒ，而ér這zhè場chǎng大火dàhuǒ傳聞chuánwén是shì羅馬Luómǎ皇帝huángdì尼祿Nílù所suǒ為wéi。塔西佗Tǎxītuó說shuō尼祿Nílù嫁禍jiàhuò於yú基督徒Jīdūtú是shì「為了wèile終止zhōngzhǐ傳聞chuánwén」，他tā補充bǔchōng道dào：「『基督徒Jīdūtú』這個zhège名稱míngchēng源yuán於yú一yí個gè叫jiào『基利士督斯Jīlìshìdūsī』［即jí基督Jīdū］的de人rén，這個zhège人rén在zài提比略Tíbǐlüè統治tǒngzhì期間qījiān，被bèi本běn國guó一yí個gè地方dìfang上shang的de官員guānyuán本丟Běndiū·彼拉多Bǐlāduō處死chǔsǐ。」（《編年史Biānniánshǐ》第dì15卷juàn44段duàn）

• 蘇維托尼烏斯Sūwéituōníwūsī

  （約Yuē公元gōngyuán69－122年nián）歷史學家Lìshǐxuéjiā。他Tā在zài所suǒ著zhù的de《羅馬Luómǎ十二shíʼèr帝王dìwáng傳zhuàn》中zhōng，記錄jìlù了le羅馬Luómǎ早期zǎoqī的de11位wèi皇帝huángdì在位zàiwèi期間qījiān所suǒ發生fāshēng的de事shì。蘇維托尼烏斯Sūwéituōníwūsī在zài關於guānyú克勞狄Kèláodí皇帝huángdì的de那nà一yí卷juàn提tí到dào，羅馬Luómǎ的de猶太人Yóutàirén因為yīnwèi耶穌Yēsū而ér爭執zhēngzhí不休bùxiū，引發yǐnfā了le騷亂sāoluàn。（使徒行傳Shǐtú Xíngzhuàn18:2）他Tā寫xiě道dào：「猶太人Yóutàirén由於yóuyú在zài耶穌Yēsū基督Jīdū的de蠱惑gǔhuò下xià不斷búduàn地de製造zhìzào騷亂sāoluàn，因而yīnʼér被bèi他tā［克勞狄Kèláodí］逐zhú出chū羅馬Luómǎ。」（《羅馬Luómǎ十二shíʼèr帝王dìwáng傳zhuàn·神聖shénshèng的de克勞狄Kèláodí傳zhuàn》第dì25章zhāng第dì4段duàn）儘管Jǐnguǎn蘇維托尼烏斯Sūwéituōníwūsī錯誤cuòwù地de將jiāng騷亂sāoluàn歸咎guījiù於yú耶穌Yēsū，但dàn他tā顯然xiǎnrán沒有méiyǒu懷疑huáiyí耶穌Yēsū的de存在cúnzài。

• 小Xiǎo普林尼Pǔlínní

  （約Yuē公元gōngyuán61－113年nián）羅馬Luómǎ作家zuòjiā，曾céng任rèn羅馬Luómǎ行省xíngshěng庇推尼Bìtuīní（即jí現今xiànjīn的de土耳其Tǔʼěrqí）總督zǒngdū。他Tā曾céng寫xiě信xìn上奏shàngzòu羅馬Luómǎ皇帝huángdì圖拉真Túlāzhēn，請示qǐngshì如何rúhé處置chǔzhì庇推尼Bìtuīní的de基督徒Jīdūtú。信Xìn中zhōng談tán到dào，小Xiǎo普林尼Pǔlínní強迫qiǎngpò基督徒Jīdūtú放棄fàngqì信仰xìnyǎng，並bìng處決chǔjué那些nàxiē違抗wéikàng不服bùfú的de人rén。他Tā解釋jiěshì道dào：「向Xiàng陛下bìxià畫像huàxiàng及jí臣chén特意tèyì吩咐fēnfù搬bān來lái之zhī諸zhū神shén雕像diāoxiàng祈禱qídǎo、奉獻fèngxiàn薰香xūnxiāng美酒měijiǔ；並bìng對duì基督Jīdū之zhī名míng加以jiāyǐ詛咒zǔzhòu……凡fán能néng履行lǚxíng以上yǐshàng諸zhū行xíng者zhě，臣chén以為yǐwéi當dāng予yǔ撤chè訴sù。」（《小Xiǎo普林尼Pǔlínní書信集shūxìnjí》第dì10冊cè第dì96封fēng信xìn）

•  約瑟夫斯Yuēsèfūsī

  （約Yuē公元gōngyuán37－100年nián）猶太Yóutài祭司jìsī，歷史學家lìshǐxuéjiā。他Tā在zài書shū中zhōng寫xiě道dào，大祭司dàjìsī亞拿納斯Yànánàsī（即jí亞拿尼亞Yànáníyà）不斷búduàn增強zēngqiáng自己zìjǐ的de政治zhèngzhì影響力yǐngxiǎnglì，「召集zhàojí公議會gōngyìhuì的de審判官shěnpànguān，把bǎ一yí個gè叫jiào雅各Yǎgè的de人rén和hé其他qítā人rén帶dài到dào他們tāmen面前miànqián，雅各Yǎgè就是jiùshì耶穌Yēsū的de弟弟dìdi，耶穌Yēsū又yòu稱chēng為wéi基督Jīdū。」（《猶太古史Yóutàigǔshǐ》第dì20卷juàn，200節jié）

• 《塔木德Tǎmùdé》

  成書Chéngshū於yú公元gōngyuán3世紀shìjì至zhì6世紀shìjì的de猶太Yóutài導師dǎoshī著作zhùzuò合集héjí。這Zhè本běn書shū顯示xiǎnshì，甚至shènzhì耶穌Yēsū的de仇敵chóudí都dōu承認chéngrèn他tā的de存在cúnzài。其中Qízhōng一yí段duàn寫xiě道dào：「逾越節Yúyuèjié那nà天tiān，拿撒勒人Násālèrén耶書Yēshū［耶穌Yēsū］被bèi掛guà起來qǐlái。」歷史Lìshǐ證明zhèngmíng確實quèshí如此rúcǐ。（《巴比倫Bābǐlún塔木德Tǎmùdé》公議會gōngyìhuì43上shàng，慕尼黑Mùníhēi冊式cèshì抄本chāoběn；參看cānkàn約翰福音Yuēhàn Fúyīn19:14-16）這Zhè本běn書shū的de另lìng一yí處chù寫xiě道dào：「願Yuàn我們wǒmen所suǒ生shēng的de孩子háizi、所suǒ教jiāo的de學生xuéshēng，都dōu不要búyào像xiàng那個nàge拿撒勒人Násālèrén一樣yíyàng，公然gōngrán羞辱xiūrǔ自己zìjǐ。」「拿撒勒人Násālèrén」通常tōngcháng指zhǐ耶穌Yēsū。（《巴比倫Bābǐlún塔木德Tǎmùdé》，貝拉科特Bèilākētè17下xià，腳注jiǎozhù，慕尼黑Mùníhēi冊式cèshì抄本chāoběn；參看cānkàn路加福音Lùjiā Fúyīn18:37）

準確Zhǔnquè的de歷史lìshǐ記載jìzǎi必須bìxū包含bāohán三sān個gè要素yàosù：時間shíjiān、地點dìdiǎn、人物rénwù。記載Jìzǎi耶穌Yēsū生平shēngpíng與yǔ傳道chuándào歷程lìchéng的de福音書Fúyīnshū，正zhèng包含bāohán這zhè三sān個gè要素yàosù。以Yǐ聖經Shèngjīng中zhōng被bèi稱chēng為wéi「施浸者shījìnzhě」的de約翰Yuēhàn為wéi例lì，他tā是shì為wèi耶穌Yēsū的de傳道chuándào活動huódòng作zuò準備zhǔnbèi和hé鋪路pūlù的de人rén。下面Xiàmiàn引用yǐnyòng的de路加福音Lùjiā Fúyīn3:1,2，就jiù記載jìzǎi了le約翰Yuēhàn開始kāishǐ履行lǚxíng職務zhíwù的de準確zhǔnquè時間shíjiān。

路加Lùjiā記載jìzǎi道dào：「凱撒Kǎisā提比略Tíbǐlüè 在位zàiwèi第dì十五shíwǔ年nián，本丟Běndiū·彼拉多Bǐlāduō 做zuò猶地亞Yóudìyà的de總督zǒngdū，希律Xīlǜ 做zuò加利利Jiālìlì的de分封侯fēnfēnghóu，他tā哥哥gēge腓力Féilì 做zuò以土利亞Yǐtǔlìyà和hé特拉可尼Tèlākění地區dìqū的de分封侯fēnfēnghóu，呂撒尼亞Lǚsāníyà 做zuò亞比利尼Yàbǐlìní的de分封侯fēnfēnghóu，祭司長jìsīzhǎng亞那Yànà 和hé該亞法Gāiyàfǎ 的de日子rìzi，撒迦利亞Sājiālìyà的de兒子érzi約翰Yuēhàn在zài曠野kuàngyě裡li，上帝Shàngdì有yǒu話huà曉諭xiǎoyù他tā。」根據Gēnjù這zhè份fèn詳細xiángxì而ér準確zhǔnquè的de記錄jìlù，可以kěyǐ確定quèdìng「上帝Shàngdì有yǒu話huà曉諭xiǎoyù他tā［約翰Yuēhàn］」的de時間shíjiān是shì公元gōngyuán29年nián。

 路加Lùjiā所suǒ提tí到dào的de這zhè七qī位wèi公眾gōngzhòng人物rénwù都dōu是shì歷史學家lìshǐxuéjiā所suǒ熟知shúzhī的de。話Huà雖suī如此rúcǐ，一些yìxiē評論家pínglùnjiā曾經céngjīng還是háishi很hěn懷疑huáiyí歷史lìshǐ上shang是否shìfǒu真zhēn的de有yǒu「本丟Běndiū·彼拉多Bǐlāduō」和hé「呂撒尼亞Lǚsāníyà」這zhè兩liǎng個gè人物rénwù。但是Dànshì，這些zhèxiē評論家pínglùnjiā所suǒ下xià的de結論jiélùn為wèi時shí過guò早zǎo。後來Hòulái考古kǎogǔ發現fāxiàn的de銘刻míngkè，就jiù包含bāohán這zhè兩liǎng個gè官員guānyuán的de名字míngzi。這Zhè證明zhèngmíng路加Lùjiā的de記載jìzǎi準確zhǔnquè可靠kěkào。 *

耶穌Yēsū是否shìfǒu真zhēn有yǒu其qí人rén之所以zhīsuǒyǐ很hěn重要zhòngyào，是shì因為yīnwèi他tā的de教導jiàodǎo很hěn重要zhòngyào。比如Bǐrú，耶穌Yēsū教導jiàodǎo人們rénmen如何rúhé生活shēnghuó才cái能néng快樂kuàilè滿足mǎnzú。 *此外Cǐwài，耶穌Yēsū保證bǎozhèng，有yǒu一yì天tiān全quán人類rénlèi會huì在zài一yí個gè政府zhèngfǔ的de統治tǒngzhì下xià，享有xiǎngyǒu真正zhēnzhèng的de和平hépíng與yǔ安全ānquán。這個Zhège政府zhèngfǔ就是jiùshì「上帝Shàngdì的de王國Wángguó」。（路加福音Lùjiā Fúyīn4:43）

將Jiāng這個zhège政府zhèngfǔ稱chēng為wéi「上帝Shàngdì的de王國Wángguó」是shì非常fēicháng貼切tiēqiè的de，因為yīnwèi這個zhège政府zhèngfǔ會huì代表dàibiǎo上帝Shàngdì的de至高統治權zhìgāo tǒngzhìquán 管理guǎnlǐ整個zhěnggè地球dìqiú。（啟示錄Qǐshìlù11:15）耶穌Yēsū在zài模範mófàn禱告dǎogào中zhōng，清楚qīngchu表明biǎomíng這zhè點diǎn。他Tā禱告dǎogào說shuō：「我們Wǒmen在zài天tiān上shang的de父親fùqīn……願yuàn你nǐ的de王國wángguó來臨láilín。願Yuàn你nǐ的de旨意zhǐyì在zài地dì上shang實現shíxiàn。」（馬太福音Mǎtài Fúyīn6:9,10）對Duì人類rénlèi來lái說shuō，上帝Shàngdì王國Wángguó的de統治tǒngzhì將jiāng意味著yìwèizhe什麼shénme呢ne？請Qǐng考慮kǎolǜ以下yǐxià幾jǐ點diǎn：

• 戰爭Zhànzhēng與yǔ內亂nèiluàn將jiāng不復búfù存在cúnzài。——詩篇Shīpiān46:8-11

• 一切Yíqiè邪惡xiéʼè，比如bǐrú貪婪tānlán和hé腐敗fǔbài，都dōu將jiāng隨著suízhe不敬虔bú jìngqián的de人rén永遠yǒngyuǎn消逝xiāoshì。——詩篇Shīpiān37:10,11

• 王國Wángguó的de子民zǐmín將jiāng從事cóngshì充滿chōngmǎn意義yìyì、富有fùyǒu成果chéngguǒ的de工作gōngzuò。——以賽亞書Yǐsàiyàshū65:21,22

• 地球Dìqiú將jiāng從cóng目前mùqián千瘡百孔qiānchuāng-bǎikǒng的de狀態zhuàngtài中zhōng恢復huīfù過來guòlái，到時dàoshí全quán地dì都dōu將jiāng五穀豐登wǔgǔ-fēngdēng，出產chūchǎn豐盈fēngyíng。——詩篇Shīpiān72:16；以賽亞書Yǐsàiyàshū11:9

有些Yǒuxiē人rén可能kěnéng覺得juéde，這些zhèxiē都dōu是shì不bú切qiè實際shíjì的de空想kōngxiǎng而已éryǐ。但Dàn將jiāng希望xīwàng寄託jìtuō於yú人類rénlèi自身zìshēn的de努力nǔlì，難道nándào就jiù不bú是shì空想kōngxiǎng嗎ma？請Qǐng考慮kǎolǜ一下yíxià：雖然suīrán人類rénlèi在zài教育jiàoyù和hé科技kējì方面fāngmiàn已yǐ取得qǔdé了le卓越zhuóyuè的de成就chéngjiù，但dàn如今rújīn成千上萬chéngqiān-shàngwàn的de人rén一yì想xiǎng到dào未來wèilái還是háishi感到gǎndào憂慮yōulǜ不安bùʼān。每Měi天tiān，人們rénmen都dōu承受chéngshòu著zhe來自láizì經濟jīngjì、政治zhèngzhì、宗教zōngjiào等děng方面fāngmiàn的de壓力yālì。另外Lìngwài，社會shèhuì上shang也yě充斥chōngchì著zhe貪婪tānlán和hé腐敗fǔbài的de行徑xíngjìng，令lìng人rén受害shòuhài不bù淺qiǎn。不可Bùkě否認fǒurèn，現實xiànshí就是jiùshì：人類rénlèi的de統治tǒngzhì徹底chèdǐ失敗shībài了le！（傳道書Chuándàoshū8:9）

無論如何Wúlùn-rúhé，耶穌Yēsū是否shìfǒu確què有yǒu其qí人rén，這個zhège問題wèntí值得zhídé我們wǒmen關注guānzhù。 *正如Zhèngrú聖經Shèngjīng中zhōng的de哥林多後書Gēlínduō Hòushū1:19,20所suǒ說shuō：「上帝Shàngdì的de應許yīngxǔ無論wúlùn多少duōshǎo，藉jiè著zhe他tā［耶穌Yēsū］都dōu成為chéngwéi『是shì』了le。」