對Duì世界shìjiè各gè地dì的de天主教徒Tiānzhǔjiàotú來lái說shuō，1870年nián第dì一yī次cì梵蒂岡Fàndìgāng大公dàgōng會議huìyì上shang頒布bānbù的de教條jiàotiáo，是shì他們tāmen必須bìxū遵守zūnshǒu的de教義jiàoyì。不過Búguò我們wǒmen該gāi想xiǎng一yi想xiǎng：聖經Shèngjīng 真zhēn的de支持zhīchí這些zhèxiē教義jiàoyì嗎ma？另外Lìngwài，教宗jiàozōng方濟各Fāngjìgè真zhēn的de是shì伯多祿Bóduōlù宗徒zōngtú（使徒shǐtú彼得Bǐdé）的de繼承人jìchéngrén嗎ma？還Hái有yǒu，伯多祿Bóduōlù真zhēn的de是shì第dì一yī任rèn教宗jiàozōng嗎ma？

1870年nián梵蒂岡Fàndìgāng大公dàgōng會議huìyì制訂zhìdìng的de教條jiàotiáo，主要zhǔyào是shì根據gēnjù瑪竇福音Mǎdòu Fúyīn16:16-19和hé若望福音Ruòwàng Fúyīn21:15-17。上述Shàngshù兩liǎng段duàn經文jīngwén記錄jìlù了le耶穌Yēsū和hé伯多祿Bóduōlù的de對話duìhuà。我們Wǒmen可以kěyǐ從cóng這zhè兩liǎng段duàn經文jīngwén，還hái有yǒu聖經Shèngjīng的de其他qítā記載jìzǎi看kàn出chū，在zài早期zǎoqī的de基督徒Jīdūtú會眾huìzhòng當中dāngzhōng，伯多祿Bóduōlù扮演bànyǎn重要zhòngyào的de角色juésè。耶穌Yēsū第dì一yī次cì遇yù到dào伯多祿Bóduōlù的de時候shíhou，就jiù預言yùyán他tā一生yìshēng都dōu會huì像xiàng磐石pánshí一樣yíyàng堅強jiānqiáng。（若望福音Ruòwàng Fúyīn1:42）可是Kěshì，耶穌Yēsū有yǒu給gěi伯多祿Bóduōlù最zuì高gāo的de權力quánlì嗎ma？

在Zài瑪竇福音Mǎdòu Fúyīn16:17,18，耶穌Yēsū對duì伯多祿Bóduōlù說shuō：「我Wǒ再zài給gěi你nǐ說shuō：你nǐ是shì伯多祿Bóduōlù（磐石pánshí），在zài這zhè磐石pánshí上shang，我wǒ要yào建立jiànlì我wǒ的de教會jiàohuì。」 *耶穌Yēsū的de意思yìsi是shì，他tā的de「教會jiàohuì」或huò他tā的de會眾huìzhòng，會huì建立jiànlì在zài伯多祿Bóduōlù一yí個gè凡人fánrén身上shēnshang嗎ma？耶穌Yēsū有yǒu立lì伯多祿Bóduōlù為wéi眾zhòng門徒méntú的de首領shǒulǐng嗎ma？其他Qítā在場zàichǎng的de宗徒zōngtú怎樣zěnyàng理解lǐjiě耶穌Yēsū的de話huà？福音書Fúyīnshū記載jìzǎi，後來hòulái有yǒu好幾hǎojǐ次cì，宗徒zōngtú爭論zhēnglùn他們tāmen之zhī間jiān誰shéi才cái是shì最zuì大dà的de。（瑪竇福音Mǎdòu Fúyīn20:20-27；馬爾谷福音Mǎʼěrgǔ Fúyīn9:33-35；路加福音Lùjiā Fúyīn22:24-26）如果Rúguǒ耶穌Yēsū真zhēn的de立lì伯多祿Bóduōlù為wéi領袖lǐngxiù，使shǐ他tā高人一等gāorényìděng，宗徒zōngtú還hái需要xūyào爭論zhēnglùn誰shéi最zuì大dà嗎ma？

伯多祿Bóduōlù自己zìjǐ又yòu怎樣zěnyàng理解lǐjiě耶穌Yēsū的de話huà呢ne？身Shēn為wéi以色列人Yǐsèlièrén，伯多祿Bóduōlù很hěn熟悉shúxi希伯來文Xībóláiwén預言yùyán中zhōng的de 「石shí」或huò「角石jiǎoshí」。（依撒意亞Yīsāyìyà8:13,14；28:16；匝加利亞Zājiālìyà3:9）他Tā曾céng在zài寫xiě給gěi門徒méntú的de信xìn中zhōng用yòng過guò這個zhège詞cí。伯多祿Bóduōlù解釋jiěshì，主zhǔ耶穌Yēsū基督Jīdū是shì默西亞Mòxīyà（彌賽亞Mísàiyà），是shì「屋wū角jiǎo的de基石jīshí」，在zài這裡zhèlǐ伯多祿Bóduōlù使用shǐyòng希臘Xīlà字詞zìcí「佩特拉Pèitèlā」。（伯多祿前書Bóduōlù Qiánshū2:4-8）他Tā只有zhǐyǒu在zài描述miáoshù耶穌Yēsū時shí用yòng過guo這個zhège詞cí，而ér耶穌Yēsū在zài瑪竇福音Mǎdòu Fúyīn16:18也yě用yòng過guo同tóng一yí個gè詞cí。

另Lìng一yí個gè忠心zhōngxīn跟隨gēnsuí耶穌Yēsū的de，是shì保祿Bǎolù宗徒zōngtú（使徒shǐtú保羅Bǎoluó），他tā相信xiāngxìn耶穌Yēsū給gěi了le伯多祿Bóduōlù更gèng高gāo的de地位dìwèi嗎ma？在Zài早期zǎoqī基督徒Jīdūtú會眾huìzhòng中zhōng，伯多祿Bóduōlù有yǒu怎樣zěnyàng的de地位dìwèi呢ne？保祿Bǎolù把bǎ他tā稱chēng為wéi會眾huìzhòng的de「柱石zhùshí」，除了chúle伯多祿Bóduōlù以外yǐwài，保祿Bǎolù還hái把bǎ其他qítā人rén稱chēng為wéi「柱石zhùshí」。（迦拉達書Jiālādáshū2:9）值得Zhídé留意liúyì的de是shì，如果rúguǒ耶穌Yēsū真zhēn的de把bǎ伯多祿Bóduōlù立lì為wéi會眾huìzhòng的de元首yuánshǒu，門徒méntú怎麼zěnme會huì只zhǐ稱chēng 他tā為wéi柱石zhùshí呢ne？

有Yǒu一yí次cì，伯多祿Bóduōlù因為yīnwèi偏心piānxīn待dài人rén，保祿Bǎolù就jiù以yǐ尊重zūnzhòng的de口吻kǒuwěn，坦率tǎnshuài地de指zhǐ出chū：「我Wǒ當面dāngmiàn反對fǎnduì了le他tā，因為yīnwèi他tā有yǒu可kě責zé的de地方dìfang。」（迦拉達書Jiālādáshū2:11-14）保祿Bǎolù並bìng不bú認為rènwéi，耶穌Yēsū把bǎ教會jiàohuì或huò會眾huìzhòng，建立jiànlì在zài不完美bùwánměi的de伯多祿Bóduōlù身上shēnshang。相反Xiāngfǎn地de，他tā相信xiāngxìn耶穌Yēsū基督Jīdū是shì會眾huìzhòng的de根基gēnjī。在Zài保祿Bǎolù眼yǎn中zhōng，「那nà磐石pánshí是shì基督Jīdū」。（格林多前書Gélínduō Qiánshū3:9-11；10:4）

我們Wǒmen又yòu應該yīnggāi怎樣zěnyàng理解lǐjiě，「你nǐ是shì伯多祿Bóduōlù，在zài這zhè磐石pánshí上shang，我wǒ要yào建立jiànlì我wǒ的de教會jiàohuì」這zhè句jù話huà呢ne？想Xiǎng要yào了解liǎojiě這zhè段duàn經文jīngwén，我們wǒmen就jiù要yào看看kànkan上下文shàngxiàwén，耶穌Yēsū當時dāngshí跟gēn伯多祿Bóduōlù談tán些xiē什麼shénme呢ne？耶穌Yēsū問wèn門徒méntú說shuō：「你們Nǐmen說shuō我wǒ是shì誰shéi？」伯多祿Bóduōlù毫háo不bù猶豫yóuyù地de回答huídá：「你Nǐ是shì默西亞Mòxīyà，永生yǒngshēng天主Tiānzhǔ之zhī主zhǔ。」耶穌Yēsū稱讚chēngzàn伯多祿Bóduōlù之後zhīhòu，就jiù說shuō要yào把bǎ自己zìjǐ的de「教會jiàohuì」，建立jiànlì在zài一yí塊kuài更gèng穩固wěngù 的de磐石pánshí之zhī上shàng，而ér這zhè塊kuài磐石pánshí就是jiùshì伯多祿Bóduōlù信靠xìnkào的de耶穌Yēsū。（瑪竇福音Mǎdòu Fúyīn16:15-18）

另外Lìngwài，許多xǔduō「教父jiàofù」也yě說shuō，瑪竇福音Mǎdòu Fúyīn16:18的de磐石pánshí是shì指zhǐ基督Jīdū。以Yǐ第dì5世紀shìjì的de教父jiàofù奧古斯丁Àogǔsīdīng（奧斯定Àosīdìng）為wéi例lì，他tā曾céng寫xiě道dào：「耶穌Yēsū說shuō過guo他tā要yào在zài這zhè塊kuài磐石pánshí上shang，建立jiànlì他tā的de教會jiàohuì，因為yīnwèi伯多祿Bóduōlù曾céng說shuō耶穌Yēsū是shì基督Jīdū，是shì永活yǒnghuó上帝Shàngdì的de兒子érzi。因此Yīncǐ，伯多祿Bóduōlù承認chéngrèn，耶穌Yēsū會huì在zài這zhè塊kuài磐石pánshí上shang建立jiànlì他tā的de會眾huìzhòng。」奧古斯丁Àogǔsīdīng也yě在zài文wén中zhōng多duō次cì提tí到dào，「那nà磐石pánshí（佩特拉Pèitèlā）是shì基督Jīdū」。

假如Jiǎrú我們wǒmen用yòng現在xiànzài的de天主教Tiānzhǔjiào教條jiàotiáo來lái評斷píngduàn奧古斯丁Àogǔsīdīng，他tā肯定kěndìng會huì被bèi視shì為wéi異端yìduān。事實Shìshí上shang，瑞士Ruìshì的de神學家shénxuéjiā烏爾里克Wūʼěrlǐkè·盧茲Lúzī提tí到dào，如果rúguǒ按照ànzhào1870年nián梵蒂岡Fàndìgāng大公dàgōng會議huìyì的de結論jiélùn，今天jīntiān許多xǔduō聖經Shèngjīng學者xuézhě都dōu會huì被bèi判pàn為wéi異端yìduān，因為yīnwèi他們tāmen的de看法kànfǎ跟gēn大公dàgōng會議huìyì的de結論jiélùn是shì有yǒu衝突chōngtū的de。

伯多祿Bóduōlù宗徒zōngtú肯定kěndìng沒méi聽tīng過guo什麼shénme是shì「教宗jiàozōng」。事實Shìshí上shang，到dào了le公元gōngyuán9世紀shìjì，不bù少shǎo羅馬Luómǎ地區dìqū以外yǐwài的de主教zhǔjiào，才cái開始kāishǐ使用shǐyòng這個zhège頭銜tóuxián。即使Jíshǐ如此rúcǐ，直到zhídào11世紀shìjì末mò，「教宗jiàozōng」一yì詞cí還是háishi很hěn少shǎo被bèi當作dàngzuò正式zhèngshì的de頭銜tóuxián。再說Zàishuō早期zǎoqī的de基督徒Jīdūtú並bìng不bú認為rènwéi伯多祿Bóduōlù地位dìwèi崇高chónggāo，或huò是shì有yǒu任何rènhé的de繼承人jìchéngrén。德國Déguó學者xuézhě馬丁Mǎdīng·亨格爾Hēnggéʼěr做zuò了le一yí個gè結論jiélùn，他tā說shuō：「後來Hòulái出現chūxiàn『教宗jiàozōng有yǒu最zuì高gāo的de權力quánlì』這個zhège說法shuōfǎ，在zài歷史lìshǐ和hé神學shénxué上shang根本gēnběn站zhàn不bú住zhù腳jiǎo。」

伯多祿Bóduōlù是shì第dì一yī任rèn教宗jiàozōng嗎ma？他Tā有yǒu繼承人jìchéngrén嗎ma？教宗Jiàozōng的de最zuì高gāo權力quánlì，有yǒu任何rènhé聖經Shèngjīng的de根據gēnjù嗎ma？以上Yǐshàng幾jǐ個gè問題wèntí的de答案dáʼàn都dōu是shì否定fǒudìng的de。但Dàn我們wǒmen可以kěyǐ肯定kěndìng的de是shì，耶穌Yēsū把bǎ他tā的de教會jiàohuì，也yě就是jiùshì他tā真正zhēnzhèng的de會眾huìzhòng，建立jiànlì在zài自己zìjǐ的de 根基gēnjī上shang。（厄弗所書Èfúsuǒshū2:20）因此Yīncǐ，我們wǒmen每měi個gè人rén都dōu該gāi問問wènwen自己zìjǐ，我wǒ找zhǎo到dào真正zhēnzhèng敬奉jìngfèng天主Tiānzhǔ的de教會jiàohuì了le嗎ma？