謙遜——促進和平

要是人人都謙卑自抑，這個世界會是多麼美好。這樣，人就不會再吹毛求疵，家庭不再家無寧日，公司與公司不再明爭暗鬥，國與國也不再彼此敵視。你喜歡在這樣的環境下生活嗎？

耶和華上帝的真正僕人正努力作妥準備，迎接上帝所應許的新世界。在新世界裡，人會把謙遜視為力量和美德，而不是懦弱的表現。（彼得後書3:13）事實上，上帝的僕人現在已開始培養謙遜的美德。為什麼呢？因為這是耶和華對他們的要求。上帝的先知彌迦寫道：「世人哪，耶和華已指示你何為善。他向你所要的是什麼呢？只要你行公義，好憐憫，存謙卑的心，與你的上帝同行。」——彌迦書6:8。

謙遜含有幾個不同層面的意思，例如不自負或不自高自大，不願誇耀自己的才能、成就和財富。據一本參考書說，謙遜也含有「留在限度之內」的意思。謙遜的人會循規蹈矩，不僭越狂妄。他們承認 自己應該做和能夠做的事都有適當的限制。他也知道有些事是自己無權過問的。每個人都喜歡跟謙卑的人來往。英國詩人約瑟夫·艾迪生寫道：「沒有任何美德比真正的謙遜更可愛。」

對不完美的人來說，謙遜並不是一種與生俱來的特質。我們必須付出努力，才能養成這種美德。為了鼓勵我們，上帝的話語舉出若干事例，說明人能夠怎樣在不同方面表現謙遜的美德。

兩位謙遜的君王

大衛是耶和華手下忠心的僕人。他被膏立為未來以色列的君王時，只是個小伙子。後來他遭受很大的壓力，因為當時在位的國王掃羅想殺死他，以致大衛被迫要四處逃亡。——撒母耳記上16:1,11-13；19:9,10；26:2,3。

即使在這些危急的情況下，大衛也知道他只能夠採取有限的步驟去保護自己。有一次在曠野裡，亞比篩有機會傷害正在熟睡的掃羅，但大衛卻不許他下手。大衛說：「我在耶和華面前，萬不敢伸手害耶和華的受膏者。」（撒母耳記上26:8-11）大衛知道自己無權奪取掃羅的王位。因此，他在這件事上表現謙遜的美德，沒有越權行事。同樣，上帝現代的僕人也知道，「在耶和華面前」，有些事是我們絕不能做的，即使生命受到威脅也不例外。——使徒行傳15:28,29；21:25。

大衛王的兒子所羅門在年輕的日子也表現謙遜的美德，雖然方式跟大衛有點不同。所羅門登位之後，深感自己沒有能力負起君王的重任，於是禱告說：「耶和華——我的上帝啊，……你使僕人接續我父親大衛作王；但我是幼童，不知道應當怎樣出入。」所羅門顯然擔心自己缺乏才幹和經驗。當時他表現謙遜的精神，毫不自負或自高自大。所羅門求耶和華賜他辨識力，耶和華應允了他的請求。——列王紀上3:4-12。

彌賽亞與他的前驅

所羅門王死後約一千年，施浸者約翰執行了一件意義重大的工作，為彌賽亞的來臨鋪路。約翰是受膏者的前驅，有幸應驗聖經的預言。約翰本可以誇耀自己所享的殊榮，也可以因為自己是彌賽亞的親屬而沾沾自喜。可是，他向其他人表示，自己連替耶穌解涼鞋的帶子也不配。耶穌前往約旦河受浸的時候，約翰說：「我才需要受你所浸呢，你反而到我這裡來嗎？」這充分表明約翰為人謙遜，絕不喜歡自吹自擂。——馬太福音3:14；瑪拉基書4:5,6；路加福音1:13-17；約翰福音1:26,27。

耶穌受浸之後，隨即投入全時的傳道工作，把上帝王國的好消息宣揚開去。雖然耶穌是個完美的人，他卻謙遜地說：「我不能自作主張做任何事；……我不尋求自己的旨意，只尋求差我來的那位的旨意。」此外，耶穌絕不想受人尊榮，相反，他凡事都把榮耀歸給耶和華。（約翰福音5:30,41-44）他為人多麼謙卑自抑！

顯然，耶和華的忠僕——大衛、所羅門、施浸者約翰，甚至完美的人耶穌——都表現謙遜的精神。他們不自誇，也不自負或自高自大；他們從不越權行事。他們的謙遜榜樣無疑值得耶和華的現代僕人效法。可是，我們還有其他理由要培養謙遜的美德。

我們生活在人類歷史上一段動盪不安的時期。對真基督徒來說，謙遜的美德有很大價值。謙遜能夠使人跟耶和華上帝和人類同胞保持和好關係，同時也享有內心的安寧。

與耶和華上帝和好

耶和華為純真崇拜定下了適當的界限，我們必須留在這界限之內，才能跟耶和華保持 和好關係。我們的始祖亞當夏娃就超越了上帝所定的限制。結果，他們成了第一對因為缺乏謙遜而失足的人。他們不但失去了耶和華的友誼，還喪失了家園，也斷送了自己的大好前途和生命。（創世記3:1-5,16-19）他們付出了多麼慘重的代價！

我們應該把亞當和夏娃的經歷視為鑑戒。純真崇拜為我們定下適當的限制，規定我們應該怎樣行事為人。例如，聖經指出，「無論是淫亂的、拜偶像的、通姦的、供人滿足變態慾望的男子、男和男同寢的、偷竊的、貪心的、醉酒的、咒罵的、敲詐的，一概不能繼承上帝的王國」。（哥林多前書6:9,10）耶和華明智地定下這些規限，是為了造益我們。我們小心留在這些規限之內，就是行事明智了。（以賽亞書48:17,18）箴言11:2告訴我們：「謙遜人卻有智慧。」

要是一個宗教組織聲稱，即使我們無視上帝所定的規限，也可以跟他保持和好關係，那又怎樣呢？這個組織根本自欺欺人。其實，謙遜能夠幫助我們跟耶和華上帝培養親密的關係。

跟人類同胞和睦共處

謙遜的態度也可以幫助你跟別人和睦共處。例如，要是父母立下榜樣，有了生活所需就感覺知足，同時把屬靈的事放在生活上的首位，兒女就很可能會採納同樣的態度。小孩子即使未必總是得到想要的東西，他們也會較易感覺滿足。這可以幫助他們過簡樸的生活，整家人也可以享有較和睦的家庭生活。

持有監督職分的人尤其需要表現謙遜，不可濫用自己的權力。例如，聖經吩咐基督徒：「不要越出經書上所寫的話。」（哥林多前書4:6）會眾的長老意識到，他們不可以強要別人接受他們個人的喜好。相反，他們會根據上帝的話語，鼓勵人在行為、衣著或娛樂方面合乎中道。（提摩太後書3:14-17）會眾的分子看見長老小心留在聖經所定的規限之內， 他們自然會尊重這些帶頭的弟兄。於是會眾裡就會瀰漫著和睦友愛的溫暖氣氛。

保持內心安寧

謙遜的人能夠享有內心的安寧。他們不會野心勃勃。然而，這並不是說謙遜的人沒有個人的目標。例如，他可能渴望享有更大的服務特權，但他會耐心等候上帝。無論他有什麼進步，他都會把功勞歸給耶和華，而不是視作自己個人的成就。這樣的態度會使謙遜的人更親近「和平的上帝」，耶和華。——腓立比書4:9。

假設有時我們感到受別人忽視。你可能由於為人謙和而沒有受人注意。但這豈不是勝過自命不凡，老是設法使別人留意自己多麼了不起好得多嗎？謙遜的人不會好大喜功。所以，他們能夠享有內心的安寧，對自己的身心健康都大有好處。

培養和保持謙遜

亞當夏娃向自驕心屈膝，並且把這種缺點遺傳給子孫。什麼可以幫助我們避免重蹈人類始祖的覆轍呢？我們可以怎樣培養謙虛的美德？

首先，我們要清楚知道自己在宇宙的創造主耶和華面前居於什麼地位。意識到這件事對我們有很大幫助。我們有什麼成就可以跟耶和華的作為媲美呢？耶和華問他的忠僕約伯：「我立大地根基的時候，你在哪裡呢？你若有聰明，只管說吧！」（約伯記38:4）約伯無言以對。我們不也是才疏學淺，缺乏經驗嗎？我們承認自己能力有限，豈不是對我們有益嗎？

再者，聖經也告訴我們：「地和其中所充滿的，世界和住在其間的，都屬耶和華。」耶和華擁有「樹林中的百獸」和「千山上的牲畜」。因此，耶和華可以說：「銀子是我的，金子也是我的。」（詩篇24:1；50:10；哈該書2:8）我們所擁有的東西，有什麼可以跟耶和華擁有的相比呢？不錯，即使世上最富有的人，也沒有理由誇耀自己的家財！所以，我們聽從使徒保羅在靈示下向羅馬基督徒提出的勸告，實在是明智之舉：「我憑著所得的分外恩慈吩咐你們，各人衡量自己，不要衡量得過高。」——羅馬書12:3。

身為上帝的僕人，我們都渴望培養謙遜的美德。因此，我們應該禱告求上帝賜給我們愛心、喜樂、和平、恆忍、仁慈、良善、信心、溫和、自制，這些由聖靈產生的果實。（路加福音11:13；加拉太書5:22,23）為什麼呢？因為這些特質可以幫助我們更容易表現謙遜。例如，對人類同胞懷有愛心，可以幫助我們克制自吹自擂或心高氣傲的傾向。表現自制，則可以令我們在做出僭越狂妄的事之前先停下來想想。

務要小心！我們需要時刻提高警覺，以免落入自命不凡的陷阱裡。甚至我們在較早時候提及的兩位君王，也未能時時保持謙遜。大衛王有一次行事魯莽，擅自在以色列進行人口普查。這件事違背了耶和華的旨意。所羅門王在晚年妄自尊大，竟然參與謬誤的崇拜。——撒母耳記下24:1-10；列王紀上11:1-13。

只要這個不敬神的制度還未結束，我們就得時刻保持警覺，才能表現謙遜的精神。可是，我們所作的努力是絕對值得的。在上帝的新世界裡，人類社會會全由謙遜的人所組成。他們會視謙虛為力量的表現，而不是懦弱的象徵。屆時所有人和家庭都可以嘗到謙遜所帶來的福分，永享和平。這是個多麼美好的前景！

［第23頁的圖片］

耶穌虛懷若谷，謙遜地把所有功勞都歸於耶和華