如果Rúguǒ你nǐ對duì基督教Jīdūjiào有yǒu興趣xìngqù，就jiù應該yīnggāi認識rènshi一下yíxià這zhè位wèi古代gǔdài羅馬Luómǎ皇帝huángdì，因為yīnwèi他tā制定zhìdìng的de政治zhèngzhì和hé宗教zōngjiào政策zhèngcè影響yǐngxiǎng到dào今天jīntiān許多xǔduō教會jiàohuì的de信仰xìnyǎng和hé崇拜chóngbài方式fāngshì。為什麼Wèi shénme這樣zhèyàng說shuō呢ne？

公元Gōngyuán313年nián，君士坦丁Jūnshìtǎndīng統治tǒngzhì西羅馬Xī-luómǎ帝國dìguó，李錫尼Lǐxīní和hé馬克西米努斯Mǎkèxīmǐnǔsī統治tǒngzhì東羅馬Dōng-luómǎ帝國dìguó。君士坦丁Jūnshìtǎndīng和hé李錫尼Lǐxīní都dōu頒布bānbù法令fǎlìng，讓ràng所有suǒyǒu國民guómín包括bāokuò基督徒Jīdūtú，全都quándōu享有xiǎngyǒu宗教zōngjiào自由zìyóu。君士坦丁Jūnshìtǎndīng相信xiāngxìn基督教Jīdūjiào有yǒu助zhù於yú羅馬Luómǎ帝國dìguó的de統一tǒngyī，因此yīncǐ庇護bìhù這個zhège宗教zōngjiào。 *

基於Jīyú同樣tóngyàng的de原因yuányīn，當dāng君士坦丁Jūnshìtǎndīng發現fāxiàn基督教Jīdūjiào各gè教派jiàopài出現chūxiàn分歧fēnqí時shí，十分shífēn不安bùʼān。為了Wèile讓ràng各gè教派jiàopài達成dáchéng共識gòngshí，他tā設法shèfǎ確立quèlì「正確zhèngquè的de」基督教Jīdūjiào教義jiàoyì，並bìng要求yāoqiú各gè教派jiàopài採納cǎinà。主教們Zhǔjiàomen想xiǎng贏得yíngdé他tā的de好感hǎogǎn，就jiù必須bìxū願意yuànyì在zài信仰xìnyǎng上shang妥協tuǒxié。這樣Zhèyàng做zuò的de主教zhǔjiào，君士坦丁Jūnshìtǎndīng除了chúle豁免huòmiǎn了le他們tāmen的de稅項shuìxiàng，還huán給gěi了le他們tāmen豐厚fēnghòu的de賞賜shǎngcì。歷史家Lìshǐjiā查爾斯Cháʼěrsī·弗里曼Fúlǐmàn說shuō：「人Rén找zhǎo出chū『正確zhèngquè的de』基督教Jīdūjiào教義jiàoyì不但búdàn能néng上shàng天堂tiāntáng，也yě能néng得到dédào地dì上shang的de財寶cáibǎo。」此後Cǐhòu，教士們jiàoshìmen在zài世俗shìsú 事務shìwù上shang得到dédào了le相當xiāngdāng大dà的de權力quánlì。歷史家Lìshǐjiā阿諾德Ānuòdé·瓊斯Qióngsī指zhǐ出chū：「教會Jiàohuì有yǒu了le一yí個gè保護者bǎohùzhě，也yě有yǒu了le一yí個gè新xīn主人zhǔrén。」

君士坦丁Jūnshìtǎndīng與yǔ教士jiàoshì攜手xiéshǒu合作hézuò，於是yúshì產生chǎnshēng了le一yì種zhǒng既jì有yǒu基督教Jīdūjiào成分chéngfèn也yě有yǒu異教yìjiào色彩sècǎi的de宗教zōngjiào。這Zhè可kě說shuō是shì無法wúfǎ避免bìmiǎn的de結果jiéguǒ，因為yīnwèi身shēn為wéi一yí個gè異教yìjiào帝國dìguó的de君主jūnzhǔ，君士坦丁Jūnshìtǎndīng追求zhuīqiú的de是shì宗教zōngjiào多元化duōyuánhuà，而ér不bú是shì真理zhēnlǐ。正如Zhèngrú一yí位wèi歷史家lìshǐjiā說shuō，君士坦丁Jūnshìtǎndīng為了wèile取悅qǔyuè不bù同tóng宗教zōngjiào的de信徒xìntú，他tā無論wúlùn在zài個人gèrén生活shēnghuó還是háishi政策zhèngcè方面fāngmiàn，一般yìbān不bú會huì清楚qīngchu表明biǎomíng自己zìjǐ的de宗教zōngjiào立場lìchǎng。

君士坦丁Jūnshìtǎndīng一yì方面fāngmiàn自稱zìchēng擁護yōnghù基督教Jīdūjiào，一yì方面fāngmiàn卻què參與cānyù異教yìjiào崇拜chóngbài。例如Lìrú，他tā常常chángcháng占星zhānxīng和hé占卜zhānbǔ，這些zhèxiē行為xíngwéi都dōu是shì聖經Shèngjīng譴責qiǎnzé的de。（申命記Shēnmìngjì18:10-12）在Zài羅馬Luómǎ的de君士坦丁Jūnshìtǎndīng拱門gǒngmén上shang，刻kè有yǒu描繪miáohuì他tā向xiàng異教yìjiào神祇shénqí獻祭xiànjì的de浮雕fúdiāo。此外Cǐwài，他tā在zài一些yìxiē錢幣qiánbì上shang鑄zhù上shàng了le太陽神tàiyángshén的de像xiàng，並bìng鼓勵gǔlì人rén崇拜chóngbài太陽神tàiyángshén，可見kějiàn他tā一直yìzhí尊崇zūnchóng這個zhège神shén。晚年Wǎnnián時shí，他tā甚至shènzhì容許róngxǔ翁布里亞鎮Wēngbùlǐyà Zhèn的de居民jūmín建造jiànzào一yí座zuò神廟shénmiào來lái供奉gòngfèng他tā和hé他tā的de家人jiārén，並bìng委任wěirèn祭司jìsī在zài廟miào裡li供職gòngzhí。

君士坦丁Jūnshìtǎndīng遲遲chíchí沒有méiyǒu接受jiēshòu「基督教Jīdūjiào」洗禮xǐlǐ，直到zhídào公元gōngyuán337年nián，他tā臨終línzhōng前qián幾jǐ天tiān才cái受shòu了le洗xǐ。許多Xǔduō學者xuézhě認為rènwéi，他tā這樣zhèyàng做zuò是shì為了wèile讓ràng帝國dìguó內nèi的de基督徒Jīdūtú和hé異教徒yìjiàotú都dōu繼續jìxù擁護yōnghù他tā的de統治tǒngzhì。不過Búguò，他tā一生yìshēng的de行為xíngwéi和hé延遲yánchí受洗shòuxǐ這zhè件jiàn事shì，讓ràng人rén懷疑huáiyí他tā是否shìfǒu真心zhēnxīn信奉xìnfèng基督教Jīdūjiào。可以Kěyǐ肯定kěndìng的de是shì，君士坦丁Jūnshìtǎndīng所suǒ認可rènkě的de教會jiàohuì成chéng了le一yí個gè有yǒu政治zhèngzhì影響力yǐngxiǎnglì的de強大qiángdà宗教zōngjiào組織zǔzhī。耶穌Yēsū說shuō，他tā的de門徒méntú必須bìxū「不bù屬於shǔyú世界shìjiè，正如zhèngrú［他tā］不bù屬於shǔyú世界shìjiè一樣yíyàng」。（約翰福音Yuēhàn Fúyīn17:14）然而Ránʼér，這個zhège教會jiàohuì背棄bèiqì了le基督Jīdū，轉zhuǎn而ér投tóu向xiàng了le世界shìjiè。這個Zhège已經yǐjīng世俗化shìsúhuà的de教會jiàohuì，後來hòulái還hái衍生yǎnshēng出chū許許多多xǔxu-duōduō不bù同tóng的de教派jiàopài。

這Zhè段duàn歷史lìshǐ對duì我們wǒmen有yǒu什麼shénme意義yìyì呢ne？這Zhè讓ràng我們wǒmen看kàn出chū，我們wǒmen不bù該gāi輕信qīngxìn任何rènhé教會jiàohuì的de道理dàolǐ，倒dào該gāi把bǎ聽tīng到dào的de道理dàolǐ跟gēn聖經Shèngjīng加以jiāyǐ對照duìzhào，以yǐ辨別biànbié真偽zhēnwěi。（約翰一書Yuēhàn Yīshū4:1）