關於地獄，耶穌怎麼說呢？

「如果你的一隻眼睛使你犯罪，把它挖出來！缺了一隻眼睛而進入上帝國，比雙眼齊全被扔進地獄裡好多了。在那裡，蟲子不死，烈火永不熄滅。」（馬可福音9:47,48，《現代中文譯本修訂版》）

在另一個場合，耶穌提到一段審判的時期，屆時他會對邪惡的人說：「你們這被咒詛的，離開我，到為魔鬼和牠的使者所預備的永火裡去吧！」耶穌還說這些人要「進入永遠的刑罰」。（馬太福音25:41,46，《聖經新譯本》）

乍看上去，耶穌以上的話好像是倡導地獄永火這個主張。聖經明明說，「已死的人什麼都不知道」。（傳道書9:5，《現代中文譯本修訂版》）顯然，耶穌不會說出一些跟聖經意見相反的話來。

要是這樣，耶穌說人被扔進地獄裡，這話是什麼意思呢？耶穌警告人時所提到的永火是實際的還是象徵性的呢？邪惡的人會怎樣「進入永遠的刑罰」呢？讓我們逐一細看這些問題。

耶穌說人被扔進地獄裡，這話是什麼意思呢？在馬可福音9:47，被翻譯成「地獄」的希臘語詞是磯漢拿，這個詞來自一個希伯來詞語，意思是欣嫩谷。欣嫩谷位於古代耶路撒冷的郊外。在以色列諸王統治的日子，人們在欣嫩谷把兒童殺死，作為獻給假神的祭物。這是上帝所譴責的崇拜儀式。上帝說，他會處死那些從事錯誤宗教崇拜儀式的人。因此，「欣嫩谷」也被稱作「殺戮谷」。在這裡，「這百姓的屍首」不會 被埋葬。（耶利米書7:30-34，《和合本》）因此，上帝預告欣嫩谷是用作燒毀大量屍體，而不是用作折磨活人的地方。

在耶穌的日子，耶路撒冷的居民把欣嫩谷當作扔垃圾的地方，他們把一些可憎罪犯的屍體扔進去，為了要燒掉不斷扔進去的垃圾和屍體，那裡的火長燃不滅。

當耶穌談及不死的蟲和不滅的火時，他顯然想到以賽亞書66:24的話。關於「背叛［上帝］的人的屍體」，以賽亞說：「蛀食他們屍體的蟲永遠不死；焚燒他們的火永不熄滅。」（《現代中文譯本修訂版》）耶穌和他的聽眾都知道，以賽亞書這番話是指那些不配下葬的人的屍骸會用火燒去。

 因此，耶穌用欣嫩谷或磯漢拿象徵沒有復活希望的死亡，的確很貼切。為了更清楚地闡明這個論點，他警告人說，上帝「能把身體和靈魂都滅在地獄裡」。（馬太福音10:28，《和合本》）因此，磯漢拿是象徵永遠的死亡，而不是象徵永遠受折磨。

耶穌警告人時談及的「永火」是實際的還是象徵性的呢？請留意，耶穌在馬太福音25:41（《聖經新譯本》）所提到的「永火」是「為魔鬼和牠的使者」所預備的。你認為實際的火能燒靈體嗎？還是耶穌是象徵性地用到「火」這個詞呢？顯然，在同一段話裡所提到的「綿羊」和「山羊」也不是實際的，他們分別被用來代表兩種人。（馬太福音25:32,33）耶穌所提到的永火象徵邪惡的人會徹底被鏟除。

邪惡的人會怎樣「進入永遠的刑罰」？在馬太福音25:46，被大多數譯本譯作「刑罰」的希臘詞語「科拉辛」，基本意思是「阻止樹木生長」，或修剪、剪去多餘的樹枝。因此，當綿羊般的人得到永生的時候，那些像山羊般不肯悔改的人卻會「進入永遠的刑罰」，永遠與生命隔絕。

你認為呢？

耶穌從來沒有主張人有不死的靈魂。不過，他經常提到死去的人有復活的希望。 （路加福音14:13,14；約翰福音5:25-29；11:25）如果耶穌相信人有不死的靈魂，為什麼他還說死人會復活呢？

耶穌沒有主張上帝要惡人永遠受折磨。相反，他說：「上帝愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不致滅亡，反得永生。」（約翰福音3:16，《和合本》）如果人有不死的靈魂，在火熱的地獄裡受苦，耶穌還要暗示不相信的人會滅亡嗎？他為什麼不乾脆說他們會在地獄裡受苦呢？

說地獄是個受苦的地方，這個主張並沒有聖經根據。地獄永火的道理是異教信仰假冒基督教的主張。（請看 第6頁附欄《地獄的由來》）上帝從沒有要人在地獄裡永遠受苦。認識地獄的真相會怎樣影響你對上帝的看法呢？

［第6頁的附欄］

 地獄的由來

源自異教：古埃及人相信有火熱的地獄。一本公元前1375年的著作談及，有些人「頭下腳上地被扔進烈火熊熊的深淵裡，自此以後，就永不能逃出熊熊的烈火」。希臘哲學家普魯塔克（公元46-120年）描述這個地下的世界說：「由於受到可怕的酷刑，極度的羞辱和痛苦，他們發出痛苦的哀號聲。」

猶太教派受到腐化：歷史家約瑟夫斯（公元37-100年）記述，猶太教的艾賽尼派相信「靈魂是永遠不死的」。他還說：「這觀念和希臘人的見解相似。希臘人認為，惡人死後靈魂就會被扔進一個漆黑和永無安寧的洞穴，飽受沒完沒了的懲罰。」

被引進「基督教」：公元2世紀的偽經《彼得啟示錄》論到邪惡的人說：「這裡有不滅的火為他們預備好了」，又說：「憤怒的天使埃茲雷爾把半身燃燒著火的男女扔進一個漆黑的地方，這就是人的地獄；有一個憤怒的靈體懲罰他們。」在同一段時間，安提阿的作家狄奧菲魯斯引述希臘女預言家西比爾的話，預告惡人會受到的懲罰：「熊熊烈火會臨到你們身上，你們會天天受火焰燃燒，永不息止。」狄奧菲魯斯說，這些話是「真實的、有用的、公正的，而且對所有人都是有益的」。

在中世紀，地獄永火被用作施行暴力的理據：英國女王瑪麗一世（1553-1558年），綽號血腥的瑪麗一世，把300個新教徒綁在柱上燒死。據報導她說：「既然異端教徒的靈魂在死後會永遠在地獄裡被燒，那麼我效法天主，在地上對他們施行報應，這是再適當不過的做法。」

新近的定義：近年來，某些教派修改了有關地獄的教義。例如，1995年，英國聖公會教義委員會聲稱：「地獄不是一個永遠受苦的地方，而是那些與上帝敵對的人最終的、不能改變的結局。由於這些人徹頭徹尾敵對上帝，他們惟一的結局就是完全消失，不再存在。」

［第7頁的附欄或圖片］

「火湖」是什麼？

啟示錄20:10說，魔鬼會被拋進「火湖」裡，「晝夜受痛苦，直到永永遠遠」。（《聖經新譯本》）如果魔鬼要永遠受苦，上帝就得保存他的生命。可是聖經說耶穌會消滅魔鬼。（希伯來書2:14，《聖經新譯本》）這個象徵性的火湖代表「第二次的死 」。（啟示錄21:8，《和合本》）這種死亡跟聖經最初提及的死亡不同。聖經最初提及的是亞當犯罪所導致的死亡，復活能使經歷這種死亡的人擺脫死亡的奴役。（哥林多前書15:21,22）聖經沒有說火湖會釋放裡面的人，因此，「第二次的死」必然是指另一種死亡，經歷這種死亡的人沒有復活的希望。

「火湖」裡的人會怎樣永遠受苦呢？有時候，「受苦」可以指「監禁」。當耶穌遇到邪靈時，邪靈喊叫說：「時候還沒有到，你就上這裡來叫我們受苦［把我們囚禁在無底坑裡］嗎？」（馬太福音8:29；路加福音8:30,31；《和合本》）因此，所有在「湖」裡的都會受永久 的監禁或「第二次的死」，在這種意義上「受苦」。