[z (patřící do) Kuše (Etiopie)].

Pojem „Kušita“ se může týkat obyvatelů země Kuš v Africe nebo v některých případech se může vztahovat na lidi, kteří obývali Arabský poloostrov. Tento druhý případ zjevně platí na Mojžíšovu manželku Cipporu. (2Mo 18:1–5; 4Mo 12:1) O Cippoře bylo řečeno, že je z Kenitů, ale její původ nelze přesně určit. (1Mo 15:18, 19; Sd 4:11) Výraz „po boku Etiopů [Kušitů]“ je ve 2. Paralipomenon 21:16 použit na některé Araby a může také znamenat „pod vládou Etiopů“. Mohl to být jeden z důvodů, proč bylo jméno „Kušita“ použito na lidi, kteří nebyli potomky Kuše. Předpokládá se, že na Arabském poloostrově se usadilo několik Kušových synů. (Viz hesla CHAVILA č. 3; SABTA.)

V zásadě však výraz „Kušita“ označuje Afričany, kteří obývali území, jemuž se odedávna říkalo Etiopie. Kromě ‚Etiopa [Kušity] Zeracha‘ a ‚etiopského krále Tirhaky‘ (2Pa 14:9; 2Kr 19:9) jsou dalšími Kušity, o nichž se Bible zmiňuje, Ebed-melek (Jer 38:7–12; 39:16–18), etiopský eunuch, jenž konvertoval na křesťanství, a královna kandake, které sloužil. (Sk 8:26, 27) Jako toho, kdo Davidovi přinese zprávu o porážce a smrti jeho syna Absaloma, vojevůdce Joab nevybral Izraelitu, ale nejmenovaného kušitského běžce (v KB je nazvaný Chuzi). (2Sa 18:19–32; viz heslo KUŠ č. 2.)