聖經Shèngjīng是shì什麼shénme時候shíhou寫成xiěchéng的de？

聖經Shèngjīng是shì一yì本běn與眾不同yǔzhòng-bùtóng的de書shū。世上Shìshàng有yǒu超過chāoguò30億yì人rén視shì聖經Shèngjīng為wéi神聖shénshèng的de著作zhùzuò。聖經Shèngjīng也yě被bèi譽為yùwéi有史以來yǒushǐ-yǐlái最zuì暢銷chàngxiāo的de書shū。據Jù估計gūjì，聖經Shèngjīng全quán書shū及jí其qí部分bùfen經卷jīngjuàn至今zhìjīn已經yǐjīng印行yìnxíng了le60億yì本běn，並bìng被bèi翻譯fānyì成chéng2400多duō種zhǒng語言yǔyán。

雖然Suīrán聖經Shèngjīng是shì史shǐ上shang最zuì多duō人rén閱讀yuèdú的de書shū，但dàn談tán到dào這zhè本běn書shū的de寫作xiězuò時期shíqī，尤其yóuqí是shì《希伯來語Xībóláiyǔ經卷jīngjuàn》（一般yìbān稱chēng為wéi《舊約Jiùyuē》）在zài什麼shénme時候shíhou寫成xiěchéng，卻què眾說紛紜zhòngshuō-fēnyún。也許Yěxǔ你nǐ在zài書刊shūkān雜誌zázhì上shang讀dú過guo相關xiāngguān的de理論lǐlùn，或者huòzhě在zài電視diànshì上shang看kàn過guo一些yìxiē學者xuézhě發表fābiǎo他們tāmen在zài這zhè方面fāngmiàn的de意見yìjiàn。以下Yǐxià是shì一些yìxiē流行liúxíng的de見解jiànjiě。

◼ 「聖經Shèngjīng大dà部分bùfen都dōu是shì在zài公元前gōngyuánqián8世紀shìjì至zhì前qián6世紀shìjì，也yě就是jiùshì以賽亞Yǐsàiyà先知xiānzhī和hé耶利米Yēlìmǐ先知xiānzhī的de日子rìzi寫成xiěchéng的de。」

◼ 「過去Guòqù200年nián，聖經Shèngjīng學者xuézhě一般yìbān認為rènwéi，希伯來語Xībóláiyǔ聖經Shèngjīng的de內容nèiróng，大都dàdōu在zài波斯Bōsī時期shíqī和hé希臘化Xīlàhuà時期shíqī（公元前gōngyuánqián5-前qián2世紀shìjì）寫作xiězuò及jí修訂xiūdìng。」

◼ 「希伯來語Xībóláiyǔ聖經Shèngjīng流傳liúchuán到dào現今xiànjīn的de版本bǎnběn，全部quánbù內容nèiróng都dōu是shì在zài希臘化Xīlàhuà時期shíqī（結束jiéshù於yú公元前gōngyuánqián2-前qián1世紀shìjì）寫成xiěchéng的de。」

如果Rúguǒ你nǐ是shì一yí個gè相信xiāngxìn「聖經Shèngjīng全都quándōu是shì上帝Shàngdì用yòng聖靈shènglíng啟示qǐshì」的de基督徒Jīdūtú，你nǐ應該yīnggāi接納jiēnà上述shàngshù這些zhèxiē見解jiànjiě嗎ma？（提摩太後書Tímótài Hòushū3:16）讓Ràng我們wǒmen先xiān看看kànkan正zhèng反fǎn兩liǎng方面fāngmiàn的de說法shuōfǎ，再zài作zuò判斷pànduàn。

聖經Shèngjīng本身běnshēn怎麼zěnme說shuō

《希伯來語Xībóláiyǔ經卷jīngjuàn》含有hányǒu很hěn多duō跟gēn聖經Shèngjīng的de寫作xiězuò時期shíqī有關yǒuguān的de資料zīliào。這些Zhèxiē資料zīliào顯示xiǎnshì，最zuì早期zǎoqī的de經卷jīngjuàn是shì在zài摩西Móxī和hé約書亞Yuēshūyà的de日子rìzi，即jí大約dàyuē3500年nián前qián寫成xiěchéng的de，而ér撒母耳Sāmǔʼěr、大衛Dàwèi、所羅門Suǒluómén等děng人rén也yě在zài公元前gōngyuánqián11世紀shìjì寫xiě了le一些yìxiē經卷jīngjuàn。 *至於Zhìyú餘下yúxià的de經卷jīngjuàn，就是jiùshì在zài公元前gōngyuánqián9世紀shìjì至zhì前qián5世紀shìjì完成wánchéng的de，當中dāngzhōng包括bāokuò歷史lìshǐ記載jìzǎi、詩歌shīgē和hé先知書xiānzhīshū。

這些Zhèxiē聖經Shèngjīng經卷jīngjuàn的de抄本chāoběn和hé抄本chāoběn的de殘片cánpiàn，除了chúle 以斯帖記Yǐsītiējì外wài，全都quándōu可以kěyǐ在zài死海古卷Sǐhǎi Gǔjuàn中zhōng找zhǎo到dào。放射性Fàngshèxìng碳tàn-14年代niándài測定法cèdìngfǎ和hé古文字學gǔwénzìxué的de分析fēnxī都dōu顯示xiǎnshì，死海古卷Sǐhǎi Gǔjuàn中zhōng年代niándài最zuì古老gǔlǎo的de抄本chāoběn，大約dàyuē是shì在zài公元前gōngyuánqián200年nián至zhì前qián100年nián抄寫chāoxiě的de。

批評Pīpíng聖經Shèngjīng的de人rén怎麼zěnme說shuō

有些Yǒuxiē人rén之所以zhīsuǒyǐ對duì聖經Shèngjīng的de寫作xiězuò年代niándài提tí出chū質疑zhìyí，主要zhǔyào原因yuányīn之zhī一yī是shì聖經Shèngjīng自稱zìchēng受shòu上帝Shàngdì啟示qǐshì。正如Zhèngrú小xiǎo華德Huádé·凱瑟Kǎisè教授jiàoshòu在zài《舊約Jiùyuē文獻wénxiàn》中zhōng指zhǐ出chū：「很Hěn多duō人rén不bù相信xiāngxìn聖經Shèngjīng，因為yīnwèi聖經Shèngjīng自稱zìchēng是shì上帝Shàngdì的de作品zuòpǐn，而且érqiě書shū中zhōng提及tíjí神跡shénjì和hé上帝Shàngdì。」那些Nàxiē不bù相信xiāngxìn聖經Shèngjīng來自láizì上帝Shàngdì的de學者xuézhě認為rènwéi，人們rénmen應該yīnggāi以yǐ批判pīpàn的de眼光yǎnguāng研究yánjiū聖經Shèngjīng，就jiù像xiàng研究yánjiū其他qítā書shū一樣yíyàng。

有Yǒu一yí段duàn時期shíqī，人們rénmen用yòng達爾文Dáʼěrwén的de進化論jìnhuàlùn去qù解釋jiěshì宗教zōngjiào，覺得juéde宗教zōngjiào也yě是shì由yóu簡單jiǎndān的de形式xíngshì逐漸zhújiàn演化yǎnhuà為wéi複雜fùzá的de形式xíngshì，是shì由yóu泛靈論fànlínglùn演變yǎnbiàn為wéi多神論duōshénlùn，最後zuìhòu再zài演變yǎnbiàn成chéng一神論yīshénlùn的de。由於Yóuyú早期zǎoqī的de聖經Shèngjīng經卷jīngjuàn提倡tíchàng一神論yīshénlùn，強調qiángdiào人rén只zhǐ該gāi崇拜chóngbài一yí位wèi上帝Shàngdì，有yǒu的de人rén就jiù推斷tuīduàn這些zhèxiē經卷jīngjuàn肯定kěndìng不bú是shì在zài聖經Shèngjīng所suǒ聲稱shēngchēng的de年代niándài，而ér是shì在zài較jiào後hòu的de時期shíqī寫成xiěchéng的de。

後來Hòulái，人們rénmen又yòu發展fāzhǎn出chū很hěn多duō不bù同tóng類別lèibié的de聖經Shèngjīng批判學pīpànxué。一Yí部bù在zài近年jìnnián出版chūbǎn的de《舊約Jiùyuē》聖經Shèngjīng詞典cídiǎn詳細xiángxì地de說明shuōmíng了le某mǒu些xiē類別lèibié的de聖經Shèngjīng批判學pīpànxué，例如lìrú形式xíngshì批判學pīpànxué、歷史lìshǐ批判學pīpànxué、文體wéntǐ（敘事xùshì文體wéntǐ）批判學pīpànxué、來源láiyuán批判學pīpànxué、傳統chuántǒng歷史lìshǐ批判學pīpànxué、底本dǐběn學說xuéshuō等děng。

對於Duìyú聖經Shèngjīng在zài什麼shénme時候shíhou寫成xiěchéng，學者們xuézhěmen雖然suīrán意見yìjiàn不一bùyī，但dàn許多xǔduō學者xuézhě都dōu支持zhīchí理查德Lǐchádé·弗里德曼Fúlǐdémàn教授jiàoshòu的de理論lǐlùn。弗里德曼Fúlǐdémàn說shuō：「古代Gǔdài作家zuòjiā在zài一yí段duàn橫跨héngkuà很hěn多duō個gè世紀shìjì的de歲月suìyuè中zhōng，寫xiě下xià了le很hěn多duō詩歌shīgē、散文sǎnwén和hé律法lǜfǎ，後來hòulái有些yǒuxiē人rén把bǎ這些zhèxiē文字wénzì作品zuòpǐn改編gǎibiān成chéng聖經Shèngjīng。」

《信仰Xìnyǎng、傳統chuántǒng、歷史lìshǐ》（英語Yīngyǔ）一yì書shū分析fēnxī了le針對zhēnduì聖經Shèngjīng的de種種zhǒngzhǒng見解jiànjiě，包括bāokuò上述shàngshù的de理論lǐlùn。這Zhè本běn書shū的de結論jiélùn是shì：「學者們Xuézhěmen都dōu一致yízhì地de對duì聖經Shèngjīng缺乏quēfá信心xìnxīn，並bìng絕對juéduì相信xiāngxìn自己zìjǐ的de理論lǐlùn是shì正確zhèngquè的de。然而Ránʼér，他們tāmen彼此bǐcǐ之zhī間jiān也yě大力dàlì抨擊pēngjī對方duìfāng的de理論lǐlùn。」

支持Zhīchí聖經Shèngjīng的de證據zhèngjù

早期Zǎoqī的de聖經Shèngjīng經卷jīngjuàn都dōu寫xiě在zài容易róngyì腐爛fǔlàn的de東西dōngxi上shang。因此Yīncǐ，那些nàxiē在zài摩西Móxī、約書亞Yuēshūyà、撒母耳Sāmǔʼěr和hé大衛Dàwèi的de日子rìzi寫成xiěchéng的de經卷jīngjuàn，無論wúlùn是shì原稿yuángǎo還是háishi早期zǎoqī的de抄本chāoběn，都dōu不bú大dà可能kěnéng存留cúnliú到dào今天jīntiān。然而Ránʼér，我們wǒmen可以kěyǐ像xiàng不bù少shǎo備bèi受shòu尊重zūnzhòng的de學者xuézhě和hé考古學家kǎogǔxuéjiā那樣nàyàng，通過tōngguò研究yánjiū間接jiànjiē 的de歷史lìshǐ證據zhèngjù，看kàn出chū聖經Shèngjīng 所suǒ提供tígōng的de年代niándài資料zīliào是shì可信kěxìn的de。這些Zhèxiē歷史lìshǐ證據zhèngjù顯示xiǎnshì了le什麼shénme呢ne？讓Ràng我們wǒmen看看kànkan其中qízhōng幾jǐ點diǎn。

◼ 在Zài3500年nián前qián，也yě就是jiùshì聖經Shèngjīng說shuō摩西Móxī和hé約書亞Yuēshūyà生活shēnghuó的de時代shídài，中東Zhōngdōng有yǒu沒méi有yǒu用yòng文字wénzì記錄jìlù的de資料zīliào呢ne？古代Gǔdài的de埃及Āijí和hé美索不達米亞Měisuǒbùdámǐyà早已zǎoyǐ有yǒu各gè種zhǒng關於guānyú文學wénxué、歷史lìshǐ、宗教zōngjiào、法律fǎlǜ的de文字wénzì資料zīliào。那麼Nàme，摩西Móxī和hé其他qítā以色列人Yǐsèlièrén也yě寫xiě過guo任何rènhé文字wénzì資料zīliào嗎ma？《舊約Jiùyuē詞典cídiǎn——摩西五經Móxī Wǔjīng》（英語Yīngyǔ）說shuō：「我們Wǒmen沒有méiyǒu理由lǐyóu懷疑huáiyí，在zài後hòu青銅qīngtóng時代shídài［約yuē公元前gōngyuánqián1550年nián－前qián1200年nián］的de迦南Jiānán，人們rénmen已經yǐjīng有yǒu用yòng文字wénzì記錄jìlù下來xiàlái的de資料zīliào。」這Zhè本běn書shū還hái補充bǔchōng說shuō：「按照Ànzhào古代gǔdài的de寫作xiězuò習慣xíguàn來lái看kàn，我們wǒmen沒有méiyǒu理由lǐyóu否認fǒurèn那些nàxiē據稱jùchēng由yóu摩西Móxī寫xiě下xià的de經卷jīngjuàn，以及yǐjí［《希伯來語Xībóláiyǔ經卷jīngjuàn》中zhōng］其餘qíyú大dà部分bùfen經卷jīngjuàn，是shì在zài它們tāmen聲稱shēngchēng的de年代niándài寫成xiěchéng的de。」（出埃及記Chūʼāijíjì17:14；24:4；34:27,28；民數記Mínshùjì33:2；申命記Shēnmìngjì31:24）

◼ 聖經Shèngjīng的de執筆者zhíbǐzhě有yǒu沒méi有yǒu參考cānkǎo過guo其他qítā古代gǔdài的de文字wénzì記錄jìlù？有Yǒu。一些Yìxiē執筆者zhíbǐzhě說shuō他們tāmen參考cānkǎo過guo其他qítā著作zhùzuò，包括bāokuò官方guānfāng文獻wénxiàn、族譜zúpǔ、歷史lìshǐ著作zhùzuò，還hái有yǒu由yóu部族bùzú或huò家族jiāzú所suǒ保存bǎocún的de記錄jìlù。（民數記Mínshùjì21:14；約書亞記Yuēshūyàjì10:13；撒母耳記下Sāmǔʼěrjì Xià1:18；列王紀上Lièwángjì Shàng11:41；歷代志下Lìdàizhì Xià32:32）

◼ 為什麼Wèi shénme人們rénmen找zhǎo不bu到dào比bǐ死海古卷Sǐhǎi Gǔjuàn更gèng古老gǔlǎo的de聖經Shèngjīng抄本chāoběn？《聖經Shèngjīng考古學kǎogǔxué評論pínglùn》（英語Yīngyǔ）這樣zhèyàng解釋jiěshì：「寫Xiě在zài紙莎草紙zhǐsuōcǎozhǐ和hé皮革pígé上shang的de文字wénzì資料zīliào，惟有wéiyǒu在zài那些nàxiē極度jídù乾燥gānzào的de地區dìqū，例如lìrú死海Sǐ Hǎi一帶yídài，才cái能néng保存bǎocún下來xiàlái。在Zài巴勒斯坦Bālèsītǎn的de大dà部分bùfen地區dìqū，這些zhèxiē文字wénzì資料zīliào都dōu不bù能néng保存bǎocún下來xiàlái，因為yīnwèi紙莎草紙zhǐsuōcǎozhǐ和hé皮革pígé會huì在zài潮濕cháoshī的de泥土nítǔ中zhōng腐爛fǔlàn。因此Yīncǐ，人們rénmen找zhǎo不bu到dào古代gǔdài的de文字wénzì資料zīliào，並bìng不bú代表dàibiǎo它們tāmen沒有méiyǒu存在cúnzài過guo。」雖然Suīrán寫xiě在zài紙莎草紙zhǐsuōcǎozhǐ和hé皮革pígé上shang的de文字wénzì資料zīliào，不bú是shì被bèi燒shāo掉diào就是jiùshì在zài泥土nítǔ中zhōng腐爛fǔlàn了le，但dàn有yǒu幾百jǐbǎi個gè用yòng來lái封fēng住zhù文件wénjiàn的de封泥fēngní卻què存留cúnliú下來xiàlái。這些Zhèxiē封泥fēngní的de年代niándài可kě追溯zhuīsù到dào大約dàyuē公元前gōngyuánqián9世紀shìjì至zhì前qián5世紀shìjì。

◼ 聖經Shèngjīng的de內容nèiróng是shì怎樣zěnyàng流傳liúchuán下來xiàlái的de？《聖經Shèngjīng的de原貌yuánmào》（英語Yīngyǔ）說shuō：「聖經Shèngjīng中zhōng的de故事gùshi、詩篇Shīpiān、律法lǜfǎ和hé預言yùyán之所以zhīsuǒyǐ能夠nénggòu流傳liúchuán到dào今天jīntiān，肯定kěndìng是shì因為yīnwèi聖經Shèngjīng的de內容nèiróng被bèi人rén抄寫chāoxiě了le許多xǔduō許多xǔduō次cì，甚至shènzhì於yú聖經Shèngjīng仍réng在zài寫作xiězuò期間qījiān也yě不bú例外lìwài。……假如Jiǎrú在zài寫xiě聖經Shèngjīng的de時代shídài，聖經Shèngjīng的de內容nèiróng已經yǐjīng被bèi反覆fǎnfù抄寫chāoxiě，那nà是shì因為yīnwèi當時dāngshí聖經Shèngjīng已yǐ常常chángcháng被bèi人rén使用shǐyòng，對duì人們rénmen的de日常rìcháng生活shēnghuó有yǒu影響力yǐngxiǎnglì。……沒有Méiyǒu人rén會huì費神fèishén費力fèilì去qù抄寫chāoxiě一些yìxiē沒有méiyǒu用yòng的de東西dōngxi。」（申命記Shēnmìngjì17:18；箴言Zhēnyán25:1）

 那麼Nàme，按理ànlǐ說shuō來lái，到dào了le公元gōngyuán1世紀shìjì，最zuì早zǎo寫成xiěchéng的de幾jǐ部bù聖經Shèngjīng經卷jīngjuàn已經yǐjīng被bèi人rén反覆fǎnfù傳抄chuánchāo了le接近jiējìn1500年nián。《舊約Jiùyuē聖經Shèngjīng的de可靠性kěkàoxìng》（英語Yīngyǔ）指zhǐ出chū，準確zhǔnquè的de抄寫chāoxiě過程guòchéng牽涉qiānshè到dào「更正gēngzhèng過時guòshí的de語法yǔfǎ和hé字詞zìcí的de拼法pīnfǎ，這zhè種zhǒng做法zuòfǎ在zài古代gǔdài的de近東Jìndōng地區dìqū十分shífēn普遍pǔbiàn」。 *既然Jìrán如此rúcǐ，試問shìwèn人們rénmen還hái能néng根據gēnjù寫作xiězuò形式xíngshì和hé風格fēnggé來lái分析fēnxī聖經Shèngjīng的de寫作xiězuò年代niándài嗎ma？

聖經Shèngjīng在zài什麼shénme時候shíhou寫成xiěchéng？

人Rén如果rúguǒ只zhǐ因為yīnwèi找zhǎo不bu到dào在zài摩西Móxī、約書亞Yuēshūyà、撒母耳Sāmǔʼěr等děng人rén的de時代shídài寫成xiěchéng的de聖經Shèngjīng抄本chāoběn，就jiù斷言duànyán聖經Shèngjīng不bú是shì那麼nàme久jiǔ之前zhīqián寫xiě下來xiàlái的de，這zhè真zhēn的de合理hélǐ嗎ma？很Hěn多duō學者xuézhě同意tóngyì，找zhǎo不bu到dào那些nàxiē抄本chāoběn並bìng不bù等於děngyú那些nàxiē抄本chāoběn不曾bùcéng存在cúnzài。老實Lǎoshi說shuō，那些nàxiē寫xiě在zài容易róngyì腐爛fǔlàn的de東西dōngxi上shang的de文字wénzì資料zīliào，有yǒu多少duōshǎo可以kěyǐ保存bǎocún下來xiàlái呢ne？以Yǐ埃及Āijí的de紙莎草紙zhǐsuōcǎozhǐ文字wénzì記錄jìlù為wéi例lì，研究yánjiū埃及Āijí文物wénwù的de學者xuézhě肯尼恩Kěnníʼēn·基欽Jīqīn估計gūjì，這些zhèxiē文字wénzì記錄jìlù在zài希臘Xīlà和hé羅馬Luómǎ時代shídài之前zhīqián，就jiù幾乎jīhū完全wánquán消失xiāoshī了le。

尊重Zūnzhòng聖經Shèngjīng的de人rén也許yěxǔ想xiǎng知道zhīdào，耶穌Yēsū對duì《希伯來語Xībóláiyǔ經卷jīngjuàn》的de寫作xiězuò年代niándài有yǒu什麼shénme看法kànfǎ。在Zài耶穌Yēsū的de日子rìzi，人們rénmen對duì這個zhège問題wèntí從來cónglái沒有méiyǒu任何rènhé爭議zhēngyì。顯然Xiǎnrán，耶穌Yēsū和hé一般yìbān的de猶太人Yóutàirén都dōu接受jiēshòu聖經Shèngjīng提供tígōng的de年代niándài資料zīliào。那麼Nàme，耶穌Yēsū也yě認為rènwéi摩西Móxī和hé約書亞Yuēshūyà等děng人rén是shì早期zǎoqī聖經Shèngjīng經卷jīngjuàn的de執筆者zhíbǐzhě嗎ma？

耶穌Yēsū曾經céngjīng提及tíjí「摩西Móxī的de經卷jīngjuàn」。（馬可福音Mǎkě Fúyīn12:26；約翰福音Yuēhàn Fúyīn5:46）他Tā也yě曾céng引述yǐnshù以下yǐxià經卷jīngjuàn的de記載jìzǎi：創世記Chuàngshìjì（馬太福音Mǎtài Fúyīn19:4,5；24:37-39）、出埃及記Chūʼāijíjì（路加福音Lùjiā Fúyīn20:37）、利未記Lìwèijì（馬太福音Mǎtài Fúyīn8:4）、民數記Mínshùjì（馬太福音Mǎtài Fúyīn12:5），還hái有yǒu申命記Shēnmìngjì（馬太福音Mǎtài Fúyīn18:16）。耶穌Yēsū說shuō：「摩西律法Móxī lǜfǎ、先知書xiānzhīshū和hé詩篇shīpiān上shang，凡fán指zhǐ著zhe我wǒ所suǒ記jì的de話huà，都dōu必定bìdìng應驗yìngyàn。」（路加福音Lùjiā Fúyīn24:44）耶穌Yēsū既然jìrán承認chéngrèn摩西Móxī等děng人rén是shì聖經Shèngjīng的de執筆者zhíbǐzhě，他tā必定bìdìng也yě會huì認為rènwéi《希伯來語Xībóláiyǔ經卷jīngjuàn》所suǒ提供tígōng的de年代niándài資料zīliào是shì準確zhǔnquè的de。

那麼Nàme，聖經Shèngjīng到底dàodǐ是shì什麼shénme時候shíhou寫成xiěchéng的de呢ne？聖經Shèngjīng所suǒ提供tígōng的de年代niándài資料zīliào可信kěxìn嗎ma？在Zài本文běnwén，我們wǒmen簡述jiǎnshù了le學者們xuézhěmen的de觀點guāndiǎn，也yě探討tàntǎo過guo聖經Shèngjīng本身běnshēn提供tígōng的de資料zīliào、間接jiànjiē的de歷史lìshǐ證據zhèngjù和hé耶穌Yēsū的de看法kànfǎ。現在Xiànzài，你nǐ的de結論jiélùn是shì什麼shénme呢ne？耶穌Yēsū對duì他tā的de天父Tiānfù耶和華Yēhéhuá上帝Shàngdì禱告dǎogào說shuō：「你Nǐ的de話語huàyǔ就是jiùshì真理zhēnlǐ。」（約翰福音Yuēhàn Fúyīn17:17）你Nǐ也yě同意tóngyì嗎ma？

［腳注Jiǎozhù］

［第Dì20-23頁yè的de附欄fùlán或huò圖片túpiàn］

（排版Páibǎn後hòu的de式樣shìyàng，見jiàn出版物chūbǎnwù）

（聖經Shèngjīng經卷jīngjuàn成書chéngshū的de大概dàgài年份niánfèn）

公元前Gōngyuánqián2000年nián

1800年nián

［圖片Túpiàn］

在Zài摩西Móxī的de日子rìzi之前zhīqián，埃及Āijí已經yǐjīng有yǒu負責fùzé做zuò文字wénzì記錄jìlù的de史官shǐguān

［鳴謝Míngxiè］

© DeA Picture Library/Art Resource, NY

1600年nián

［圖片Túpiàn］

摩西Móxī於yú公元前gōngyuánqián1513年nián完成wánchéng創世記Chuàngshìjì，當時dāngshí這zhè卷juàn書shū寫xiě在zài容易róngyì腐爛fǔlàn的de東西dōngxi上shang

創世記Chuàngshìjì公元前gōngyuánqián1513年nián

約書亞記Yuēshūyàjì

1400年nián

1200年nián

撒母耳記Sāmǔʼěrjì

公元前Gōngyuánqián1000年nián

［圖片Túpiàn］

有Yǒu幾百jǐbǎi個gè封泥fēngní存留cúnliú下來xiàlái

公元前Gōngyuánqián900年nián至zhì前qián500年nián

約拿書Yuēnáshū

800年nián

以賽亞書Yǐsàiyàshū

600年nián

耶利米書Yēlìmǐshū

但以理書Dànyǐlǐshū

［圖片Túpiàn］

一Yí份fèn摺疊zhédié起來qǐlái的de紙莎草紙zhǐsuōcǎozhǐ文件wénjiàn，上面shàngmiàn綁bǎng著zhe繩子shéngzi和hé用yòng封泥fēngní封fēng住zhù

公元前Gōngyuánqián449年nián

［鳴謝Míngxiè］

Brooklyn Museum, Bequest of Theodora Wilbour from the collection of her father, Charles Edwin Wilbour

400年nián

200年nián

［圖片Túpiàn］

死海古卷Sǐhǎi Gǔjuàn是shì目前mùqián人們rénmen找zhǎo到dào最zuì古老gǔlǎo的de聖經Shèngjīng抄本chāoběn，古人gǔrén把bǎ這些zhèxiē抄本chāoběn用yòng亞麻布yàmábù裹guǒ著zhe，並bìng保存bǎocún在zài瓶子píngzi裡li

公元前Gōngyuánqián200年nián至zhì前qián100年nián

［鳴謝Míngxiè］

Shrine of the Book, Photo © The Israel Museum, Jerusalem