你知不知道?
你知不知道?
聖經說使徒彼得在去見哥尼流之前,曾住在一個製革匠的家裡。這點有什麼特別呢?
◼ 使徒行傳記載,彼得「在約帕一個製革匠西門家裡住了好一段日子」,而「西門的家就在海邊」。(使徒行傳9:43;10:6)猶太人認為製革是一種不潔、低下的工作,《塔木德》甚至把製革工的等級列在收糞工之下。由於工作的緣故,西門要常常接觸動物的屍體,也就是說,他在禮儀上經常處於不潔的狀況。(利未記5:2;11:39)根據其他論及製革業的資料,西門的工作很可能須要使用海水,而他的工場可能設於城的外圍,因為製革的過程會「發出惡臭」。
雖然這樣,看來彼得仍然樂意住在西門家裡。這也許顯示彼得知道自己不該像一般的猶太人那樣,歧視那些被視為不潔的人。在這方面,彼得曾親眼看見耶穌所樹立的榜樣。(馬太福音9:11;路加福音7:36-50)
耶穌回答該亞法的問題時,用的是什麼語氣?
◼ 大祭司該亞法質問耶穌是不是上帝的兒子基督,耶穌回答說:「你說了,我是。」(馬太福音26:63,64)在原文中,耶穌的回答只是「你說了」。當時,耶穌是在迴避該亞法的問題,還是確認他所說的事呢?
耶穌並沒有迴避該亞法的問題。「你說了」顯然是猶太人的一個習用語,通常用來確認別人所說的話。例如,於4世紀編定的猶太宗教著作《耶路撒冷塔木德》記述,有人問一個猶太男子某個拉比是否死了,那個男子答道:「你說了。」這樣說等於承認那個拉比確實死了。
耶穌知道,大祭司有權要他起誓保證他所說的是真話。耶穌也知道,當時他如果什麼也不說,就會被視為否認自己是基督。因此,耶穌回答該亞法說「你說了」,表明他確認該亞法所說的話。馬可福音也記載了同一件事,根據馬可的記述,該亞法要求耶穌表明自己是不是彌賽亞,耶穌勇敢地回應說:「我是。」(馬可福音14:62;也可參看馬太福音26:25和馬可福音15:2)
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摩洛哥非斯的一個製革場