Kapitola 21

Jehova stíhá ranami křesťanstvo

Vidění 5 — Zjevení 8:1–9:21

Námět: Zaznění šesti ze sedmi trubek.

Doba splňování: Od dosazení Krista Ježíše na trůn v roce 1914 do velkého soužení.

1. Co se děje, když Beránek otevírá sedmou pečeť?

„ČTYŘI zemské větry“ jsou zadržovány, pokud nebude zapečetěno 144 000 z duchovního Izraele a dokud nebude velký zástup schválen k přežití. (Zjevení 7:1–4, 9) Než však propukne nad zemí ta prudká bouře, musí být také oznámeny Jehovovy nepříznivé rozsudky nad Satanovým světem. Beránek začíná otevírat sedmou a poslední pečeť a Jan musí dávat dobrý pozor, aby viděl, co se bude dít. Nyní Jan sděluje, co viděl: „A když [Beránek] otevřel sedmou pečeť, nastalo v nebi ticho asi na půl hodiny. A viděl jsem sedm andělů, jak stojí před Bohem, a bylo jim dáno sedm trubek.“ — Zjevení 8:1, 2.

Čas vroucích modliteb

2. Co se děje během symbolické půlhodiny ticha v nebi?

² To je opravdu významné ticho! Půl hodiny se zdá jako dlouhá doba, když čekáme, že se něco stane. Nyní již není slyšet ani stálý nebeský chvalozpěv. (Zjevení 4:8) Proč? Z vidění Jan poznává, proč k tomu došlo: „A přišel jiný anděl a stál u oltáře a měl zlatou nádobu s kadidlem; a bylo mu dáno velké množství kadidla, aby je obětoval s modlitbami všech svatých na zlatém oltáři, který byl před trůnem. A dým kadidla vystupoval z andělovy ruky spolu s modlitbami svatých před Bohem.“ — Zjevení 8:3, 4.

3. a) Co nám připomíná hořící kadidlo? b) K čemu slouží půlhodina ticha v nebi?

³ To nám připomíná, že za židovského systému věcí bylo denně páleno kadidlo ve svatostánku a v pozdějších letech v jeruzalémském chrámu. (2. Mojžíšova 30:1–8) Při pálení tohoto kadidla čekali nekněžští Izraelité mimo posvěcené území a modlili se — bezpochyby tiše ve svých srdcích — k Tomu, k němuž vystupoval dým kadidla. (Lukáš 1:10) Jan nyní vidí, jak se něco podobného děje v nebi. Kadidlo, které obětuje  anděl, je ve spojení s „modlitbami svatých“. V jednom z dřívějších vidění je řečeno, že kadidlo znázorňuje takové modlitby. (Zjevení 5:8; Žalm 141:1, 2) Je tedy zřejmé, že symbolické ticho v nebi má umožnit, aby byly slyšet modlitby svatých na zemi.

4, 5. Který historický vývoj nám pomáhá určit časové období, jež odpovídá symbolické půlhodině ticha?

⁴ Můžeme zjistit, kdy se to stalo? Ano, můžeme to zjistit, zkoumáme-li souvislost textu ve spojitosti s historickým vývojem na začátku Pánova dne. (Zjevení 1:10) V letech 1918 a 1919 odpovídaly události na zemi podivuhodně scénáři popsanému ve Zjevení 8:1–4. Čtyřicet let před rokem 1914 badatelé Bible — jak byli tehdy nazýváni svědkové Jehovovi — odvážně oznamovali, že v tom roce skončí časy pohanů. Skličující události roku 1914 potvrdily, že měli pravdu. (Lukáš 21:24, KB; Matouš 24:3, 7, 8) Mnozí z nich však také věřili, že budou v roce 1914 vzati z této země do svého nebeského dědictví. To se nestalo. Naopak, během první světové války prožili dobu těžkého pronásledování. 31. října 1916 zemřel první prezident Společnosti Strážná věž, Charles T. Russell. Potom byl 4. července 1918 nový prezident Joseph F. Rutherford se sedmi dalšími zástupci Společnosti převezen do káznice v Atlantě, Georgia, když byli předtím neprávem odsouzeni k mnohaletému vězení.

⁵ Upřímní křesťané z Janovy třídy byli zmateni. Co od nich Bůh nyní očekává? Kdy budou vzati do nebe? Ve vydání Strážné věže z 1. května 1919 vyšel článek nazvaný „Žeň skončila — co bude dále?“ Byl z něho patrný tento stav nejistoty a obsahoval povzbuzení pro věrné, aby dál vytrvávali. Bylo v něm rovněž řečeno: „Domníváme se, že lze nyní právem považovat žeň třídy království za ukončenou, že jsou všichni patřičně zapečetěni a že jsou dveře zavřeny.“ V tomto obtížném období vystupovaly vroucí modlitby Janovy třídy jako kouř  velkého množství kadidla. A jejich modlitby byly vyslyšeny.

Svržení ohně na zem

6. Co se děje, když přestalo ticho v nebi, a nač je to odpověď?

⁶ Jan nám říká: „Ale vzápětí vzal anděl nádobu s kadidlem a naplnil ji trochou ohně z oltáře a vrhl ji na zem. Nastaly hromy a hlasy a blesky a zemětřesení.“ (Zjevení 8:5) Po tichu došlo náhle k dramatické činnosti. Je to zřejmě odpověď na modlitby svatých, přičemž podnětem je oheň vzatý z oltáře pro kadidlo. V minulosti, v roce 1513 př. n. l., byly hromy a blesky na hoře Sinaj, silný hluk, oheň a záchvěvy hory znamením toho, že Jehova obrací svou pozornost ke svému lidu. (2. Mojžíšova 19:16–20) Podobné projevy, o nichž podává zprávu Jan, rovněž naznačují, že Jehova věnuje pozornost svým služebníkům na zemi. Ale to, co pozoruje Jan, je předkládáno ve znameních. (Zjevení 1:1) Jak tedy máme dnes rozumět, co znamená symbolický oheň, hromy, hlasy, blesky a zemětřesení?

7. a) Jaký symbolický oheň roznítil Ježíš na zemi během své služby? b) Jak Ježíšovi duchovní bratři roznítili oheň v křesťanstvu?

⁷ Ježíš řekl při jedné příležitosti svým učedníkům: „Přišel jsem, abych zažehl oheň na zemi.“ (Lukáš 12:49) Opravdu zažehl oheň. Svým horlivým kázáním učinil Ježíš z Božího Království vrcholnou spornou otázku před židovským lidem, a to roznítilo v národě rozhořčený spor. (Matouš 4:17, 25; 10:5–7, 17, 18) Ježíšovi duchovní bratři na zemi, ta malá hrstka pomazaných křesťanů, kteří přežili obtížnou dobu první světové války, roznítila v roce 1919 podobný oheň v křesťanstvu. V září onoho roku se znatelně projevil Jehovův duch, když se Boží věrní svědkové shromáždili zblízka i zdaleka v Cedar Point, Ohio, USA. Joseph F. Rutherford, který byl krátce předtím propuštěn z vězení a všechna obvinění proti němu měla být zanedlouho stažena, oslovil odvážně tento sjezd: „Jsme poslušni příkazu našeho Pána a uznáváme, že je naší předností a povinností bojovat proti pevnostem omylu, které tak dlouho držely v poutech lid, a proto bylo a je naším posláním oznamovat nadcházející Mesiášovo slavné království.“ To je ta prvořadá sporná otázka — Boží Království!

8, 9. a) Jak popsal J. F. Rutherford postoj a touhu Božího lidu během obtížných válečných let? b) Jak se stalo, že byl oheň vržen na zem? c) Jak došlo ke hřmění, hlasům, bleskům a k zemětřesení?

⁸ Řečník poukázal na nedávné těžké zkušenosti Božího lidu: „Prudký nápor nepřítele byl tak nelítostný, že mnozí z drahého Pánova stáda byli ohromeni a zůstali užaslí stát, modlili se a čekali, až Pán naznačí svou vůli. . . Ale bez ohledu na okamžitou sklíčenost byla zde horoucí touha oznamovat poselství o Království.“ — Viz vydání Strážné věže z 15. září 1919, s. 280, angl.

⁹ V roce 1919 byla tato touha uspokojena. Tato malá, ale činná skupina křesťanů byla, duchovně řečeno, roznícena, aby zahájila celosvětové kazatelské dílo. (Srovnej 1. Tesaloničanům 5:19.) Oheň byl vržen na zem tím, že se Boží Království stalo palčivou spornou otázkou, a je jí i dnes. Do ticha zazněly silné hlasy, jasně rozhlašující poselství o Království. Burácely hromové výstrahy z Bible. Jako záblesky vyzařovaly skvělé paprsky pravdy z Jehovova prorockého slova, a náboženské říše se do základu otřásaly jakoby mocným zemětřesením. Janova třída viděla, že musí být vykonáno dílo. A toto dílo se až dodnes nádherně šíří po celé obydlené zemi. — Římanům 10:18.

Trubky se připravují k troubení

10. K čemu se připravuje sedm andělů a proč?

¹⁰ Jan dále říká: „A sedm andělů se sedmi trubkami se připravilo k troubení.“  (Zjevení 8:6) Co znamená troubení na tyto trubky? Za dnů Izraele se troubení na trubky užívalo jako signálu v důležitých dnech nebo při pozoruhodných událostech. (3. Mojžíšova 23:24; 2. Královská 11:14) Podobně troubení na trubky, které měl slyšet Jan, obrátí pozornost na to, co je rozhodující v otázce života a smrti.

11. Jaké přípravné práci na zemi se věnovala Janova třída od roku 1919 do roku 1922?

¹¹ Zatímco se andělé připravovali k troubení na tyto trubky, bezpochyby také dávali pokyny k přípravné práci na zemi. V letech 1919 až 1922 oživená Janova třída horlivě reorganizovala veřejnou kazatelskou službu a budovala vydavatelská zařízení. V roce 1919 začal být vydáván časopis Zlatý věk, známý dnes jako Probuďte se!, a to jako „časopis pojednávající o skutečnostech, naději a přesvědčení“ — nástroj podobající se trubce, který měl mít klíčovou úlohu v odhalování toho, jak se falešné náboženství vměšuje do politiky.

12. Co je oznámeno každým zazněním trubky a co z Mojžíšovy doby nám to připomíná?

¹² Jak uvidíme dále, zaznění každé z trubek ohlašuje dramatickou scénu, v níž jsou části země dotčeny hroznými ranami. Některé z nich nám připomínají rány, které poslal Jehova jako trest na Egypťany v době Mojžíšově. (2. Mojžíšova 7:19–12:32) Ty byly projevem Jehovova soudu nad oním národem a otevřely cestu Božímu lidu, který tak mohl uniknout z otroctví. Rány, které vidí Jan, působí něco podobného. Nejsou to však doslovné rány. Jsou to znamení, která symbolizují Jehovovy spravedlivé soudy. — Zjevení 1:1.

Co je „třetina“

13. Co se děje, když zaznívají první čtyři trubky, a jakou otázku to vyvolává?

¹³ Jak uvidíme, při troubení na první čtyři  trubky je postižena ranami „třetina“ země, moře, řek a pramenů vod a zdrojů světla pro zemi. (Zjevení 8:7–12) Třetina je značná část něčeho, ale není to všechno. (Srovnej Izajáše 19:24; Ezekiela 5:2; Zecharjáše 13:8, 9.) Která „třetina“ si tedy nejvíc zaslouží tyto rány? Satan a jeho semeno zaslepili a zkazili převážnou většinu lidstva. (1. Mojžíšova 3:15; 2. Korinťanům 4:4) Situaci výstižně popsal David: „Všichni odbočili, všichni jsou stejně zkažení, není žádný, kdo činí dobro, ani jediný.“ (Žalm 14:3) Ano, celé lidstvo je v nebezpečí, že nad ním bude vynesen nepříznivý rozsudek. Ale zvlášť velkou vinu nese jedna jeho část. Jedna část — „třetina“ — měla mít lepší vědomosti. Co je tato „třetina“?

14. Co je symbolická třetina, kterou postihují poselství od Jehovy jako rány?

¹⁴ Je to křesťanstvo. Ve dvacátých letech zaujímala jeho říše asi třetinu lidstva. Jeho náboženství je ovocem velkého odpadnutí od pravého křesťanství — odpadnutí, které předpověděl Ježíš i jeho apoštolové. (Matouš 13:24–30; Skutky 20:29, 30; 2. Tesaloničanům 2:3; 2. Petra 2:1–3) Duchovenstvo křesťanstva tvrdí, že je v Božím chrámu, a vydává se za učitele křesťanství. Ale jejich nauky jsou velmi vzdálené od biblické pravdy a neustále uvádějí pohanu na Boží jméno. Křesťanstvo, které je výstižně znázorněno touto symbolickou třetinou, dostává od Jehovy mocná poselství, která na ně působí jako rány. Tato třetina lidstva si rozhodně nezaslouží božskou přízeň.

15. a) Vztahuje se každé zaznění trubky na určitý rok? Vysvětli to. b) Čí hlasy se připojily k hlasu Janovy třídy v oznamování Jehovových soudů?

¹⁵ V souladu s tím, že trubky zaznívaly po sobě, byly při sedmi sjezdech od roku 1922 do roku 1928 vydány zvláštní rezoluce. Ale rozhlašování podobné troubení neprobíhalo jen v těch letech. Mocné odhalování špatného jednání křesťanstva probíhá stále bez přerušení, jak pokračuje Pánův den. Jehovovy soudy musí být oznámeny všude, všem národům, navzdory mezinárodní nenávisti a pronásledování. Teprve potom přijde konec Satanova systému. (Marek 13:10, 13) Je radostné, že nyní připojil svůj hlas k hlasu Janovy třídy i velký zástup a společně s ním hřímavě oznamuje výroky, které jsou důležité všude na světě.

Třetina země spálená

16. Co následuje po tom, co první anděl troubí na trubku?

¹⁶ O andělech Jan píše: „A první zatroubil na svou trubku. A nastalo krupobití a oheň smíšený s krví, a ten byl vržen na zem; a byla spálena třetina země a byla spálena třetina stromů a bylo spáleno všechno zelené rostlinstvo.“ (Zjevení 8:7) To se podobá sedmé ráně v Egyptě, ale co to znamená v naší době? — 2. Mojžíšova 9:24.

17. a) Co je znázorněno slovem „země“ ve Zjevení 8:7? b) Jak je spálena třetina země, totiž sféra křesťanstva?

¹⁷ Slovo „země“ se v Bibli často vztahuje na lidstvo. (1. Mojžíšova 11:1; Žalm 96:1) Druhá rána postihuje moře, které má také co dělat s lidstvem, a proto se „země“ zřejmě vztahuje na zdánlivě stabilní lidskou společnost, kterou vybudoval Satan a která má být zničena. (2. Petra 3:7; Zjevení 21:1) Scénář ran ukazuje, že třetina země, sféra křesťanstva, je sežehnuta spalujícím žárem Jehovovy nelibosti. Její vynikající osobnosti — stojící uprostřed ní jako stromy — jsou spáleny oznamováním Jehovova nepříznivého rozsudku. Všechny ty stamilióny členů církve, pokud dále podporují náboženství křesťanstva, se stávají podobnými sežehnutým stéblům trávy, jsou v Božích očích duchovně uvadlí. — Srovnej Žalm 37:1, 2. *

18. Jak bylo oznámeno Jehovovo soudní poselství na sjezdu v Cedar Pointu roku 1922?

 ¹⁸ Jak je sdělováno toto soudní poselství? Obvykle nikoli světskými informačními prostředky, protože ty jsou částí tohoto světa a často haní Božího „otroka“. (Matouš 24:45) Bylo pozoruhodným způsobem ohlášeno při druhém historickém shromáždění Božího lidu v Cedar Point, Ohio, v září 1922. Byla zde jednomyslně a nadšeně přijata rezoluce nazvaná „Výzva vůdcům světa“. Symbolické dnešní zemi bylo dáno otevřené varování: „Vyzýváme proto národy země, jejich panovníky a vůdce a všechny duchovní všech denominačních církví na zemi, jejich stoupence a spojence, představitele obchodního podnikání a politického života, aby přinesli důkazy, že oprávněně zaujímají svá postavení a že mohou na zemi zajistit mír a blahobyt a přinést lidem štěstí; pokud to nemohou učinit, vyzýváme je, aby vyslechli svědectví, které přinášíme jako svědkové pro Pána, a ať potom řeknou, zda je či není naše svědectví pravdivé.“

19. Jaké svědectví o Božím Království oznámil Boží lid křesťanstvu?

¹⁹ Jaké svědectví předložili tito křesťané? Znělo: „Tvrdíme a prohlašujeme, že Mesiášovo Království je dokonalým lékem na všechny bolesti lidstva a přinese na zemi mír a lidem dobrou vůli, po čemž touží všechny národy; že ti, kteří se dobrovolně poddají tomuto spravedlivému panství, jež nyní začalo, budou požehnáni trvalým mírem, životem, svobodou a nekonečným štěstím.“ V těchto zkažených dobách, kdy lidské vlády, především vlády křesťanstva, naprosto selhávají a nemohou vyřešit problémy světa, zaznívá tato burcující výzva ještě silněji než v roce 1922. Jak je to pravdivé, že Boží Království v rukou vítězného Krista je naprosto jedinou nadějí lidstva!

20. a) Jakými prostředky oznamoval sbor pomazaných křesťanů soudní poselství v roce 1922 a od té doby dále? b) Jak zapůsobilo na křesťanstvo zaznění první trubky?

²⁰ Prostřednictvím rezolucí, traktátů, brožur, knih, časopisů a přednášek oznamoval sbor pomazaných křesťanů toto prohlášení a později ještě další. První zaznění trubky vedlo k tomu, že bylo křesťanstvo bito jakoby ztvrdlou vodou v podobě krupobití. Jeho vina krve vyplývající z toho, že se podílelo na válkách ve 20. století, byla odhalena a ukázalo se, že si zaslouží ohnivý projev Jehovova hněvu. Janova třída, později podporovaná velkým zástupem, nadále nechává jakoby ozvěnou zaznívat troubení první trubky a obrací pozornost na to, že podle Jehovova názoru si křesťanstvo zaslouží zničení. — Zjevení 7:9, 15.

Jako hořící hora

21. Co se děje, když troubí na trubku druhý anděl?

²¹ „A druhý anděl zatroubil na svou trubku. A něco jako velká hora hořící ohněm bylo vrženo do moře. A třetina moře se stala krví; a třetina tvorů, kteří jsou v moři a mají duši, zemřela a třetina lodí ztroskotala.“ (Zjevení 8:8, 9) Co znázorňuje tato hrozná scéna?

22, 23. a) Která rezoluce byla zřejmě výsledkem zaznění druhé trubky? b) Co je znázorněno „třetinou moře“?

²² Nejlépe tomu porozumíme, uvědomíme-li si, co se odehrálo při sjezdu Jehovova lidu v Los Angeles v Kalifornii, USA, 18.–26. srpna 1923. Hlavní přednášku v sobotu odpoledne měl J. F. Rutherford, a to na námět „Ovce a kozli“. Bylo jasně ukázáno, že „ovce“ jsou osoby nakloněné ke spravedlnosti, které mají zdědit pozemskou říši Božího Království. Rezoluce, která následovala, obrátila pozornost na pokrytectví „odpadlých duchovních a ‚předních z jejich stád‘, což jsou světští muži se silným politickým a finančním vlivem“. Vyzývá „množství  mírumilovných a pořádkumilovných lidí v denominačních církvích. . ., aby opustili nespravedlivé církevní systémy, které Pán označuje jako ‚Babylón‘“, a aby se připravili na „přijetí požehnání Božího království“.

²³ Tato rezoluce byla bezpochyby důsledkem zaznění druhé trubky. Ti, kteří budou v pravý čas reagovat na toto poselství, se oddělí od lidí, které popsal Izajáš slovy: „Ale ničemní jsou jako moře, které je rozbouřené, když není schopné se uklidnit, jehož vody vyhazují vzhůru chaluhy a bláto.“ (Izajáš 57:20; 17:12, 13) „Moře“ tedy dobře znázorňuje nepokojné, neklidné a vzpurné lidstvo, které rozněcuje nepokoje a revoluce. (Srovnej Zjevení 13:1.) Přijde doba, kdy toto „moře“ již nebude. (Zjevení 21:1) Zatím, troubením druhé trubky, oznamuje Jehova soudy proti jeho jedné třetině — proti té nepoddajné části, která je v říši samotného křesťanstva.

24. Co je znázorněno tím, že hořící masiv podobný hoře byl vržen do moře?

²⁴ Do tohoto „moře“ je vržena velká masa podobná hoře hořící ohněm. Hory v Bibli často symbolizují vlády. Například Boží Království je znázorněno jako hora. (Daniel 2:35, 44) Zkázonosný Babylón se stal ‚vyhořelou horou‘. (Jeremjáš 51:25) Ale masiv podobný hoře, který vidí Jan, stále ještě hoří. To, že je vržen do moře, výstižně znázorňuje, jak se během první světové války a po ní otázka vlády stala v lidstvu palčivou spornou otázkou, a to především v zemích křesťanstva. V Itálii zavedl Mussolini fašismus. Německo přijalo Hitlerův nacismus, zatímco jiné země zkoušely různé druhy socialismu. K radikální změně došlo v Rusku, kde vznikl bolševickou revolucí první komunistický stát, a náboženští vůdcové křesťanstva ztratili v této zemi, jež byla kdysi jednou z jejich pevností, moc a vliv.

25. Jak je vláda po druhé světové válce nadále spornou otázkou?

²⁵ Fašistické a nacistické experimenty byly uhašeny druhou světovou válkou, ale vláda byla dále palčivou spornou otázkou a lidské moře dále vířilo a vyvrhovalo nové revoluční vlády. V desetiletích po roce 1945 byly ustaveny na mnoha místech, například v Číně, ve Vietnamu, na Kubě a v Nikaragui.  V Řecku naopak selhal pokus o vojenskou diktaturu. V Kampučii (Kambodži) prý zavedení fundamentalistického komunismu vedlo k více než dvěma miliónům mrtvých.

26. Jak „hora hořící ohněm“ působí nadále vlny v moři lidstva?

²⁶ „Hora hořící ohněm“ dále působila vlny v moři lidstva. Zprávy o bojích o vládu přicházely z Afriky, z amerického kontinentu, z Asie i z Tichomořských ostrovů. Mnohé z těchto bojů probíhaly v zemích křesťanstva nebo v zemích, kde se aktivisty stávali misionáři křesťanstva. Římskokatoličtí kněží se dokonce připojili ke komunistickým partyzánským skupinám a bojovali jako jejich členové. V téže době podobně působily ve Střední Americe protestantské evangelické skupiny, aby podle svých slov čelily „neustálé a divoké žízni po moci“ komunistů. Ale žádné z těchto dmutí v moři lidstva nepřineslo mír a bezpečí. — Srovnej Izajáše 25:10–12; 1. Tesaloničanům 5:3.

27. a) Jak se „třetina moře“ stala krví? b) Jak „třetina tvorů, kteří jsou v moři“, zemřela a co se stalo s „třetinou lodí“?

²⁷ Troubení druhé trubky zjevuje, že na těch z lidstva, kteří se vmísili do revolučních konfliktů ve sporu o vládu, místo aby se podřídili Božímu Království, spočívá vina krve. Zejména „třetina moře“ křesťanstva se stala jakoby krví. Vše, co v něm žije, je v Božích očích mrtvé. Žádná z radikálních organizací, které se plaví jako čluny v této třetině moře, nemůže uniknout konečnému ztroskotání. Jsme opravdu šťastní, že milióny lidí, kteří se podobají ovcím, dbají nyní výzvy podobné zvuku trubky, aby se oddělili od těch, kteří stále ještě plují v úzkoprsém nacionalismu tohoto moře a sdílejí jeho vinu krve.

Hvězda padá z nebe

28. Co se děje, když troubí na trubku třetí anděl?

²⁸ „A třetí anděl zatroubil na svou trubku. A velká hvězda hořící jako lampa spadla z nebe a padla na třetinu řek a na prameny vod. A té hvězdě je dáno jméno Pelyněk. A třetina vod se změnila v pelyněk a mnozí z lidí zemřeli po těch vodách, protože zhořkly.“ (Zjevení 8:10, 11) Opět nám jiné části Bible pomáhají pochopit, jak se tento biblický text vztahuje na Pánův den.

29. Co znázorňuje „velká hvězda hořící jako lampa“ a proč?

²⁹ Se symbolem hvězdy jsme se již setkali v Ježíšových poselstvích sedmi sborům. Sedm hvězd v nich symbolizuje starší ve sborech. * (Zjevení 1:20) Pomazané „hvězdy“, společně se všemi ostatními z pomazaných, obývají v duchovním smyslu nebeská místa od doby, kdy byli zapečetěni svatým duchem na znamení svého nebeského dědictví. (Efezanům 2:6, 7) Apoštol Pavel však varoval, že z takových osob podobných hvězdám povstanou odpadlíci, sektáři, kteří budou svádět stádo. (Skutky 20:29, 30) Taková nevěrnost měla vést k velkému odpadnutí a z těchto padlých starších se měl nakonec skládat kolektivní člověk bezzákonnosti, který se pozdvihne mezi lidstvem do božského postavení. (2. Tesaloničanům 2:3, 4) Pavlovy výstrahy se splnily, když se na světové scéně objevilo duchovenstvo křesťanstva. Tato skupina je dobře symbolizována ‚velkou hvězdou hořící jako lampa‘.

30. a) Co bylo míněno tím, že se o babylónském králi mluvilo jako o někom, kdo spadl z nebe? b) Nač se může vztahovat pád z nebe?

³⁰ Jan vidí tuto zvláštní hvězdu padat z nebe.  V jakém smyslu? K porozumění nám pomohou zážitky jednoho starověkého krále. Izajáš řekl babylónskému králi: „Jak jen jsi spadl z nebe, ty zářící, synu úsvitu! Jak jsi byl podťat k zemi, ty, který jsi ochromoval národy!“ (Izajáš 14:12) Toto proroctví se splnilo, když Cyrova vojska rozvrátila Babylón a jeho král náhle klesl z postavení světovládce do potupné porážky. Pád z nebe se tedy může vztahovat na ztrátu vysokého postavení a na poklesnutí do hanby.

31. a) Kdy padlo duchovenstvo křesťanstva z ‚nebeského‘ postavení? b) Jak se vody předkládané duchovenstvem změnily v „pelyněk“ a jak to zapůsobilo na mnohé?

³¹ Když duchovenstvo křesťanstva odpadlo od pravého křesťanství, padlo dolů z vyvýšeného ‚nebeského‘ postavení, jež popisuje Pavel v Efezanům 2:6, 7. Místo aby nabízeli čerstvou vodu pravdy, předkládali „pelyněk“, hořké lži, například o pekelném ohni, o očistci, o trojici a předurčení; vedli také národy do válek, místo aby z nich vytvořili Boží služebníky s mravními zásadami. A výsledek? Duchovní otrava těch, kteří uvěřili lžím. Jejich situace je podobná situaci nevěrných Izraelitů v Jeremjášově době, jimž Jehova řekl: „Hle, působím, aby jedli pelyněk, a chci jim dát pít otrávenou vodu. Vždyť od jeruzalémských proroků se rozešlo odpadnutí do celé země.“ — Jeremjáš 9:15; 23:15.

32. Kdy se pád křesťanstva z duchovního nebe stal zjevným a jak se to názorně projevilo?

³² Tento pád z duchovních nebes se stal zjevným v roce 1919, kdy nebylo ustanoveno nad zájmy Království duchovenstvo křesťanstva, ale malý ostatek pomazaných křesťanů. (Matouš 24:45–47) A tento pád se názorně projevoval od roku 1922, kdy tato skupina křesťanů obnovila své dílo, při němž otevřeně odhalovali selhání duchovenstva křesťanstva.

33. Jak bylo odhaleno duchovenstvo křesťanstva na sjezdu v Columbus, Ohio, USA, roku 1924?

³³ V této souvislosti vyniklo prohlášení vyjádřené při příležitosti, kterou časopis Zlatý věk označil jako „největší sjezd badatelů Bible, jaký se kdy konal“. Tento sjezd se konal v Columbus, Ohio, 20.–27. července 1924. Bezpochyby pod vedením anděla,  který dával zaznívat třetí trubce, byla zde přijata mocná rezoluce, která byla později rozšířena jako traktát v počtu 50 miliónů výtisků. Byla uveřejněna pod titulkem Duchovní obviněni. V podtitulku byla vyjádřena sporná otázka: „Zaslíbené semeno proti semenu hada.“ Toto obvinění samo o sobě otevřeně odhalilo duchovenstvo křesťanstva například v tom, že jeho členové přijímají honosné náboženské tituly, že činí předními osobami ve svých stádech obchodní magnáty a profesionální politiky, že touží skvět se před lidmi a odmítají kázat lidem poselství o Mesiášově Království. Bylo v něm zdůrazněno, že každý oddaný křesťan je pověřen Bohem, aby vyhlašoval ‚den pomsty Boha našeho, aby těšil všechny kvílící‘. — Izajáš 61:2, KB.

34, 35. a) Co se stalo s mocí a vlivem duchovenstva od chvíle, kdy začal troubit na trubku třetí anděl? b) Jaká budoucnost čeká duchovenstvo křesťanstva?

³⁴ Od chvíle, kdy začal třetí anděl troubit na trubku, upadá postavení duchovenstva v lidstvu, v němž dříve panovalo, a v dnešní době si jen velmi málo duchovních uchovává jakoby božskou moc, jakou mívalo v minulých staletích. Na základě kázání svědků Jehovových si velmi mnoho lidí uvědomuje, že mnohé nauky, jimž učí duchovenstvo, jsou duchovní jed — „pelyněk“. Moc duchovenstva v severní Evropě je téměř vyčerpána, zatímco v jiných zemích vláda přísně omezuje jeho vliv. V katolických částech Evropy a také v Severní a Jižní Americe poskvrnilo duchovenstvo svou pověst ve finančních, politických i morálních skandálech. Nyní se již může jejich postavení jedině zhoršovat, protože zakrátko utrpí stejný úděl jako stoupenci všech ostatních falešných náboženství. — Zjevení 18:21; 19:2.

³⁵ Jehova stíhá křesťanstvo ranami, a toto jednání ještě neskončilo. Povšimni si, co se děje po zaznění čtvrté trubky.

Tma!

36. Co se děje po tom, co čtvrtý anděl zatroubí na trubku?

³⁶ „A čtvrtý anděl zatroubil na svou trubku. A byla zasažena třetina slunce a třetina měsíce a třetina hvězd, aby se třetina z nich zatměla a aby třetina dne neměla osvětlení, a podobně noc.“ (Zjevení 8:12) Devátá rána v Egyptě byla rána v podobě doslovné tmy. (2. Mojžíšova 10:21–29) Co je  však tato symbolická tma, která začíná postihovat lidi?

37. Jak popsal apoštol Petr a Pavel duchovní stav těch, kteří jsou mimo křesťanský sbor?

³⁷ Apoštol Petr řekl spoluvěřícím, že předtím, než se stali křesťany, byli v duchovním smyslu ve tmě. (1. Petra 2:9) Pavel rovněž užil slova „tma“, když popisoval duchovní stav těch, kteří jsou mimo křesťanský sbor. (Efezanům 5:8; 6:12; Kolosanům 1:13; 1. Tesaloničanům 5:4, 5) Ale co říci o těch, kteří patří ke křesťanstvu a tvrdí, že věří v Boha, a říkají, že přijímají Ježíše jako svého spasitele?

38. Co troubí čtvrtý anděl o „světle“ křesťanstva?

³⁸ Ježíš řekl, že pravé křesťany bude možné poznat podle jejich ovoce a že mnozí, kteří tvrdí, že jsou jeho následovníky, budou ‚činit bezzákonnost‘. (Matouš 7:15–23) Kdo se dívá na ovoce třetiny světa, kterou zaujímá křesťanstvo, nemůže popřít, že tápe v husté duchovní tmě. (2. Korinťanům 4:4) Rozhodně se provinilo, protože tvrdí, že je křesťanské. Je tedy jedině správné, že má čtvrtý anděl rozhlašovat skutečnost, že „světlo“ křesťanstva je vlastně tma a že jeho zdroje „světla“ jsou babylónské — nekřesťanské. — Marek 13:22, 23; 2. Timoteovi 4:3, 4.

39. a) Jak bylo falešné světlo křesťanstva popsáno v rezoluci přijaté na sjezdu v roce 1925? b) K jakému dalšímu odhalení došlo v roce 1955?

³⁹ V souladu s tímto nebeským prohlášením se 29. srpna 1925 ve velkém počtu shromáždil Boží lid na sjezdu v Indianapolis, Indiana, USA. Přijali k uveřejnění přímočarou rezoluci nazvanou „Poselství naděje“. Opět bylo v celé řadě jazyků rozšířeno asi 50 miliónů výtisků. Bylo v ní popsáno falešné světlo, které společně nabízejí obchodní spekulanti, političtí vůdcové a náboženské duchovenstvo, následkem čehož „lidé upadli do temnoty“. A bylo v ní poukázáno na to, že Boží Království je skutečnou nadějí, a na „požehnání v podobě míru, blahobytu, zdraví, života, svobody a věčného štěstí“. Ta malá hrstka pomazaných křesťanů musela být skutečně statečná, aby oznamovala taková poselství proti obrovské organizaci křesťanstva. Činí to však soustavně od začátku dvacátých let našeho století až dodnes. V méně vzdálené době, v roce 1955, bylo provedeno další odhalení třídy duchovenstva,  když byla po celém světě v mnoha jazycích rozšířena brožura Křesťanstvo, nebo křesťanství — co je „světlo světa“? Dnes je již pokrytectví křesťanstva tak patrné, že je mnozí lidé ve světě vidí sami. A Jehovův lid je neustále odhaluje v pravém světle: jako království tmy.

Letící orel

40. V jakém světle bylo ukázáno křesťanstvo čtyřmi zatroubeními?

⁴⁰ Tato první čtyři zatroubení trubky vedla opravdu k tomu, že byl odhalen pustý a smrtonosný stav křesťanstva. Bylo ukázáno, že jeho část „země“ si zaslouží Jehovův soud. Ukázalo se, že revoluční vlády, které vyvstávají v jeho zemích i jinde, projevují nepřátelství vůči duchovnímu životu. Byl odhalen padlý stav jeho duchovenstva a všeobecná temnota jeho duchovního stavu byla odkryta tak, aby ji všichni viděli. Křesťanstvo je opravdu nejtrestuhodnější částí Satanova systému věcí.

41. Co Jan viděl a slyšel během přestávky v řadě zatroubení?

⁴¹ Co ještě má být zjeveno? Než dostaneme odpověď na tuto otázku, je zde krátká přestávka před dalším troubením. Jan popisuje, co vidí dále: „A viděl jsem a slyšel jsem orla, jak letí uprostřed nebe a silným hlasem říká: ‚Běda, běda, běda těm, kteří bydlí na zemi, kvůli ostatnímu troubení tří andělů, kteří se chystají troubit na své trubky!‘“ — Zjevení 8:13.

42. Co může být znázorněno létajícím orlem a jaké je jeho poselství?

⁴² Orel létá vysoko na obloze, takže ho lidé mohou zdaleka vidět. Má mimořádně ostrý zrak a může vidět daleko před sebe. (Job 39:29) Jeden ze čtyř živých tvorů podobných cherubínům, kteří byli kolem Božího trůnu, byl znázorněn jako létající orel. (Zjevení 4:6, 7) Bez ohledu na to, zda to je tento cherubín, nebo nějaký jiný Boží dalekozraký služebník, hlasitě oznamuje dynamické poselství: „Běda, běda, běda!“ Ať si tedy obyvatelé země povšimnou, až budou slyšet tři zbývající zatroubení! Každé totiž souvisí s jednou z těchto běd.

[Poznámky pod čarou]

[Studijní otázky]

 [Tabulka na straně 139]

Ukazuje se, že vody křesťanstva jsou hořké jako pelyněk

Názory a postoje Co skutečně říká

křesťanstva Bible

Boží osobní jméno není Ježíš se modlil, aby bylo

důležité: „Používání jakéhokoli Boží jméno posvěceno.

vlastního jména pro jednoho Petr řekl: „Každý, kdo

a jediného Boha. . . je naprosto vzývá Jehovovo jméno,

nevhodné pro všeobecnou víru bude zachráněn.“

křesťanské církve.“ (Předmluva (Skutky 2:21; Joel 2:32;

k Revidovanému standardnímu Matouš 6:9; 2. Mojžíšova 6:3;

překladu, angl.) Zjevení 4:11; 15:3; 19:6)

Bůh je trojice: „Otec je Bůh, Bible říká, že Jehova je

Syn je Bůh a Svatý Duch je Bůh, větší než Ježíš, že je Bůh

a přece nejsou tři Bohové, a že je hlavou Krista.

ale jeden Bůh.“ (Katolická (Jan 14:28; 20:17;

encyklopedie, vydání 1. Korinťanům 11:3)

z roku 1912, angl.) Svatý duch je Boží činná

síla. (Matouš 3:11;

Lukáš 1:41; Skutky 2:4)

Lidská duše je nesmrtelná: Člověk je duše. Při smrti

„Když člověk umírá, jeho přestává duše myslet nebo

duše se odděluje od těla. cítit a vrací se do prachu,

Jeho tělo. . . se rozpadá. . . z něhož byla vytvořena.

Lidská duše však neumírá.“ (1. Mojžíšova 2:7; 3:19;

(Co se stane po smrti, Žalm 146:3, 4;

římskokatolická publikace, angl.) Kazatel 3:19, 20; 9:5, 10;

Ezekiel 18:4, 20)

Zlí jsou po smrti trestáni Odplata za hřích je smrt,

v pekle: „Podle tradičního nikoli život v mukách.

katolického názoru je peklo (Římanům 6:23) Mrtví

místem nekonečných muk odpočívají bez vědomí v pekle

a bolesti.“ (The World Book (hádu, šeolu) a očekávají

Encyclopedia, vydání 1987) vzkříšení. (Žalm 89:48;

Jan 5:28, 29; 11:24, 25;

Zjevení 20:13, 14)

„Titul prostřednice Jediným prostředníkem

se používá na Pannu Marii.“ mezi Bohem a lidmi je Ježíš.

(Nová katolická encyklopedie, (Jan 14:6; 1. Timoteovi 2:5;

vydání 1967, angl.) Hebrejcům 9:15; 12:24)

Malé děti mají být křtěny: Křest je pro ty, kteří

„Již od samého počátku byli učiněni učedníky

udílí církev svátost křtu a naučili se poslouchat

malým dětem. Tento způsob Ježíšovy příkazy. Má-li být

byl nejen považován za člověk způsobilý ke křtu,

zákonný, ale také se učilo, musí rozumět Božímu slovu

že je absolutně nutný pro a projevovat víru.

záchranu.“ (Nová katolická (Matouš 28:19, 20;

encyklopedie, Lukáš 3:21–23;

vydání 1967, angl.) Skutky 8:35, 36)

Většina církví se rozděluje Všichni křesťané v prvním

na třídu laiků a třídu století byli kazateli

duchovenstva, které laikům a podíleli se na oznamování

slouží. Duchovenstvo obvykle dobré zprávy.

dostává za své služby plat (Skutky 2:17, 18;

a je vyvýšeno nad laiky Římanům 10:10–13; 16:1)

tituly jako „ctihodný“, Křesťan by měl ‚dávat

„otec“ nebo „jeho eminence“. zdarma‘, ne za plat.

(Matouš 10:7, 8) Ježíš přísně

zakazoval užívání

náboženských titulů.

(Matouš 6:2; 23:2–12;

1. Petra 5:1–3)

Obrazy, ikony a kříže Křesťané musí utíkat

se užívají při uctívání: od každého druhu modlářství,

„Obrazy. . . Krista, včetně tzv. relativního

panenské Matky Boží uctívání.

a ostatních svatých mají (2. Mojžíšova 20:4, 5;

být. . . uchovávány 1. Korinťanům 10:14;

v kostelích a má jim 1. Jana 5:21)

být prokazována patřičná Uctívají Boha nikoli

úcta a čest.“ (Deklarace viděním, ale duchem

tridentského koncilu a pravdou. (Jan 4:23, 24;

[1545–63]) 2. Korinťanům 5:7)

Členové církve jsou učeni, Ježíš kázal jako naději

že Boží záměry budou pro lidstvo Boží Království,

uskutečněny prostřednictvím ne nějaký politický systém.

politiky. Zesnulý kardinál (Matouš 4:23; 6:9, 10)

Spellman prohlásil: Odmítl vměšovat se

„Existuje pouze jediná do politiky. (Jan 6:14, 15)

cesta k míru. . ., Jeho Království nebylo částí

silnice demokracie.“ tohoto světa; jeho

Zprávy v tisku se následovníci tedy neměli být

zmiňují o účasti částí světa.

náboženství ve světové (Jan 18:36; 17:16)

politice (i v povstáních), Jakub varoval před

a o tom, že podporuje OSN přátelstvím se světem.

jako „poslední naději na (Jakub 4:4)

svornost a mír“.

[Obrázek na straně 132]

Otevírání sedmi pečetí vede k zaznění sedmi trubek

[Obrázek na straně 140]

„Výzva k vůdcům světa“ (1922)

Tato rezoluce pomohla oznámit Jehovovy rány proti „zemi“

[Obrázek na straně 140]

„Výstraha všem křesťanům“ (1923)

Jehovův nepříznivý rozsudek proti „třetině moře“ byl široko daleko rozhlášen touto rezolucí

[Obrázek na straně 141]

„Duchovní obviněni“ (1924)

Rozsáhlé rozšíření tohoto traktátu pomohlo upozornit lidi na to, že „hvězda“ duchovenstva křesťanstva padla

[Obrázek na straně 141]

„Poselství naděje“ (1925)

Tato otevřená rezoluce posloužila k odhalení, že zdánlivé zdroje světla křesťanstva jsou ve skutečnosti zdrojem tmy