不要「向後看」
不要「向後看」
手扶著犁又向後看的,絕不適合進上帝的王國。——路加福音9:62
你能回答嗎?
為什麼我們該「記住羅得的妻子」?
我們不該老想著哪三件事?
我們怎樣做,就能隨著耶和華的組織不斷向前?
1.(甲)耶穌提醒門徒什麼事?(乙)可能會有人提出什麼問題?
「你們要記住羅得的妻子。」(路加福音17:32)大約二千年前,耶穌基督這樣提醒門徒。今天,聽從他的話尤其重要。耶穌的話是什麼意思?當日聽耶穌講話的都是猶太人,不需要什麼解釋,因為大家都清楚知道羅得的妻子有什麼遭遇:她跟家人從所多瑪城逃出來的時候不聽警告,回頭張望,結果變成一根鹽柱。(請讀創世記19:17,26)
2.(甲)羅得的妻子回頭張望,原因可能是什麼?(乙)她不服從上帝的命令,付出了什麼代價?
2 羅得的妻子為什麼回頭張望呢?是想知道有什麼事發生嗎?是信心不足,不相信所多瑪立刻就要毀滅嗎?還是不捨得撇下的東西呢?(路加福音17:31)不管原因是什麼,她回頭張望就是不服從上帝的命令,結果失去性命。她竟然跟所多瑪和蛾摩拉那些變態的居民同日滅亡,這個下場多可悲啊!難怪耶穌說:「你們要記住羅得的妻子。」
3.耶穌的什麼話強調我們不該回頭張望?
3 在我們的時代,不回頭張望同樣重要。在另一個場合,耶穌也強調這一點。有一個人來見耶穌,說要做耶穌的門徒,但請耶穌讓他先回去向家人道別。耶穌就說:「手扶著犁又向後看的,絕不適合進上帝的王國。」(路加福音9:62)耶穌這樣回答,是不是太不近人情呢?不是的,因為 耶穌知道那人的請求只是個藉口,無非想逃避責任而已。耶穌說這樣推搪就是「向後看」。不管犁田的人是向後看一眼,還是放下犁轉身細看,都沒有分別,因為都會分心,弄砸手頭的工作。
4.我們應該專注於什麼?
4 我們應該向前看,不該念念不忘過去的事。箴言4:25清楚指出這點:「眼睛應正視前頭,目光該直觀前方。」
5.為什麼我們不該回頭看後面的事?
5 我們大有理由不回頭看後面的事。什麼理由呢?因為現在是「最後的日子」。(提摩太後書3:1)快要被毀滅的不是單單兩座邪惡的城,而是整個世界制度。怎樣才不致跟羅得的妻子有同樣的下場呢?我們先要認清有什麼事已經撇在身後,不值得回頭張望。(哥林多後書2:11)接下來,我們談談哪些事可能會引人回望,以及怎樣避免對這些事念念不忘。
以前的好日子
6.為什麼我們不該過度相信自己的記憶?
6 人回首往事,很容易覺得今非昔比,留戀以前的好日子。不過,記憶不一定可靠。我們可能無意中淡化以往的難題,誇大從前的喜樂,使往日看來無憂無慮。這種失實的記憶會令我們懷念以前的好日子,但聖經勸我們:「不要說:『為什麼以前的日子比現在好?』你這樣問沒有智慧。」(傳道書7:10)為什麼這種想法很危險呢?
7-9.(甲)以色列人在埃及有什麼遭遇?(乙)他們理應因什麼事而歡喜雀躍?(丙)他們為了什麼而大發牢騷,喃喃埋怨?
7 請想想摩西日子的以色列人。以色列人初到埃及時得到上賓的待遇,但約瑟死後,埃及人就「立勞役長管轄以色列人,加重他們所負的重擔,壓迫他們」。(出埃及記1:11)上帝的子民幾乎遭遇種族滅絕,因為法老下令把以色列人所有新生的男嬰殺死。(出埃及記1:15,16,22)難怪耶和華對摩西說:「我的子民在埃及的苦況,我實在看見了;他們在監工手下發出的呼號,我也聽見了。我清楚知道他們所受的痛苦。」(出埃及記3:7)
8 以色列人終於離開埃及,獲得自由。你能想像他們當時多麼歡喜雀躍嗎?他們曾目睹耶和華施展大能,降下十場災殃打擊高傲的法老和埃及人。(請讀出埃及記6:1,6,7)結果埃及人不但釋放以色列人,叫他們快走,還送給他們大量金銀。由於數量巨大,聖經甚至說上帝的子民「把埃及人的財物取去了」。(出埃及記12:33-36) 後來以色列人還看見法老和他的軍隊葬身紅海,不禁歡喜若狂。(出埃及記14:30,31)能親眼看見這些震撼人心的大事,一定信心大增!
9 令人難以置信的是,蒙上帝用奇跡拯救的以色列人竟然開始大發牢騷,喃喃埋怨。他們對什麼不滿呢?居然是食物!他們不喜歡耶和華供應的食物,就抱怨說:「我們記得以前在埃及不花錢就有魚吃,又有黃瓜、西瓜、韭蔥、洋蔥、大蒜!現在我們心力衰竭了。我們眼前除了嗎哪,什麼也沒有。」(民數記11:5,6)他們的看法大錯特錯!由於這種失實的記憶,他們甚至想回到從前為奴之地!(民數記14:2-4)以色列人向後看,結果失去了耶和華的喜悅。(民數記11:10)
10.我們從以色列人的歷史學到什麼?
10 從這段歷史我們學到什麼呢?我們遇到困難的時候,不要老想著以前的所謂好日子,特別是認識真理之前的日子。回想昔日的教訓,緬懷珍貴的往事,固然沒有什麼不妥,但我們必須用現實而合理的眼光看以前的日子。不然的話,我們對目前的處境只會越來越不滿,想要過以前的生活。(請讀彼得後書2:20-22)
過去的犧牲
11.有些人怎麼看以往所作的犧牲?
11 說來可悲,有些人回望從前所作的犧牲,覺得自己錯失良機。也許你曾有機會接受高等教育,本可以名利雙收,但你決定放棄這一切。許多弟兄姊妹本來有機會在商界、娛樂界、教育界或體育界賺大錢,但後來都放棄了。不過直到現在,末日還沒有到。你老想著如果自己當初沒有作出犧牲,如今會是什麼光景嗎?
12.對於已經撇下的東西,保羅有什麼看法?
12 為了跟隨基督,使徒保羅犧牲了很多。(腓立比書3:4-6)對於已經撇下的東西,他有什麼看法呢?保羅說:「以前對我有利的事,現在我為了基督的緣故,都當做有損的了。」為什麼呢?他說:「我把一切都當做有損的,因為認識我主基督耶穌實在有價值得多。為了他,我不惜放棄一切,視為一大堆廢物,以求得著基督」。 *(腓立比書3:7,8)想想看,垃圾扔掉了,誰還會念念不忘,覺得可惜呢?同樣道理,對於已經 撇下的名利,保羅一點也不覺得可惜。在他看來,那些東西壓根兒沒有價值。
13,14.我們可以怎樣效法保羅?
13 假如我們回想當年,覺得自己錯過了大好機會,該怎麼辦呢?該效法保羅的榜樣。怎樣效法?就是想想你目前所擁有的多麼有價值:你跟耶和華建立了寶貴的關係,蒙他視為忠心的人。(希伯來書6:10)世上的名利能跟我們目前和將來享有的屬靈福分相比嗎?簡直天差地遠,根本無法相比!(請讀馬可福音10:28-30)
14 保羅接著所說的話能幫助我們繼續忠心地事奉上帝。他說自己「忘記背後,奮力向前」。(腓立比書3:13)保羅提到的兩件事都是不可少的:第一,要忘記背後的事,不要老惦記著,浪費精力和時間;第二,要奮力向前,就像賽跑的人全力衝刺,眼裡只有前頭的終點。
15.我們沉思上帝忠僕的榜樣,有什麼裨益?
15 上帝的不少忠僕,古代的也好,今天的也好,都是我們的好榜樣。每當我們沉思他們的事跡,就更有力量奮勇向前,不回頭張望。比方說,亞伯拉罕和撒拉要是念念不忘家鄉吾珥,「其實還有機會回去」。(希伯來書11:13-15)但他們從沒有回去。摩西在埃及撇下的,遠比後來任何以色列人要多。但聖經從沒說摩西對那些東西戀戀不捨。恰恰相反,聖經告訴我們:「在他看來,受膏者所受的羞辱,比埃及的財寶更貴重。他定睛注視的,是將來所得的獎賞。」(希伯來書11:26)
以往不愉快的經歷
16.以往的經歷可能對我們有什麼影響?
16 以往的經歷不一定都是愉快的。也許我們想起從前所犯的罪或過錯,就自責不已。(詩篇51:3)也許曾經有人向我們提出嚴厲的勸告,令我們到現在還是很難受。(希伯來書12:11)也許我們曾受到不公平的對待或自以為受過這樣的對待,一直耿耿於懷。(詩篇55:2)怎樣才能放下包袱,不再多想過去的事呢?請看下面三點。
17.(甲)為什麼保羅說自己「比聖民中最小的還不如」?(乙)為什麼保羅並沒有因內疚而一蹶不振?
17 過去所犯的錯使徒保羅說自己「比聖民中最小的還不如」。(以弗所書3:8)為什麼保羅有這種感覺呢?他說:「因為我曾經迫害過上帝的會眾。」(哥林多前書15:9)假設保羅遇見 曾受他迫害的人,你能想像他有什麼感覺嗎?不過,保羅並沒有因內疚而一蹶不振。相反,他始終不忘的是上帝所賜的分外恩典。(提摩太前書1:12-16)為此他滿懷感激,竭盡全力地傳道。保羅說他決心忘記的事包括以往所犯的罪。要是我們也著眼於耶和華的慈悲,就不致因無法改變的往事而過度憂傷,白白浪費精力。這樣,我們就能全力做耶和華的工作了。
18.(甲)如果我們因以往聽過的勸告而久久不能釋懷,就可能出現什麼情況?(乙)關於勸告,我們聽從所羅門的話就會怎樣做?
18 嚴厲的勸告也許有人曾向我們提出勸告,令我們久久不能釋懷。我們有這種感覺,不但會很難受,還可能會灰心喪氣。(希伯來書12:5)不管我們是輕看管教,抗拒勸告,還是聽了以後灰心,放棄真理,結果都沒分別——不能從勸告真正得益,改過遷善。聽從所羅門的勸勉不是好得多嗎?他說:「要持守管教,不可放鬆,謹守不忘,因為這就是你的生命。」(箴言4:13)我們應該接受勸告,實行指示,繼續奮力向前,就像遵從路標指示的司機繼續前行一樣。(箴言4:26,27;請讀希伯來書12:12,13)
19.我們可以怎樣效法哈巴谷和耶利米的信心?
19 不公平的對待——真實的或假想的哈巴谷先知不明白耶和華為什麼要容忍不公平的事,於是呼求耶和華主持公道。(哈巴谷書1:2,3)有時我們可能也有同感。我們效法他的信心非常重要,他說:「我還是要因耶和華而歡躍,因我的救主上帝而喜樂。」(哈巴谷書3:18)耶利米先知完全信賴公正的上帝耶和華,「耐心等候」他。我們有耶利米的態度,就能滿懷信心,知道上帝會在適當的時候糾正所有弊端。(耶利米哀歌3:19-24)
20.我們怎樣做,就是「記住羅得的妻子」了?
20 我們生活在一個大時代。不少振奮人心的事正在發生,更多令人雀躍的事還在前頭。但願我們都隨著耶和華的組織不斷向前,聽從聖經的勸告直觀前方,不要回頭張望。這樣,我們就真的「記住羅得的妻子」了!
[腳注]
^ 譯作「廢物」的希臘語詞也可以指「丟給狗的東西」「糞便」「排泄物」。一個聖經學者說,保羅用這個詞指自己把一些沒用而令人厭惡的東西完全拋棄,連一眼也不想多看。
[研讀問題]