伊甸園Yīdiànyuán真zhēn的de存在cúnzài過guo嗎ma？

你Nǐ聽tīng過guo亞當Yàdāng和hé夏娃Xiàwá在zài伊甸園Yīdiànyuán生活shēnghuó的de故事gùshi嗎ma？在Zài世界shìjiè各gè地dì，許多xǔduō人rén都dōu熟悉shúxi這個zhège故事gùshi。這個Zhège故事gùshi載zǎi於yú聖經Shèngjīng的de創世記Chuàngshìjì1:26至zhì3:24，你nǐ何不hébù親自qīnzì讀讀dúdu呢ne？以下Yǐxià是shì這個zhège故事gùshi的de概要gàiyào：

耶和華Yēhéhuá上帝Shàngdì *用yòng塵土chéntǔ造zào了le一yí個gè男人nánrén，為wèi他tā起名qǐmíng亞當Yàdāng，並bìng把bǎ他tā安置ānzhì在zài伊甸Yīdiàn這個zhège地區dìqū的de一yí個gè園子yuánzi裡li。這個Zhège園子yuánzi是shì上帝Shàngdì親自qīnzì栽種zāizhòng的de，裡面lǐmiàn水源shuǐyuán充足chōngzú，還hái有yǒu許多xǔduō美麗měilì的de果樹guǒshù。園子Yuánzi中央zhōngyāng有yǒu一yì棵kē「決定善惡之樹juédìng shànʼè zhī shù」，上帝Shàngdì禁止jìnzhǐ人rén吃chī這zhè棵kē樹shù的de果子guǒzi，並bìng說shuō他們tāmen如果rúguǒ違犯wéifàn命令mìnglìng就jiù會huì死亡sǐwáng。後來Hòulái，耶和華Yēhéhuá取qǔ了le亞當Yàdāng的de一yì根gēn肋骨lèigǔ，用yòng來lái造zào了le一yí個gè女人nǚrén作為zuòwéi亞當Yàdāng的de伴侶bànlǚ，她tā的de名字míngzi是shì夏娃Xiàwá。上帝Shàngdì吩咐fēnfù亞當Yàdāng和hé夏娃Xiàwá要yào料理liàolǐ這個zhège園子yuánzi，也yě要yào繁衍fányǎn後代hòudài，讓ràng子孫zǐsūn遍biàn滿mǎn大地dàdì。

 一Yì天tiān，當dāng夏娃Xiàwá獨自dúzì一yì人rén的de時候shíhou，一yì條tiáo蛇shé向xiàng她tā說話shuōhuà，引誘yǐnyòu她tā吃chī禁果jìnguǒ。那Nà條tiáo蛇shé聲稱shēngchēng上帝Shàngdì不但búdàn欺騙qīpiàn她tā，還hái把bǎ一些yìxiē能néng使shǐ她tā變biàn得de像xiàng上帝Shàngdì一樣yíyàng的de好hǎo東西dōngxi留liú下xià不bù給gěi她tā。夏娃Xiàwá聽信tīngxìn了le蛇shé的de話huà，就jiù吃chī了le禁果jìnguǒ。亞當Yàdāng步bù夏娃Xiàwá的de後塵hòuchén，跟gēn她tā一起yìqǐ背叛bèipàn上帝Shàngdì。接著Jiēzhe，耶和華Yēhéhuá對duì亞當Yàdāng、夏娃Xiàwá和hé蛇shé宣判xuānpàn刑罰xíngfá。最後Zuìhòu，亞當Yàdāng和hé夏娃Xiàwá被bèi逐zhú出chū樂園lèyuán，上帝Shàngdì派pài天使tiānshǐ守shǒu住zhù樂園lèyuán的de入口rùkǒu。

曾Céng有yǒu一yí段duàn時間shíjiān，學者xuézhě、歷史家lìshǐjiā和hé其他qítā知識分子zhīshi fènzǐ都dōu認為rènwéi創世記Chuàngshìjì的de記載jìzǎi是shì真實zhēnshí的de歷史lìshǐ。但Dàn到dào了le今天jīntiān，學者們xuézhěmen大都dàdōu質疑zhìyí創世記Chuàngshìjì中zhōng關於guānyú伊甸園Yīdiànyuán、亞當Yàdāng和hé夏娃Xiàwá的de記載jìzǎi。他們Tāmen質疑zhìyí的de理由lǐyóu是shì什麼shénme？下面Xiàmiàn是shì四sì個gè常cháng見jiàn的de理由lǐyóu，讓ràng我們wǒmen來lái分析fēnxī一下yíxià。

1．伊甸園Yīdiànyuán不bú像xiàng一yí個gè真實zhēnshí的de地方dìfang。

人們Rénmen之所以zhīsuǒyǐ有yǒu這個zhège想法xiǎngfǎ，也許yěxǔ是shì由於yóuyú受shòu到dào哲學zhéxué的de影響yǐngxiǎng。曾Céng有yǒu一yí段duàn很hěn長cháng的de時間shíjiān，神學家shénxuéjiā猜想cāixiǎng伊甸園Yīdiànyuán仍然réngrán存在cúnzài於yú世上shìshàng某mǒu個gè地方dìfang。後來Hòulái，教會jiàohuì採納cǎinà了le柏拉圖Bólātú和hé亞里士多德Yàlǐshìduōdé等děng希臘Xīlà哲學家zhéxuéjiā的de看法kànfǎ，這些zhèxiē哲學家zhéxuéjiā認為rènwéi地dì上shang沒有méiyǒu東西dōngxi是shì完美wánměi的de，只有zhǐyǒu天堂tiāntáng才cái十全十美shíquán-shíměi。神學家Shénxuéjiā於是yúshì推想tuīxiǎng，伊甸園Yīdiànyuán的de位置wèizhì應該yīnggāi比較bǐjiào接近jiējìn天堂tiāntáng。 *他們Tāmen有yǒu的de說shuō，伊甸園Yīdiànyuán坐落zuòluò在zài一yí座zuò極jí高gāo的de山shān上shang，不bú受shòu這個zhège墮落duòluò的de地球dìqiú所suǒ污染wūrǎn；有yǒu的de就jiù說shuō，伊甸園Yīdiànyuán位於wèiyú北極běijí或者huòzhě南極nánjí；也yě有yǒu的de說shuō，這個zhège園子yuánzi是shì在zài月亮yuèliang的de上面shàngmiàn或huò附近fùjìn。神學家Shénxuéjiā把bǎ伊甸園Yīdiànyuán的de位置wèizhì描述miáoshù得de越來越yuèláiyuè荒誕huāngdàn不bù經jīng，難怪nánguài有些yǒuxiē現代xiàndài的de學者xuézhě聲稱shēngchēng伊甸園Yīdiànyuán從cóng沒有méiyǒu存在cúnzài過guo，並bìng認為rènwéi研究yánjiū它tā的de實際shíjì位置wèizhì是shì多此一舉duōcǐyìjǔ的de事shì。

然而Ránʼér，聖經Shèngjīng對duì伊甸園Yīdiànyuán的de描述miáoshù並bìng不bú是shì這樣zhèyàng的de。創世記Chuàngshìjì2:8-14提供tígōng了le不bù少shǎo跟gēn伊甸園Yīdiànyuán有關yǒuguān的de地理dìlǐ資料zīliào。經文Jīngwén說shuō，園子yuánzi位於wèiyú一yí個gè叫jiào伊甸Yīdiàn的de地區dìqū的de東部dōngbù。有Yǒu一yì條tiáo河流héliú灌溉guàngài這個zhège園子yuánzi，而ér這zhè條tiáo河hé又yòu是shì另外lìngwài四sì條tiáo河hé的de源頭yuántóu。經文Jīngwén記載jìzǎi了le這zhè四sì條tiáo河hé的de名稱míngchēng，並bìng簡單jiǎndān地de描述miáoshù了le這些zhèxiē河流héliú流liú經jīng的de地方dìfang。學者們Xuézhěmen一直yìzhí對duì這些zhèxiē資料zīliào深shēn感gǎn興趣xìngqù。很Hěn多duō學者xuézhě仔細zǐxì研究yánjiū這zhè段duàn經文jīngwén，希望xīwàng通過tōngguò當中dāngzhōng的de線索xiànsuǒ找zhǎo到dào伊甸園Yīdiànyuán現在xiànzài的de位置wèizhì。可是Kěshì，他們tāmen得到dédào的de結論jiélùn各gè不bù相同xiāngtóng。這Zhè是否shìfǒu意味著yìwèizhe，聖經Shèngjīng對duì伊甸Yīdiàn、那個nàge園子yuánzi和hé那些nàxiē河流héliú的de描述miáoshù都dōu是shì虛構xūgòu的de呢ne？

請Qǐng想想xiǎngxiang，在zài伊甸園Yīdiànyuán發生fāshēng的de事shì距離jùlí今天jīntiān已經yǐjīng約莫yuēmo6000年nián。這Zhè段duàn記載jìzǎi是shì由yóu摩西Móxī執筆zhíbǐ的de，而ér摩西Móxī也許yěxǔ參考cānkǎo了le一些yìxiē口頭kǒutóu傳述chuánshù的de故事gùshi，甚或shènhuò一些yìxiē當時dāngshí仍然réngrán存在cúnzài的de文字wénzì資料zīliào。可是Kěshì，摩西Móxī寫xiě這zhè段duàn記載jìzǎi時shí，事情shìqing已經yǐjīng發生fāshēng了le大概dàgài2500年nián，屬於shǔyú古代gǔdài的de歷史lìshǐ了le。你Nǐ認為rènwéi，在zài經過jīngguò那麼nàme多duō世紀shìjì以後yǐhòu，像xiàng河流héliú這樣zhèyàng的de地標dìbiāo有yǒu可能kěnéng保持bǎochí不bú變biàn嗎ma？須Xū知道zhīdào，地球dìqiú的de地貌dìmào是shì不斷búduàn改變gǎibiàn的de。此外Cǐwài，伊甸Yīdiàn很hěn可能kěnéng位於wèiyú一yí個gè地震dìzhèn帶dài，在zài那nà一帶yídài發生fāshēng的de大dà地震dìzhèn，約yuē佔zhàn全球quánqiú大dà地震dìzhèn的de百bǎi分fēn之zhī17。在Zài這樣zhèyàng的de地方dìfang，地貌dìmào經常jīngcháng改變gǎibiàn。再者Zàizhě， 我們wǒmen也yě不bù知道zhīdào挪亞Nuóyà日子rìzi的de洪水hóngshuǐ怎樣zěnyàng改變gǎibiàn了le很hěn多duō地方dìfang的de地貌dìmào。 *

雖然Suīrán我們wǒmen無法wúfǎ確知quèzhī伊甸園Yīdiànyuán的de位置wèizhì，以下yǐxià幾jǐ點diǎn卻què是shì我們wǒmen清楚qīngchu知道zhīdào的de：創世記Chuàngshìjì把bǎ伊甸園Yīdiànyuán描述miáoshù為wéi一yí個gè真實zhēnshí的de地方dìfang；記載jìzǎi中zhōng提tí到dào的de其中qízhōng兩liǎng條tiáo河流héliú，就是jiùshì幼發拉底河Yòufālādǐ Hé（伯拉河Bólā Hé）和hé底格里斯河Dǐgélǐsī Hé（希底結河Xīdǐjié Hé），今天jīntiān仍然réngrán存在cúnzài，而ér這zhè兩liǎng條tiáo河hé的de某mǒu些xiē源頭yuántóu彼此bǐcǐ十分shífēn接近jiējìn；記載jìzǎi提tí到dào那nà四sì條tiáo河流héliú流liú經jīng的de地方dìfang，以及yǐjí那些nàxiē地方dìfang有yǒu什麼shénme為wéi人rén熟知shúzhī的de天然tiānrán資源zīyuán。古代Gǔdài的de以色列人Yǐsèlièrén是shì最zuì早zǎo讀dú到dào這個zhège記載jìzǎi的de人rén，他們tāmen很hěn可能kěnéng知道zhīdào記載jìzǎi所suǒ提tí到dào的de地方dìfang。

這Zhè像xiàng是shì神話shénhuà和hé童話tónghuà故事gùshi的de寫作xiězuò方式fāngshì嗎ma？虛構Xūgòu的de故事gùshi通常tōngcháng都dōu沒有méiyǒu具體jùtǐ的de、能néng供gōng人rén考證kǎozhèng的de資料zīliào。童話Tónghuà故事gùshi更gèng常常chángcháng以yǐ「很hěn久jiǔ很hěn久jiǔ以前yǐqián，在zài一yí個gè遙遠yáoyuǎn的de地方dìfang……」來lái開頭kāitóu。相反Xiāngfǎn，歷史lìshǐ記載jìzǎi大都dàdōu包含bāohán具體jùtǐ的de資料zīliào，而ér創世記Chuàngshìjì中zhōng關於guānyú伊甸園Yīdiànyuán的de記載jìzǎi正zhèng是shì這樣zhèyàng。

2．聖經Shèngjīng說shuō上帝Shàngdì用yòng塵土chéntǔ造zào亞當Yàdāng，又yòu用yòng亞當Yàdāng的de一yì根gēn肋骨lèigǔ造zào夏娃Xiàwá，這zhè看來kànlái不bú大dà可能kěnéng。

現代Xiàndài科學kēxué已經yǐjīng證實zhèngshí人體réntǐ是shì由yóu氫qīng、氧yǎng和hé碳tàn等děng元素yuánsù構成gòuchéng的de，而ér這些zhèxiē元素yuánsù全都quándōu可以kěyǐ在zài泥土nítǔ中zhōng找zhǎo到dào。可是Kěshì，這些zhèxiē元素yuánsù是shì怎樣zěnyàng組合zǔhé起來qǐlái而ér成為chéngwéi一yí個gè活人huórén的de呢ne？

很Hěn多duō科學家kēxuéjiā認為rènwéi生命shēngmìng是shì自然zìrán產生chǎnshēng的de，並bìng由yóu最zuì簡單jiǎndān的de形式xíngshì，經過jīngguò億萬yìwàn年nián的de時間shíjiān，漸漸jiànjiàn發展fāzhǎn成chéng越來越yuèláiyuè複雜fùzá的de形態xíngtài。然而Ránʼér，所謂suǒwèi的de「簡單jiǎndān」生物shēngwù其實qíshí一點yìdiǎnr也yě不bù簡單jiǎndān，因為yīnwèi所有suǒyǒu生物shēngwù，包括bāokuò微小wēixiǎo的de單細胞dānxìbāo生物shēngwù，都dōu非常fēicháng複雜fùzá。沒有Méiyǒu證據zhèngjù顯示xiǎnshì，有yǒu任何rènhé生物shēngwù曾經céngjīng或huò可以kěyǐ憑píng機遇jīyù自然zìrán產生chǎnshēng。相反Xiāngfǎn，所有suǒyǒu生物shēngwù都dōu具備jùbèi明顯míngxiǎn的de特徵tèzhēng，顯示xiǎnshì它們tāmen是shì由yóu一yí位wèi智慧zhìhuì比bǐ人類rénlèi高超gāochāo得de多duō的de個體gètǐ設計shèjì出來chūlái的de。 *（羅馬書Luómǎshū1:20）

假如Jiǎrú你nǐ聽tīng到dào一yì首shǒu動人心弦dòngrénxīnxián的de交響曲jiāoxiǎngqǔ，看kàn到dào一yì幅fú非常fēicháng美麗měilì的de油畫yóuhuà或者huòzhě一yí個gè先進xiānjìn的de科技kējì產品chǎnpǐn，你nǐ認為rènwéi這些zhèxiē東西dōngxi無需wúxū任何rènhé人rén去qù創作chuàngzuò、製造zhìzào也yě能néng自然zìrán產生chǎnshēng嗎ma？當然Dāngrán不bù能néng！然而Ránʼér，這些zhèxiē 藝術yìshù和hé科技kējì上shang的de傑作jiézuò都dōu遠遠yuǎnyuǎn比bǐ不bu上shàng人體réntǐ那麼nàme複雜fùzá、那麼nàme奇妙qímiào。既然Jìrán這樣zhèyàng，又yòu怎麼zěnme會huì沒有méiyǒu造物主Zàowùzhǔ把bǎ人rén造zào出來chūlái呢ne？此外Cǐwài，創世記Chuàngshìjì說shuō在zài地球dìqiú上shang，惟有wéiyǒu人類rénlèi這zhè種zhǒng生物shēngwù是shì按照ànzhào上帝Shàngdì的de形象xíngxiàng造zào的de。（創世記Chuàngshìjì1:26）難怪Nánguài在zài地球dìqiú上shang，只有zhǐyǒu人類rénlèi才cái像xiàng上帝Shàngdì那樣nàyàng喜歡xǐhuan創造chuàngzào和hé創作chuàngzuò。有些Yǒuxiē人rén更gèng創作chuàngzuò出chū偉大wěidà的de音樂yīnyuè和hé美術měishù作品zuòpǐn，或huò製造zhìzào出chū功能gōngnéng超卓chāozhuó的de科技kējì產品chǎnpǐn。那麼Nàme，上帝Shàngdì擁有yōngyǒu比bǐ我們wǒmen高超gāochāo得de多duō的de創造chuàngzào能力nénglì，又yòu有yǒu什麼shénme出奇chūqí呢ne？

至於Zhìyú用yòng男人nánrén的de肋骨lèigǔ來lái造zào女人nǚrén，這zhè對duì上帝Shàngdì來lái說shuō更加gèngjiā不bú是shì難事nánshì。 *上帝Shàngdì本běn可以kěyǐ用yòng其他qítā方法fāngfǎ來lái造zào女人nǚrén，但dàn他tā卻què選擇xuǎnzé了le這個zhège別bié具jù深意shēnyì的de方法fāngfǎ。他Tā希望xīwàng男女nánnǚ結合jiéhé，締結dìjié親密qīnmì的de關係guānxì，如同rútóng「一體yìtǐ」。（創世記Chuàngshìjì2:24）男人Nánrén和hé女人nǚrén能夠nénggòu互hù為wéi補足bǔzú，一生一世yìshēng-yíshì互相hùxiāng扶持fúchí，這zhè不bú是shì有力yǒulì地de證明zhèngmíng人類rénlèi的de創造主Chuàngzàozhǔ確實quèshí充滿chōngmǎn智慧zhìhuì和hé愛心àixīn嗎ma？

另外Lìngwài，現代xiàndài的de遺傳學家yíchuánxuéjiā也yě承認chéngrèn，全quán人類rénlèi很hěn可能kěnéng都dōu是shì同tóng一yí個gè男性nánxìng和hé女性nǚxìng的de後代hòudài。既然Jìrán如此rúcǐ，創世記Chuàngshìjì的de記載jìzǎi真zhēn的de可以kěyǐ說shuō不bù科學kēxué嗎ma？

3．決定善惡之樹Juédìng shànʼè zhī shù和hé生命樹shēngmìngshù都dōu不bú像xiàng真實zhēnshí的de樹shù。

創世記Chuàngshìjì並bìng沒有méiyǒu說shuō這zhè兩liǎng棵kē樹shù有yǒu什麼shénme特別tèbié，也yě沒méi說shuō它們tāmen具有jùyǒu神奇shénqí的de力量lìliàng。這Zhè兩liǎng棵kē樹shù都dōu是shì真實zhēnshí的de樹shù，只是zhǐshì耶和華Yēhéhuá賦予fùyǔ它們tāmen象徵xiàngzhēng意義yìyì。

有Yǒu時候shíhou，人rén也yě會huì為wèi死物sǐwù賦予fùyǔ象徵xiàngzhēng意義yìyì。舉Jǔ個gè例lì，法官fǎguān會huì告訴gàosu人rén不可bùkě損壞sǔnhuài法庭fǎtíng裡li的de設施shèshī和hé牆壁qiángbì，否則fǒuzé就是jiùshì犯fàn了le藐視miǎoshì法庭fǎtíng罪zuì。法官Fǎguān希望xīwàng人rén尊重zūnzhòng的de不bú是shì那些nàxiē東西dōngxi本身běnshēn，而ér是shì法庭fǎtíng所suǒ象徵xiàngzhēng的de司法sīfǎ制度zhìdù。此外Cǐwài，古gǔ今jīn的de許多xǔduō帝王dìwáng都dōu用yòng權杖quánzhàng和hé皇冠huángguān來lái象徵xiàngzhēng他們tāmen的de君主jūnzhǔ地位dìwèi。

那麼Nàme，決定善惡之樹juédìng shànʼè zhī shù和hé生命樹shēngmìngshù又yòu象徵xiàngzhēng什麼shénme呢ne？人們Rénmen對duì這zhè兩liǎng棵kē樹shù的de含意hányì提tí出chū了le很hěn多duō複雜fùzá的de解釋jiěshì。真正Zhēnzhèng的de解釋jiěshì其實qíshí既jì簡單jiǎndān也yě意義yìyì深遠shēnyuǎn。決定善惡之樹Juédìng shànʼè zhī shù代表dàibiǎo決定juédìng是非shìfēi善shàn惡è標準biāozhǔn的de權力quánlì，這個zhège權力quánlì惟獨wéidú屬於shǔyú上帝Shàngdì。（耶利米書Yēlìmǐshū10:23）因此Yīncǐ，人rén擅自shànzì吃chī這zhè棵kē樹shù的de果子guǒzi是shì一yì宗zōng罪行zuìxíng。另Lìng一yì方面fāngmiàn，生命樹shēngmìngshù象徵xiàngzhēng一yí個gè惟有wéiyǒu上帝Shàngdì才cái能néng賜cì給gěi人rén的de東西dōngxi，那nà就是jiùshì永遠yǒngyuǎn的de生命shēngmìng。（羅馬書Luómǎshū6:23）

 4．那Nà條tiáo會huì說話shuōhuà的de蛇shé很hěn像xiàng童話tónghuà故事gùshi中zhōng的de角色juésè。

要是Yàoshi不bù考慮kǎolǜ聖經Shèngjīng的de其餘qíyú部分bùfen，創世記Chuàngshìjì提tí到dào的de那nà條tiáo蛇shé確實quèshí令lìng人rén匪夷所思fěiyísuǒsī。然而Ránʼér，一些yìxiē在zài後來hòulái寫成xiěchéng的de聖經Shèngjīng經文jīngwén卻què逐漸zhújiàn為wèi人rén解jiě開kāi蛇shé所suǒ引起yǐnqǐ的de疑問yíwèn。

到底Dàodǐ是shì誰shéi或huò是shì什麼shénme東西dōngxi令lìng那nà條tiáo蛇shé看來kànlái能夠nénggòu說話shuōhuà呢ne？古代Gǔdài的de以色列人Yǐsèlièrén所suǒ擁有yōngyǒu的de一些yìxiē知識zhīshi，使shǐ他們tāmen能夠nénggòu知道zhīdào問題wèntí的de答案dáʼàn。例如Lìrú，他們tāmen知道zhīdào動物dòngwù不bù能néng說話shuōhuà，但dàn靈體língtǐ能夠nénggòu使shǐ動物dòngwù看kàn起來qǐlái會huì說話shuōhuà。他們Tāmen從cóng摩西Móxī所suǒ寫xiě的de記載jìzǎi獲知huòzhī巴蘭Bālán的de一yí個gè經歷jīnglì，就是jiùshì上帝Shàngdì曾céng派pài天使tiānshǐ令lìng巴蘭Bālán的de驢子lǘzǐ能夠nénggòu像xiàng人rén一樣yíyàng講話jiǎnghuà。（民數記Mínshùjì22:26-31；彼得後書Bǐdé Hòushū2:15,16）

其他Qítā靈體língtǐ，包括bāokuò那些nàxiē跟gēn上帝Shàngdì敵對díduì的de靈體língtǐ，他們tāmen也yě能néng施行shīxíng神跡shénjì嗎ma？摩西Móxī曾céng見jiàn過guo埃及Āijí的de魔法mófǎ祭司jìsī做zuò了le一些yìxiē事shì去qù模仿mófǎng上帝Shàngdì的de神跡shénjì，例如lìrú使shǐ一yì根gēn杖zhàng彷彿fǎngfú變biàn成chéng一yì條tiáo蛇shé。這樣Zhèyàng的de能力nénglì只zhǐ可能kěnéng來自láizì跟gēn上帝Shàngdì為wéi敵dí的de靈體língtǐ。（出埃及記Chūʼāijíjì7:8-12）

約伯記Yuēbójì顯然xiǎnrán也yě是shì由yóu摩西Móxī執筆zhíbǐ的de。這Zhè卷juàn受shòu上帝Shàngdì啟示qǐshì的de書shū透露tòulù了le很hěn多duō跟gēn上帝Shàngdì的de大仇敵dàchóudí撒但Sādàn有關yǒuguān的de事shì，例如lìrú他tā曾céng誣告wūgào耶和華Yēhéhuá的de所有suǒyǒu僕人púrén都dōu不bú會huì對duì上帝Shàngdì保持bǎochí忠義zhōngyì。（約伯記Yuēbójì1:6-11；2:4,5）古代Gǔdài的de以色列人Yǐsèlièrén也許yěxǔ會huì因此yīncǐ看kàn出chū，撒但Sādàn操縱cāozòng了le伊甸園Yīdiànyuán的de那nà條tiáo蛇shé，令lìng牠tā看kàn起來qǐlái能夠nénggòu說話shuōhuà，從而cóngʼér欺騙qīpiàn夏娃Xiàwá，破壞pòhuài她tā對duì上帝Shàngdì的de忠義zhōngyì。

那Nà條tiáo蛇shé真zhēn的de受shòu撒但Sādàn操縱cāozòng嗎ma？耶穌Yēsū說shuō撒但Sādàn「是shì說謊者shuōhuǎngzhě，也yě是shì謊話huǎnghuà之zhī父fù」。（約翰福音Yuēhàn Fúyīn8:44）既然Jìrán撒但Sādàn是shì「謊話huǎnghuà之zhī父fù」，世上shìshàng第dì一yī個gè謊話huǎnghuà很hěn可能kěnéng就是jiùshì他tā說shuō的de。世上Shìshàng第dì一yī個gè謊言huǎngyán是shì什麼shénme？就是Jiùshì蛇shé對duì夏娃Xiàwá說shuō的de那nà番fān話huà。上帝Shàngdì警告jǐnggào人類rénlèi，吃chī了le禁果jìnguǒ就jiù會huì死亡sǐwáng，但dàn蛇shé卻què說shuō他們tāmen吃chī了le「一定yídìng不bú會huì死sǐ」。（創世記Chuàngshìjì3:4）耶穌Yēsū顯然xiǎnrán知道zhīdào是shì撒但Sādàn操縱cāozòng了le那nà條tiáo蛇shé。在Zài他tā賜cì給gěi使徒shǐtú約翰Yuēhàn的de啟示qǐshì中zhōng，撒但Sādàn被bèi稱chēng為wéi「最初zuìchū的de那nà條tiáo蛇shé」。（啟示錄Qǐshìlù1:1；12:9）

一Yí個gè靈體língtǐ能夠nénggòu操縱cāozòng一yì條tiáo蛇shé，使shǐ牠tā看kàn起來qǐlái懂得dǒngde說話shuōhuà，這zhè果真guǒzhēn是shì天方夜譚tiānfāng yè tán嗎ma？請Qǐng想想xiǎngxiang，人類rénlèi的de能力nénglì雖然suīrán比bǐ靈體língtǐ小xiǎo得de多duō，但dàn有些yǒuxiē人rén也yě能néng用yòng腹語fùyǔ製造zhìzào一些yìxiē非常fēicháng逼真bīzhēn的de特殊tèshū效果xiàoguǒ。

最Zuì重要zhòngyào的de證人zhèngrén

人們Rénmen對duì創世記Chuàngshìjì的de記載jìzǎi所suǒ提tí出chū的de質疑zhìyí，其實qíshí沒有méiyǒu什麼shénme根據gēnjù，不bú是shì嗎ma？另Lìng一yì方面fāngmiàn，我們wǒmen卻què有yǒu確鑿quèzáo的de證據zhèngjù，證明zhèngmíng這個zhège記載jìzǎi是shì真實zhēnshí可靠kěkào的de。

聖經Shèngjīng稱chēng耶穌Yēsū為wéi「忠信zhōngxìn真實zhēnshí的de見證人jiànzhèngrén」。（啟示錄Qǐshìlù3:14） 他Tā是shì一yí個gè完美wánměi的de人rén，從cóng不bù說謊shuōhuǎng，也yě從cóng沒有méiyǒu以yǐ任何rènhé方式fāngshì歪曲wāiqū真理zhēnlǐ。此外Cǐwài，他tā說shuō自己zìjǐ在zài來lái到dào世上shìshàng之前zhīqián已經yǐjīng存在cúnzài了le很hěn久jiǔ，甚至shènzhì在zài「還hái沒有méiyǒu世人shìrén以前yǐqián」，他tā已經yǐjīng在zài他tā的de天父Tiānfù耶和華Yēhéhuá身邊shēnbiān。（約翰福音Yuēhàn Fúyīn17:5）事實Shìshí上shang，地球dìqiú還hái沒有méiyǒu生命shēngmìng出現chūxiàn，他tā就jiù存在cúnzài了le。那麼Nàme，這個zhège最zuì可靠kěkào的de證人zhèngrén提供tígōng了le什麼shénme證據zhèngjù呢ne？

耶穌Yēsū所suǒ說shuō的de話huà顯示xiǎnshì，他tā認為rènwéi亞當Yàdāng和hé夏娃Xiàwá是shì真實zhēnshí的de人物rénwù。耶穌Yēsū以yǐ他們tāmen的de婚姻hūnyīn為wéi例lì，指zhǐ出chū耶和華Yēhéhuá所suǒ定dìng的de婚姻hūnyīn標準biāozhǔn是shì一夫一妻yìfū-yìqī。（馬太福音Mǎtài Fúyīn19:3-6）假如Jiǎrú世上shìshàng從cóng沒有méiyǒu亞當Yàdāng和hé夏娃Xiàwá，而ér伊甸園Yīdiànyuán也yě是shì虛構xūgòu的de，那麼nàme，耶穌Yēsū不bú是shì因為yīnwèi被bèi人rén欺騙qīpiàn了le，就是jiùshì他tā想xiǎng騙piàn人rén。但Dàn他tā是shì不bù可能kěnéng被bèi騙piàn或huò騙piàn人rén的de。耶穌Yēsū曾céng於yú天tiān上shang目擊mùjī亞當Yàdāng和hé夏娃Xiàwá偷tōu吃chī禁果jìnguǒ，他tā的de話huà難道nándào不bú就是jiùshì最zuì有力yǒulì的de證據zhèngjù嗎ma？

如果Rúguǒ我們wǒmen不bù相信xiāngxìn創世記Chuàngshìjì中zhōng關於guānyú伊甸園Yīdiànyuán的de記載jìzǎi，就jiù等於děngyú不bù相信xiāngxìn耶穌Yēsū。此外Cǐwài，我們wǒmen也yě不bù能néng明白míngbai聖經Shèngjīng中zhōng一些yìxiē最zuì重要zhòngyào的de真理zhēnlǐ和hé美好měihǎo的de承諾chéngnuò。為什麼Wèi shénme呢ne？接著Jiēzhe的de文章wénzhāng會huì加以jiāyǐ解釋jiěshì。

［腳注Jiǎozhù］