Ne de nouvo—Eski i neseser pour ganny sove?

KI MANNYER ou ti pou reponn sa kestyon: “Eski ou’n ne de nouvo oubyen born again?” Plizyer milyon krwayan otour lemonn ti pou reponn sa kestyon avek gran konviksyon par dir: “Wi!” Zot krwar ki ne de nouvo i en mark pour idantifye tou bann vre Kretyen e ki i sa sel semen pour ganny sove. Zot dakor avek pwennvi bann sef relizye parey profeser Robert Sproul, ki ti ekrir: “Si en dimoun pa ne de nouvo, . . . alor i pa en Kretyen.”

Eski ou parmi sa bann ki krwar kan ou ne de nouvo sa i met ou lo sa semen pour ganny sove? Si wi, san dout ou anvi ed ou fanmir ek zanmi pour trouv sa semen e konmans mars lo la. Parkont, pour zot kapab fer sa, zot bezwen konpran diferans ki i annan ant en dimoun ki’n ne de nouvo ek enn ki pa ankor ne de nouvo. Ki mannyer ou ti pou eksplik zot ki savedir ne de nouvo?

Bokou dimoun i krwar ki sa lekspresyon “ne de nouvo” pe refer avek en dimoun ki fer en promes pour demontre ki i senserman anvi servi Bondye ek Kris e sa i fer sa dimoun ki ti’n mor dan en sans spirityel vin vivan. An realite, en diksyoner resan i dekrir en dimoun ki’n ne de nouvo konman “en Kretyen ki’n renouvle oubyen ki’n prouve ki i annan lafwa, spesyalman apre ki i’n pas atraver en leksperyans relizye entans.”—Merriam-Webster’s Collegiate Dictionary—Eleventh Edition.

Eski ou pou sirprann pour aprann ki Labib pa donn sa definisyon? Eski ou ti pou kontan konnen ki Parol Bondye i vreman ansennyen konsernan en dimoun ki’n ne de nouvo? Ou pou sirman tir byenfe si ou egzamin sa size pli o profon. Akoz? Sa i akoz en konprenezon egzakt lo ki i vedir kan en dimoun i ne de nouvo, pou afekte ou lavi ek ou ekspektasyon pour lavenir.

Ki Labib i dir?

Sa lekspresyon “ne de nouvo” i ganny trouve zis dan Zan 3:1-12 kot Zezi ti annan en konversasyon enteresan avek en sef relizye Zerizalenm. Ou pou vwar sa resi site an antye dan sa bwat lo paz swivan. Nou ankouraz ou pour lir li atantivman.

Dan sa resi, Zezi ti fer resorti plizyer laspe sa “nouvo lavi” * oubyen  nouvo nesans. Annefe, konversasyon ki Zezi ti annan avek Nikodenm i ed nou pour reponn sa senk kestyon enportan:

▪ Eski i enportan pour ne de nouvo?

▪ Eski pour ne de nouvo i en swa personnel?

▪ Ki son bi?

▪ Ki mannyer sa i arive?

▪ Ki sanzman ki ne de nouvo i anmennen?

Annou konsider sa bann kestyon enn a lafwa.

[Not anba lo paz 3]

[Bwat lo paz 4]

“Fodre ki [ou] ne de nouvo”

“Aprezan ti annan en Farizyen ki ti apel Nikodenm. I ti en sef Zwif. En swar i ti vin kot Zezi e dir li, ‘Met, nou konnen ki ou en profeser anvoye par Bondye, personn pa kapab fer sa bann siny ki ou pe fer si Bondye pa avek li.’ Zezi ti reponn, ‘An verite, an verite, mon dir ou, personn pa pou antre dan Rwayonm Bondye si i pa ne de nouvo.’ Nikodenm ti demann li, ‘Ki mannyer en zonm adilt i kapab ne de nouvo? Eski i kapab retourn dan vant son manman pour li ne ankor?’ Zezi ti reponn, ‘An verite, an verite mon dir ou, personn pa kapab antre dan Rwayonm Bondye si i pa ne par delo e par Lespri-sen. En dimoun ki’n ne fizikman par en paran imen, i en imen, me enn ki’n ne par Lespri-sen, i spirityel. Pa bezwen etonnen si mon dir ou ‘Fodre ki [ou] ne de nouvo.’ Divan i soufle kot i oule, e ou tann son tapaz, me ou pa konnen kote i sorti, ni kote i ale. Sanmenm ki arive ler en dimoun i’n ne par Lespri-sen.’ Nikodenm ti demande, ‘Ki mannyer sa i kapab arive?’ Zezi ti reponn li, ‘Ou en gran profeser parmi pep Izrael e ou pa konpran sa? An verite, an verite, mon pe dir ou, nou koz sa ki nou konnen, e rakont sa ki nou’n war me zot pa aksepte nou mesaz. Si zot pa krwar mwan ler mon koz lo keksoz ki arive lo later, alor ki mannyer zot pou krwar ler mon anons zot keksoz ki ariv dan lesyel?’”—Zan 3:1-12.