Kapitel 11

Königreichsgleichnisse

1. Weshalb sind die Gleichnisse Jesu für alle, die Gott dienen, von Interesse?

ALS Jesus bei seinen Jüngern war, erzählte er viele Gleichnisse oder Veranschaulichungen. Sie zeigen, was alles damit verbunden ist, zum Königreich der Himmel zu gehören. Sie lassen außerdem erkennen, welchen Weg die Königreichserben — die „kleine Herde“ — einschlagen müssen und auch diejenigen, die auf der Erde ewiges Leben unter dem Königreich erlangen möchten. Diese „anderen Schafe“ freuen sich ebenfalls über die Prophezeiungen vom Königreich, und sie beten inständig um sein ‘Kommen’ (Lukas 12:32; Johannes 10:16; 1. Thessalonicher 5:16-20).

2, 3. (a) Weshalb gebrauchte Jesus Gleichnisse? (b) Weshalb verstanden andere außer den Jüngern die Gleichnisse nicht? (c) Weshalb sollten wir im Gegensatz zu den in Matthäus 13:13-15 beschriebenen Personen Gottes Wort sorgfältig studieren?

² Nachdem Jesus einer Volksmenge eines dieser Gleichnisse erzählt hatte, kamen seine Jünger zu ihm und fragten: „Warum redest du in Gleichnissen zu ihnen?“ Darauf antwortete ihnen Jesus:

„Euch ist es gewährt, die heiligen Geheimnisse des Königreiches der Himmel zu verstehen, jenen Leuten aber ist es nicht gewährt“ (Matthäus 13:10, 11).

Und warum nicht? Weil sie nicht bereit waren, nachzuforschen und die tiefere Bedeutung seiner Worte zu erfassen, so daß ihr Herz sie dann angespornt hätte, etwas für die  „gute Botschaft“ zu tun. Für sie war das Königreich kein „Schatz“ oder keine „Perle von hohem Wert“ (Matthäus 13:44-46).

³ Jesus wandte die Prophezeiung Jesajas auf diese Ungläubigen an und sagte: „Hörend werdet ihr hören, doch keineswegs den Sinn davon erfassen; und schauend werdet ihr schauen, doch keineswegs sehen. Denn das Herz dieses Volkes ist dick geworden, und mit ihren Ohren haben sie widerwillig gehört, und ihre Augen haben sie geschlossen, damit sie mit ihren Augen nicht etwa sehen und mit ihren Ohren hören und mit ihrem Herzen den Sinn davon erfassen und umkehren und ich sie heile“ (Matthäus 13:13-15). Wir sollten nicht so sein wie diese unempfänglichen Menschen. Widmen wir uns daher dem Studium des Wortes Gottes!

4. (a) Welche Arten von Herzen ziehen aus dem Wort keinen Nutzen? (b) Wie können wir gesegnet werden, wenn wir uns bemühen, den Sinn des Wortes zu erfassen?

⁴ In dem Gleichnis, das in Matthäus, Kapitel 13:3-8 aufgezeichnet ist, bezeichnet sich Jesus als „Sämann“. Er sät „das Wort vom Königreich“ auf unterschiedlichen Herzensboden. Das Herz einiger Menschen gleicht dem Boden am Wegesrand. Bevor der Same Wurzel schlagen kann, sendet der Teufel seine Helfershelfer wie „Vögel“ aus, um ‘das Wort von ihrem Herzen wegzunehmen, damit sie nicht glauben und gerettet werden’. Andere Herzen gleichen felsigem Boden. Zunächst nehmen sie das Wort mit Freude an, doch dann verdorrt die zarte Pflanze unter Prüfungen oder Verfolgung. Einige Samenkörner fallen unter „Dornen“, wo sie von „Sorgen und Reichtum und Vergnügungen dieses Lebens“ erstickt werden. Aber es gibt auch „Samen“, der auf den richtigen Herzensboden fällt!

„Dieser ist es, der das Wort hört und dessen Sinn erfaßt, der wirklich Frucht trägt und hervorbringt, dieser hundertfach, jener  sechzigfach, der andere dreißigfach“ (Matthäus 13:18-23; Markus 4:3-9, 14-20; Lukas 8:4-8, 11-15).

Ja, wir werden gesegnet werden und unser heiliger Dienst für Gott wird wirklich fruchtbar sein, wenn wir das Wort mit aufnahmebereitem Herzen annehmen und uns für Gottes Königreich einsetzen!

EIN ANDERER „SÄMANN“

5. (a) Welchem weiteren Gleichnis sollten wir unsere Aufmerksamkeit schenken? (b) Weshalb kann dieser „Mensch“ nicht der Herr Jesus sein?

⁵ Als einziges Evangelium fügt der Bericht des Markus dem Gleichnis vom „Sämann“ eine Veranschaulichung hinzu, in der es um einen anderen „Sämann“ geht. Unmittelbar bevor Jesus diese Veranschaulichung erwähnte, sagte er zu seinen Jüngern: „Gebt acht auf das, was ihr hört.“ In dieser Verbindung erzählte er dann das Gleichnis:

„So ist das Königreich Gottes, wie wenn ein Mensch den Samen auf den Erdboden wirft, und er schläft nachts und steht bei Tage auf, und der Same sproßt und wächst empor, genau wie, weiß er nicht“ (Markus 4:24-27).

Offensichtlich ist dieser „Mensch“ nicht der verherrlichte Herr Jesus Christus, denn dieser braucht sich nachts nicht mehr schlafen zu legen. Es wäre auch nicht richtig, zu sagen, der Sohn Gottes, der mit seinem Vater bei der Erschaffung der Welt zusammenarbeitete, ‘wisse nicht’, wie das Wachstum vor sich gehe (Kolosser 1:16). Der Zusammenhang zeigt vielmehr, daß mit dem „Menschen“ der einzelne Christ gemeint ist, der auf alles ‘achtgeben’ sollte, was mit dem „Königreich Gottes“ zusammenhängt.

6. Auf welche zwei Dinge sollte jeder „Sämann“ achten, und warum?

⁶ Jeder „Sämann“ sollte darauf achten, was für Wesenszüge er sät und in welche Umwelt er sät. Ohne daß wir uns dessen bewußt sein mögen, kann die Entwicklung unserer Persönlichkeit zum Guten oder zum Schlechten  beeinflußt werden, je nach dem „Boden“ oder der Art von Menschen, mit denen wir Gemeinschaft pflegen, während wir uns bemühen, christliche Eigenschaften hervorzubringen — sei es innerhalb oder außerhalb der Versammlung. (Vergleiche 1. Korinther 15:33.) Schließlich wird „das volle Korn“ in der Ähre erscheinen, und wir werden entsprechend ernten (Markus 4:28, 29). Wie wichtig ist es daher, daß alle Glieder der „kleinen Herde“, ja alle, die unter Gottes Königreich ewiges Leben erlangen möchten, im Hinblick auf die Entwicklung einer christusähnlichen Persönlichkeit darauf achten, was und wo sie säen! (Epheser 4:17-24; Galater 6:7-9).

EIN SCHEINKÖNIGREICH

7. Was helfen uns die verschiedenen Gleichnisse in bezug auf das Königreich zu verstehen?

⁷ Wie Markus berichtet, sagte Jesus als nächstes:

„Womit sollen wir das Königreich Gottes vergleichen, oder in welchem Gleichnis sollen wir es darstellen?“ (Markus 4:30).

Darauf lädt er uns ein, das Königreich in einem anderen Rahmen zu sehen. Tatsächlich helfen uns die Gleichnisse, das Königreich von verschiedenen Gesichtspunkten aus zu sehen, genauso wie wir ein Gebäude von außen und von innen und von verschiedenen Blickwinkeln aus betrachten können.

8. (a) Weshalb kann sich das erstaunliche Wachstum des Senfkorns nicht auf die Königreichserben beziehen? (b) Weshalb paßt es logischerweise auf das „Königreich“ der Christenheit? (c) Inwiefern wird diese Ansicht durch das gestützt, was Jehova über das abtrünnige Israel sagte?

⁸ Womit sollen wir also das Königreich Gottes vergleichen? Jesus antwortet:

„Es ist gleich einem Senfkorn, das zu der Zeit, da man es auf die Erde säte, die winzigste aller Samenarten war, die es auf der Erde gibt — doch wenn es gesät ist, geht es auf und wird größer als alle anderen Gartengewächse und treibt große Zweige, so  daß sich die Vögel des Himmels unter seinem Schatten niederlassen können“ (Markus 4:30-32).

Ein erstaunliches Wachstum — gewiß weit größer als das Wachstum der „kleinen Herde“ von 144 000 Königreichserben, denen ‘das Königreich zu geben dem Vater wohlgefallen hat’! (Lukas 12:32; Offenbarung 14:1, 3). Es handelt sich vielmehr um das Wachstum eines großen falschen „Baumes“, der Christenheit, und zwar in Form eines Abfalls von der Versammlung, die Jesus gepflanzt hat (Lukas 13:18, 19). Dieser „Baum“ ist riesig! Er rühmt sich, weltweit über 900 000 000 Anhänger zu haben, die angeblich alle in den Himmel kommen. Dieses abtrünnige Königreich wurde vor langer Zeit durch das abgefallene Israel vorgeschattet, über das Jehova sagte: „Ich hatte dich als eine rote Edelrebe gepflanzt, alles davon ein echter Same. Wie also hast du dich mir gegenüber verwandelt in die entarteten Schößlinge eines fremdländischen Weinstocks?“ (Jeremia 2:21-23; siehe auch Hosea 10:1-4).

9. (a) Wen stellen die „Vögel“ und wen die Zweige des „Baumes“ dar? (b) Weshalb sollten wir angesichts der Äußerung in 2. Thessalonicher 1 und Matthäus 7 von diesem „Baum“ Abstand halten?

⁹ Wie Matthäus schreibt, kommen „die Vögel des Himmels“ und lassen sich in den Zweigen dieses „Baumes“ nieder. Anscheinend handelt es sich dabei um die gleichen „Vögel“ wie in dem früheren Gleichnis, in dem es hieß, daß sie das „Wort vom Königreich“, das den Weg entlang fällt, aufpicken (Matthäus 13:4, 19, 31, 32). Diese „Vögel“ nisten in den Zweigen des „Baumes“, den vielen hundert Religionsgemeinschaften. Sie stellen den abtrünnigen „Menschen der Gesetzlosigkeit“ dar, die Geistlichkeit der Christenheit. Sie werden ihren Unterschlupf verlieren, wenn Gott diesen „Baum“ zusammen mit allen anderen falschen Religionen fällt. Halte Abstand davon, und zwar jetzt! Denn der Sturz dieses „Baumes“ steht unmittelbar bevor. (Vergleiche 2. Thessalonicher 1:6-9; 2:3; Matthäus 7:19-23.)

10, 11. (a) In welchem Zusammenhang führen Matthäus und Lukas das Gleichnis vom „Senfkorn“ an, und weshalb ist dies passend? (b) Welche Ermahnung und welche Warnung enthält das Königreichsgleichnis vom Sauerteig für uns?

 ¹⁰ Passenderweise führt Lukas das Gleichnis vom „Senfkorn“ an, nachdem er darüber berichtet hat, wie Jesus die abtrünnigen Religionsführer seiner Tage verurteilte. Und als ob Matthäus und Lukas den Gedanken noch betonen wollten, berichten sie als nächstes über das Gleichnis vom „Sauerteig“ (Matthäus 13:32, 33; Lukas 13:10-21). In übertragenem Sinne gebraucht, hat Sauerteig in der Bibel immer eine negative Bedeutung. Zum Beispiel warnte Jesus seine Jünger: „Nehmt euch vor dem Sauerteig der Pharisäer und Sadduzäer in acht.“ Und der Apostel Paulus ermahnte Christen, den „Sauerteig der Schlechtigkeit und Bosheit“ zu entfernen (Matthäus 16:6, 11, 12; 1. Korinther 5:6-8; Galater 5:7-9).

¹¹ In dem Gleichnis wird ein bestimmter Gesichtspunkt in Verbindung mit dem „Königreich der Himmel“ mit Sauerteig verglichen, den eine Frau in drei Maß Mehl verbarg. Auf diese Weise wurde die ganze Masse Mehl durchsäuert. Das stellt die allmähliche Durchsetzung der Christenversammlung mit falschen, babylonischen Lehren und Bräuchen dar, was zur Entstehung eines gewaltigen Scheinkönigreiches, der Christenheit, führte. Das sollte uns als Warnung dienen. Angesichts des traurigen Ergebnisses des Abfalls in der Christenheit sollten die „kleine Herde“ der Königreichserben und ihre Gefährten heute achtgeben, daß ihre von Herzen kommende Wertschätzung für die Reinheit und die Wahrheit des „Wortes vom Königreich“ durch den „Sauerteig“ falscher, trügerischer Lehren nicht verdorben wird.

DER SÄMANN UND SEIN „FEIND“

12, 13. (a) Wer sind nach der Erklärung Jesu die Hauptpersonen in dem Gleichnis vom „Weizen“ und vom „Unkraut“? (b) Was ist die Ernte, und welche Beweise sehen wir dafür, daß sie heute stattfindet?

¹² In einem anderen Gleichnis vergleicht Jesus „das Königreich  der Himmel“ mit einem „Menschen ..., der vortrefflichen Samen auf sein Feld säte“. Dann, „während die Menschen schliefen, kam sein Feind und säte Unkraut hinzu, mitten unter den Weizen, und ging davon“. Was für einen Ertrag konnte man von diesem Feld erwarten? Jesus erklärte, dieser Sämann sei er selbst, der „Sohn des Menschen“. Der Königreichssame, den er aussäte, brachte weizenähnliche Christen hervor, die „Söhne des Königreiches“. Der Feind ist „der Teufel“, und das „Unkraut“ sind die „Söhne dessen, der böse ist“ — sein heuchlerischer religiöser „Same“. (Vergleiche 1. Mose 3:15.) In der Erfüllung wuchsen unter der Masse des „Unkrauts“, das die Folge des großen Abfalls war, der im ersten Jahrhundert einsetzte, einige wahre Christen heran. Doch nun, im 20. Jahrhundert, ist die Zeit der Ernte gekommen — „ein Abschluß eines Systems der Dinge, und die Schnitter sind Engel“ (Matthäus 13:24-30, 36-39).

¹³ Schließlich wird unter der Leitung der Engel der „Weizen“ vom „Unkraut“ getrennt. Der deutliche Unterschied zwischen beiden ist offenbar geworden. Wie wir sehen werden, gibt es eine Fülle von Beweisen dafür, daß der „Sohn des Menschen“ heute in seinem himmlischen Königreich gegenwärtig ist und die mit Weizen verglichenen wahren Christen einsammelt, damit sie das Königreichswerk durchführen. Was wird aber mit der Christenheit geschehen und denjenigen in ihr, die Abtrünnigkeit lehren? Jesus sagte in seinem Gleichnis weiter:

„Der Sohn des Menschen wird seine Engel aussenden, und sie werden aus seinem Königreich alle Dinge herauslesen, die Anlaß zum Straucheln geben, und Personen, die gesetzlos handeln.“

Jahrhundertelang hat die Geistlichkeit der Christenheit durch ihre falschen Lehren und durch ihre zur Schau getragene Frömmigkeit aufrichtige Menschen zum Straucheln gebracht. Aber Gott hat sie verurteilt, und jetzt ‘weint sie und knirscht mit den Zähnen’. Heute beklagt sie die nachlassende  Unterstützung durch die Laienschaft und die Spaltungen in ihren eigenen Reihen. Im Gegensatz dazu geben Jehovas mit Weizen verglichene Diener freudig Zeugnis über sein Königreich. Sie leuchten „so hell ... wie die Sonne im Königreiche ihres Vaters“ (Matthäus 13:40-43; vergleiche Jesaja 65:13, 14).

EIN ERFOLGREICHER „FISCHZUG“

14, 15. (a) Wie begann Jesus einen großen „Fischzug“, doch welches andere „Fischen“ ist seitdem im Gange, und was für ein „Fang“ wird dabei gemacht? (b) Welche Rolle spielen dann die Engel, und was machen sie mit den „Fischen“? (c) Für welche Gelegenheit sollten wir daher dankbar sein?

¹⁴ „Wiederum“, sagte Jesus, „ist das Königreich der Himmel einem Schleppnetz gleich, das ins Meer hinabgelassen wurde und Fische von jeder Art zusammenbrachte“ (Matthäus 13:47). Jesus begann diesen Fischzug, als er seine Jünger von ihren Netzen wegrief, um sie zu „Menschenfischern“ zu machen (Matthäus 4:19). Aber während des großen Abfalls haben unter der Aufsicht der Engel treue Minderheiten und die Religionsgemeinschaften der Christenheit weiterhin nach Menschen „gefischt“, die sich bekehren lassen würden. Haben sich jedoch all die vielen hundert Millionen symbolischen Seetiere als „gute Fische“ erwiesen? Wie wir bereits festgestellt haben, stützen die Religionsgemeinschaften der Christenheit ihre Lehren auf die griechische Philosophie Platons und auf die „Mysterien“ des alten Babylon. Welche Frucht haben sie hervorgebracht? Man denke nur an die Haßgefühle, die Streitigkeiten und das Blutvergießen, wodurch die Geschichte der Christenheit besudelt worden ist, und an die Unterstützung der Weltkriege unseres 20. Jahrhunderts.

¹⁵ Am „Abschluß des Systems der Dinge“ ist schließlich die Zeit da, in der die Engel das Schleppnetz einholen. Es veranschaulicht die Organisationen hier auf der Erde, die sich zu den Nachfolgern Jesu Christi zählen — die wahre  und die falschen. Die „Fische“, die sich als „unbrauchbar“ für das „Königreich der Himmel“ erweisen, müssen weggeworfen werden. Sie kommen in den „Feuerofen“ der Vernichtung. „Dort wird ihr Weinen und ihr Zähneknirschen sein“ (Matthäus 13:48-50). Doch die Engel lesen auch die ‘guten Fische’ aus dem symbolischen Schleppnetz heraus. Wie dankbar sollten wir für die Gelegenheit sein, zu diesen gezählt zu werden — als ein deutlich unterschiedenes Volk, das den Namen Jehovas verherrlicht und mit vollem Bewußtsein darum betet, daß sein Königreich „komme“!

16. Zu welchen Fragen gibt dieses letzte Gleichnis Anlaß, und weshalb sollten wir an der Antwort interessiert sein?

¹⁶ Doch was ist der „Abschluß des Systems der Dinge“, von dem Jesus in seinem letzten Gleichnis so nachdrücklich sprach? Was sind die „letzten Tage“, über die mehrere Jünger Jesu schrieben? Leben wir jetzt in diesen Tagen? Wenn ja, was bedeutet das für uns und für die ganze Menschheit?

[Studienfragen]

[Kasten auf Seite 104]

BEACHTE JESU KÖNIGREICHSGLEICHNISSE!

● Sie beschreiben Gottes Königreich als begehrenswert wie ein „Schatz“ oder eine „Perle“. Die es suchen, werden mit „vortrefflichem Boden“, „Weizen“ und „vortrefflichen Fischen“ verglichen.

● Das Scheinkönigreich wird mit einem Senfbaum verglichen, der viele Zweige hat, und mit einer durchsäuerten Masse Mehl. Seine Unterstützer sind die „Vögel“, das „Unkraut“, die „unbrauchbaren Fische“.

● Wenn wir die Entwicklung des Königreiches von verschiedenen Gesichtspunkten aus betrachten, können wir besser die große Streitfrage verstehen, und wir fühlen uns angespornt, fest und loyal für das Königreich Stellung zu beziehen.