1, 2. Σε ποια περίπτωση θύμωσε ο Ιησούς, και γιατί;

 Ο ΙΗΣΟΥΣ ήταν φανερά θυμωμένος​—και δικαιολογημένα. Ίσως δυσκολεύεστε να τον φανταστείτε έτσι, επειδή ήταν πολύ πράος άνθρωπος. (Ματθαίος 21:5) Βέβαια, διατήρησε τέλεια τον έλεγχο των συναισθημάτων του, επειδή η οργή του ήταν δίκαιη. a Αλλά τι είχε εξοργίσει τόσο αυτόν τον φιλειρηνικό άνθρωπο; Μια περίπτωση κατάφωρης αδικίας.

² Ο Ιησούς αγαπούσε πολύ τον ναό στην Ιερουσαλήμ. Σε όλο τον κόσμο, αυτός ήταν ο μόνος ιερός τόπος αφιερωμένος στη λατρεία του ουράνιου Πατέρα του. Ιουδαίοι από πολλές χώρες διένυαν μεγάλες αποστάσεις για να αποδώσουν λατρεία εκεί. Έρχονταν ακόμη και θεοφοβούμενοι Εθνικοί, μπαίνοντας στην αυλή του ναού που ήταν ξεχωρισμένη για δική τους χρήση. Αλλά στην αρχή της διακονίας του, ο Ιησούς μπήκε στην περιοχή του ναού και αντίκρισε ένα αποκρουστικό θέαμα. Ο χώρος έμοιαζε περισσότερο με αγορά παρά με οίκο λατρείας! Ήταν γεμάτος εμπόρους και νομισματοπώλες. Ποια ήταν όμως η αδικία; Για εκείνους τους ανθρώπους, ο ναός του Θεού ήταν απλώς ένας τόπος για να εκμεταλλεύονται τους άλλους​—ακόμη και να τους ληστεύουν. Πώς συνέβαινε αυτό;​—Ιωάννης 2:14.

3, 4. Ποια άπληστη εκμετάλλευση λάβαινε χώρα στον οίκο του Ιεχωβά, και ποια δράση ανέλαβε ο Ιησούς για να διορθώσει τα πράγματα;

³ Οι θρησκευτικοί ηγέτες είχαν αποφασίσει να χρησιμοποιείται μόνο ένα συγκεκριμένο νόμισμα για να πληρώνεται ο φόρος του ναού. Οι επισκέπτες έπρεπε να αλλάζουν τα χρήματά τους για να αποκτούν τέτοια νομίσματα. Οι αργυραμοιβοί λοιπόν έστηναν τα τραπέζια τους ακριβώς μέσα στον ναό και χρέωναν προμήθεια  για κάθε συναλλαγή. Η επιχείρηση πώλησης ζώων ήταν επίσης πολύ επικερδής. Οι επισκέπτες που ήθελαν να προσφέρουν θυσίες μπορούσαν να αγοράσουν ζώα από οποιονδήποτε έμπορο στην πόλη, αλλά οι αξιωματούχοι του ναού μπορούσαν κάλλιστα να απορρίψουν τις προσφορές τους ως ακατάλληλες. Ωστόσο, οι προσφορές που αγοράζονταν στην περιοχή του ναού ήταν βέβαιο ότι θα γίνονταν δεκτές. Εφόσον ο λαός βρισκόταν στο έλεός τους, οι έμποροι μερικές φορές χρέωναν εξωφρενικές τιμές. b Αυτό ήταν χειρότερο από χονδροειδή κερδοσκοπία. Ισοδυναμούσε με ληστεία!

⁴ Ο Ιησούς δεν μπορούσε να ανεχτεί τέτοια αδικία. Αυτός ήταν ο οίκος του ίδιου του Πατέρα του! Έφτιαξε ένα μαστίγιο από σχοινιά και έδιωξε τα κοπάδια των βοδιών και των προβάτων από τον ναό. Κατόπιν, πήγε στους αργυραμοιβούς και αναποδογύρισε τα τραπέζια τους. Φανταστείτε όλα εκείνα τα νομίσματα να σκορπίζονται στο μαρμάρινο πάτωμα! Διέταξε αυστηρά εκείνους που πουλούσαν περιστέρια: «Πάρτε τα αυτά από εδώ!» (Ιωάννης 2:15, 16) Όπως φαίνεται, κανένας δεν τόλμησε να εναντιωθεί σε αυτόν τον θαρραλέο άνθρωπο.

5-7. (α) Πώς επηρέασε η προανθρώπινη ύπαρξη του Ιησού το αίσθημα της δικαιοσύνης του, και τι μπορούμε να μάθουμε μελετώντας το παράδειγμά του; (β) Πώς αντιμετώπισε ο Ιησούς τις αδικίες που προξένησε ο Σατανάς, και πώς θα το κάνει αυτό στο μέλλον;

⁵ Φυσικά, οι έμποροι επέστρεψαν. Περίπου τρία χρόνια αργότερα, ο Ιησούς ασχολήθηκε με την ίδια αδικία, αυτή τη φορά παραθέτοντας τα λόγια του ίδιου του Ιεχωβά με τα οποία καταδίκαζε εκείνους που είχαν κάνει τον οίκο Του «σπηλιά ληστών». (Ιερεμίας 7:11· Ματθαίος 21:13) Ναι, όταν ο Ιησούς είδε την άπληστη εκμετάλλευση του λαού και τον μολυσμό του ναού του Θεού, ένιωσε ακριβώς όπως ο Πατέρας του. Αυτό δεν μας παραξενεύει  καθόλου! Επί αμέτρητα εκατομμύρια χρόνια, ο Ιησούς είχε διδαχτεί από τον ουράνιο Πατέρα του. Ως αποτέλεσμα, τον είχε διαποτίσει το αίσθημα δικαιοσύνης του Ιεχωβά. Αν θέλουμε λοιπόν να αποκτήσουμε μια σαφή εικόνα της ιδιότητας της δικαιοσύνης του Ιεχωβά, ο καλύτερος τρόπος είναι να στοχαστούμε το παράδειγμα του Ιησού Χριστού.​—Ιωάννης 14:9, 10.

⁶ Ο μονογενής Γιος του Ιεχωβά ήταν παρών όταν ο Σατανάς αποκάλεσε άδικα τον Ιεχωβά Θεό ψεύτη και αμφισβήτησε την ορθότητα της διακυβέρνησής Του. Τι συκοφαντία! Ο Γιος άκουσε επίσης τη μεταγενέστερη πρόκληση του Σατανά ο οποίος ισχυρίστηκε ότι κανένας δεν θα υπηρετούσε τον Ιεχωβά ανιδιοτελώς, από αγάπη. Αυτές οι ψεύτικες κατηγορίες σίγουρα πόνεσαν τη δίκαιη καρδιά του Γιου. Πόσο πρέπει να συγκινήθηκε όταν έμαθε ότι θα έπαιζε τον βασικό ρόλο στην αποκατάσταση της αλήθειας! (2 Κορινθίους 1:20) Πώς θα το έκανε αυτό;

⁷ Όπως μάθαμε στο Κεφάλαιο 14, ο Ιησούς Χριστός έδωσε την ύστατη, οριστική απάντηση στην κατηγορία του Σατανά, η οποία αμφισβητούσε την ακεραιότητα των πλασμάτων του Ιεχωβά. Ο Ιησούς συνεπώς έθεσε τη βάση για την απαλλαγή του αγίου ονόματος του Θεού, Ιεχωβά, από κάθε συκοφαντία​—περιλαμβανομένου του ψέματος ότι ο τέλειος τρόπος διακυβέρνησής Του είναι εσφαλμένος. Ως Πρώτιστος Παράγοντας διορισμένος από τον Ιεχωβά, ο Ιησούς θα εδραιώσει τη θεϊκή δικαιοσύνη σε ολόκληρο το σύμπαν. (Πράξεις 5:31) Παρόμοια, η πορεία της ζωής του στη γη αντανακλούσε τη θεϊκή δικαιοσύνη. Ο Ιεχωβά είπε αναφερόμενος σε αυτόν: «Θα βάλω το πνεύμα μου πάνω του, και αυτός θα εξηγήσει καθαρά στα έθνη τι είναι δικαιοσύνη». (Ματθαίος 12:18) Πώς εκπλήρωσε αυτά τα λόγια ο Ιησούς;

8-10. (α) Πώς προωθούσαν την περιφρόνηση για τους μη Ιουδαίους και τις γυναίκες οι προφορικές παραδόσεις των Ιουδαίων θρησκευτικών ηγετών; (β) Πώς μετέτρεψαν οι προφορικοί νόμοι τον νόμο του Ιεχωβά για το Σάββατο σε βάρος;

⁸ Ο Ιησούς αγαπούσε τον Νόμο του Ιεχωβά και ζούσε σε αρμονία  με αυτόν. Αλλά οι θρησκευτικοί ηγέτες της εποχής του διέστρεφαν και παρερμήνευαν τον Νόμο. Ο Ιησούς τούς είπε: «Αλίμονο σε εσάς, γραμματείς και Φαρισαίοι, υποκριτές . . . Έχετε αδιαφορήσει για τα πιο βαρυσήμαντα ζητήματα του Νόμου, δηλαδή τη δικαιοσύνη και το έλεος και την πιστότητα». (Ματθαίος 23:23) Αναμφισβήτητα, αυτοί οι δάσκαλοι του Νόμου του Θεού δεν εξηγούσαν καθαρά «τι είναι δικαιοσύνη». Αντίθετα, συσκότιζαν τη θεϊκή δικαιοσύνη. Πώς; Εξετάστε μερικά παραδείγματα.

⁹ Ο Ιεχωβά πρόσταξε τον λαό του να μένει αποχωρισμένος από τα ειδωλολατρικά γύρω έθνη. (1 Βασιλέων 11:1, 2) Ωστόσο, μερικοί φανατικοί θρησκευτικοί ηγέτες πρότρεπαν τον λαό να περιφρονεί όλους τους μη Ιουδαίους. Μάλιστα, το Μισνά περιλάμβανε τον εξής κανόνα: «Δεν πρέπει να αφήνετε βόδια στα πανδοχεία των εθνικών επειδή είναι ύποπτοι κτηνοβασίας». Αυτή η γενικευμένη προκατάληψη εις βάρος όλων των μη Ιουδαίων ήταν άδικη και εντελώς αντίθετη με το πνεύμα του Μωσαϊκού Νόμου. (Λευιτικό 19:34) Άλλοι ανθρωποποίητοι κανόνες υποβίβαζαν τις γυναίκες. Ο προφορικός νόμος έλεγε ότι η γυναίκα έπρεπε να περπατάει πίσω από τον σύζυγό της, όχι δίπλα του. Οι άντρες προειδοποιούνταν να μη συζητούν δημόσια με κάποια γυναίκα, ακόμη και αν επρόκειτο για τη σύζυγό τους. Όπως οι δούλοι, έτσι και οι γυναίκες δεν επιτρεπόταν να καταθέτουν στο δικαστήριο. Υπήρχε μάλιστα και μια επίσημη προσευχή με την οποία οι άντρες ευχαριστούσαν τον Θεό που δεν ήταν γυναίκες.

¹⁰ Οι θρησκευτικοί ηγέτες είχαν θάψει τον Νόμο του Θεού κάτω από έναν όγκο ανθρωποποίητων κανόνων και διατάξεων. Ο νόμος του Σαββάτου, για παράδειγμα, απλώς απαγόρευε την εργασία το Σάββατο, ξεχωρίζοντας αυτή τη μέρα για λατρεία, πνευματική αναζωογόνηση και ανάπαυση. Αλλά οι Φαρισαίοι μετέτρεψαν αυτόν τον νόμο σε βάρος. Ανέλαβαν να καθορίζουν οι ίδιοι τι ακριβώς σήμαινε «εργασία». Όρισαν ως εργασία 39 δραστηριότητες, όπως τον θερισμό και το κυνήγι. Αυτές οι κατηγορίες δημιούργησαν ατέλειωτα ερωτήματα. Αν κάποιος σκότωνε έναν ψύλλο το Σάββατο, κυνηγούσε; Αν μάζευε μια χούφτα σιτάρι για να φάει καθώς περπατούσε, θέριζε; Αν θεράπευε κάποιον άρρωστο, εργαζόταν; Ως απάντηση σε τέτοια ερωτήματα θέσπιζαν άκαμπτους, λεπτομερείς κανόνες.

11, 12. Πώς εναντιώθηκε ο Ιησούς στις αντιγραφικές παραδόσεις των Φαρισαίων;

 ¹¹ Υπό αυτές τις συνθήκες, πώς θα βοηθούσε ο Ιησούς τους ανθρώπους να καταλάβουν τι είναι δικαιοσύνη; Με τις διδασκαλίες του και με τον τρόπο που ζούσε, πήρε θαρραλέα στάση εναντίον εκείνων των θρησκευτικών ηγετών. Εξετάστε πρώτα μερικές από τις διδασκαλίες του. Καταδίκασε άμεσα τους μυριάδες ανθρωποποίητους κανόνες τους, λέγοντας: «Ακυρώνετε τον λόγο του Θεού μέσω της παράδοσής σας, την οποία παραδώσατε».​—Μάρκος 7:13.

¹² Ο Ιησούς δίδαξε δυναμικά ότι οι Φαρισαίοι έκαναν λάθος σχετικά με τον νόμο του Σαββάτου​—ότι στην πραγματικότητα τους είχε διαφύγει εντελώς η ουσία εκείνου του νόμου. Ο Μεσσίας, εξήγησε, είναι «Κύριος του Σαββάτου» και συνεπώς δικαιούται να θεραπεύει ανθρώπους το Σάββατο. (Ματθαίος 12:8) Για να το τονίσει αυτό, έκανε φανερά θαυματουργικές θεραπείες το Σάββατο. (Λουκάς 6:7-10) Τέτοιες θεραπείες αποτελούσαν πρόγευση των θεραπειών που θα επιτελέσει παγκόσμια στη διάρκεια της Χιλιετούς Βασιλείας του. Εκείνη η Χιλιετία θα είναι αυτή καθαυτή το ύστατο Σάββατο, κατά το οποίο όλη η πιστή ανθρωπότητα θα αναπαυτεί επιτέλους από τους αιώνες μόχθου υπό τα βάρη της αμαρτίας και του θανάτου.

13. Ποιος νόμος ήρθε σε ύπαρξη ως αποτέλεσμα της επίγειας διακονίας του Χριστού, και πώς διέφερε από τον προκάτοχό του;

¹³ Ο Ιησούς επίσης εξήγησε καθαρά τι είναι δικαιοσύνη καθώς ένας νέος νόμος, “ο νόμος του Χριστού”, ήρθε σε ύπαρξη μετά την ολοκλήρωση της επίγειας διακονίας του. (Γαλάτες 6:2) Ανόμοια με τον προκάτοχό του, τον Μωσαϊκό Νόμο, αυτός ο νέος νόμος βασιζόταν σε μεγάλο βαθμό, όχι σε μια σειρά γραπτών εντολών, αλλά σε αρχές. Εμπεριείχε, ωστόσο, μερικές άμεσες εντολές. Ο Ιησούς αποκάλεσε μια από αυτές «καινούρια εντολή». Ο Ιησούς δίδαξε όλους τους ακολούθους του να αγαπούν ο ένας τον άλλον όπως ακριβώς τους είχε αγαπήσει εκείνος. (Ιωάννης 13:34, 35) Ναι, η αυτοθυσιαστική αγάπη επρόκειτο να είναι η σφραγίδα γνησιότητας όλων εκείνων που ζουν σύμφωνα με «τον νόμο του Χριστού».

14, 15. Πώς έδειξε ο Ιησούς ότι αναγνώριζε τα όρια της δικής του εξουσίας, και γιατί μας καθησυχάζει αυτό;

¹⁴ Ο Ιησούς δεν δίδαξε απλώς την αγάπη. Ζούσε «τον νόμο του Χριστού». Ήταν αναπόσπαστο μέρος της πορείας της ζωής του. Προσέξτε τρεις τρόπους με τους οποίους το παράδειγμα του Ιησού έδειξε καθαρά τι είναι δικαιοσύνη.

¹⁵ Πρώτον, ο Ιησούς απέφευγε επιμελώς να διαπράξει οποιαδήποτε αδικία. Ίσως έχετε προσέξει ότι πολλές αδικίες λαβαίνουν χώρα όταν οι ατελείς άνθρωποι γίνονται αλαζόνες και υπερβαίνουν τα κατάλληλα όρια της εξουσίας τους. Ο Ιησούς δεν το έκανε αυτό. Σε μια περίπτωση, κάποιος πλησίασε τον Ιησού και είπε: «Δάσκαλε, πες στον αδελφό μου να μοιραστεί την κληρονομιά μαζί μου». Τι απάντησε ο Ιησούς; «Άνθρωπε, ποιος με διόρισε κριτή ή μεσολαβητή μεταξύ σας;» (Λουκάς 12:13, 14) Δεν είναι αξιοπρόσεκτο αυτό; Όσον αφορά τη νοημοσύνη, την κρίση και το επίπεδο της θεόδοτης εξουσίας, ο Ιησούς ξεπερνούσε οποιονδήποτε στη γη. Εντούτοις, αρνήθηκε να αναμειχθεί σε αυτό το ζήτημα, επειδή δεν του είχε δοθεί η συγκεκριμένη εξουσία να το κάνει αυτό. Ο Ιησούς έδειχνε ανέκαθεν τέτοια μετριοφροσύνη, ακόμη και κατά τις χιλιετίες της προανθρώπινης ύπαρξής του. (Ιούδα 9) Το γεγονός ότι ο Ιησούς εμπιστεύεται ταπεινά τον Ιεχωβά για να καθορίζει τι είναι δίκαιο λέει πολλά για αυτόν.

16, 17. (α) Πώς εκδήλωσε δικαιοσύνη ο Ιησούς κηρύττοντας τα καλά νέα της Βασιλείας του Θεού; (β) Πώς έδειξε ο Ιησούς ότι το αίσθημα δικαιοσύνης του συνοδευόταν από έλεος;

¹⁶ Δεύτερον, ο Ιησούς εκδήλωσε δικαιοσύνη με τον τρόπο που κήρυττε τα καλά νέα της Βασιλείας του Θεού. Δεν έδειχνε προκατάληψη. Απεναντίας, προσπαθούσε ειλικρινά να πλησιάσει ανθρώπους κάθε είδους, πλούσιους και φτωχούς. Αντίθετα, οι Φαρισαίοι απέρριπταν τους φτωχούς, κοινούς ανθρώπους χρησιμοποιώντας τον περιφρονητικό όρο ‘αμ χα’άρετς, δηλαδή «λαός του τόπου» ή «άνθρωποι της γης». Ο Ιησούς διόρθωσε θαρραλέα αυτή την αδικία. Όταν δίδασκε στον λαό τα καλά νέα​—ή και όταν έτρωγε με τους ανθρώπους, τους έτρεφε, τους θεράπευε ή και τους ανάσταινε—​υποστήριζε τη δικαιοσύνη του  Θεού, ο οποίος θέλει να πλησιάσει “κάθε είδους ανθρώπους”. c​—1 Τιμόθεο 2:4.

¹⁷ Τρίτον, το αίσθημα δικαιοσύνης του Ιησού συνοδευόταν από ένα βαθύ αίσθημα ελέους. Εκείνος κατέβαλλε προσπάθειες για να βοηθάει τους αμαρτωλούς. (Ματθαίος 9:11-13) Έσπευδε να βοηθήσει τους ανθρώπους που δεν είχαν τη δύναμη να προστατέψουν τον εαυτό τους. Παραδείγματος χάρη, ο Ιησούς δεν προωθούσε τη δυσπιστία για όλους τους Εθνικούς όπως έκαναν οι θρησκευτικοί ηγέτες. Με έλεος βοήθησε και δίδαξε μερικούς από αυτούς, μολονότι η πρωταρχική αποστολή του ήταν προς τους Ιουδαίους. Δέχτηκε να εκτελέσει μια θαυματουργική θεραπεία για έναν Ρωμαίο αξιωματικό, λέγοντας: «Σε κανέναν στον Ισραήλ δεν βρήκα τόσο μεγάλη πίστη».​—Ματθαίος 8:5-13.

18, 19. (α) Με ποιους τρόπους προώθησε ο Ιησούς την αξιοπρέπεια των γυναικών; (β) Πώς μας βοηθάει το παράδειγμα του Ιησού να διακρίνουμε τη σχέση μεταξύ θάρρους και δικαιοσύνης;

¹⁸ Παρόμοια, ο Ιησούς δεν υποστήριζε τις επικρατούσες απόψεις για τις γυναίκες. Αντίθετα, έκανε θαρραλέα ό,τι ήταν δίκαιο. Οι Σαμαρείτισσες θεωρούνταν ακάθαρτες όπως οι Εθνικοί. Εντούτοις, ο Ιησούς δεν δίστασε να κηρύξει στη Σαμαρείτισσα στο πηγάδι της Συχάρ. Μάλιστα, σε αυτή τη γυναίκα αποκάλυψε ο Ιησούς για πρώτη φορά ανοιχτά ότι ήταν ο υποσχεμένος Μεσσίας. (Ιωάννης 4:6, 25, 26) Οι Φαρισαίοι έλεγαν ότι οι γυναίκες δεν πρέπει να διδάσκονται τον Νόμο του Θεού, αλλά ο Ιησούς αφιέρωσε πολύ χρόνο και δυνάμεις για να διδάξει γυναίκες. (Λουκάς 10:38-42) Και ενώ η παράδοση έλεγε ότι οι γυναίκες δεν ήταν αξιόπιστοι μάρτυρες, ο Ιησούς τίμησε μερικές γυναίκες με το προνόμιο να είναι οι πρώτες που τον είδαν μετά την ανάστασή του. Μάλιστα είπε στις γυναίκες να πάνε να πουν στους άρρενες μαθητές του για αυτό το σημαντικότατο γεγονός!​—Ματθαίος 28:1-10.

 ¹⁹ Ναι, ο Ιησούς έδειξε καθαρά στα έθνη τι είναι δικαιοσύνη. Σε πολλές περιπτώσεις, το έκανε αυτό διατρέχοντας μεγάλο προσωπικό κίνδυνο. Το παράδειγμα του Ιησού μάς βοηθάει να καταλάβουμε ότι η υποστήριξη της αληθινής δικαιοσύνης απαιτεί θάρρος. Κατάλληλα, αποκλήθηκε «το Λιοντάρι από τη φυλή του Ιούδα». (Αποκάλυψη 5:5) Θυμηθείτε ότι το λιοντάρι είναι σύμβολο θαρραλέας δικαιοσύνης. Στο εγγύς μέλλον όμως, ο Ιησούς θα φέρει ακόμη μεγαλύτερη δικαιοσύνη. Με την πληρέστερη έννοια, θα εδραιώσει «τη δικαιοσύνη στη γη».​—Ησαΐας 42:4.

20, 21. Στον καιρό μας, πώς προωθεί ο Μεσσιανικός Βασιλιάς τη δικαιοσύνη σε όλη τη γη και μέσα στη Χριστιανική εκκλησία;

²⁰ Από το 1914 που έγινε Μεσσιανικός Βασιλιάς, ο Ιησούς προωθεί τη δικαιοσύνη στη γη. Πώς; Έχει αναλάβει την ευθύνη για την εκπλήρωση της προφητείας του που βρίσκεται στο εδάφιο Ματθαίος 24:14. Οι ακόλουθοι του Ιησού στη γη διδάσκουν σε ανθρώπους όλων των χωρών την αλήθεια σχετικά με τη Βασιλεία του Ιεχωβά. Σαν τον Ιησού, κηρύττουν με αμερόληπτο και δίκαιο τρόπο, επιδιώκοντας να δώσουν σε κάθε άνθρωπο​—νέο ή ηλικιωμένο, πλούσιο ή φτωχό, άντρα ή γυναίκα—​την ευκαιρία να γνωρίσει τον Ιεχωβά, τον Θεό της δικαιοσύνης.

²¹ Ο Ιησούς προωθεί επίσης τη δικαιοσύνη μέσα στη Χριστιανική εκκλησία, της οποίας είναι Κεφαλή. Όπως προφητεύτηκε, παρέχει «δώρα σε μορφή ανθρώπων», τους πιστούς Χριστιανούς πρεσβυτέρους οι οποίοι ασκούν την ηγεσία στην εκκλησία. (Εφεσίους 4:8-12) Καθώς ποιμαίνουν το πολύτιμο ποίμνιο του Θεού, αυτοί οι άντρες ακολουθούν το παράδειγμα του Ιησού Χριστού στην προώθηση της δικαιοσύνης. Έχουν διαρκώς κατά νου ότι ο Ιησούς θέλει να φέρονται δίκαια στα πρόβατά του​—ανεξαρτήτως θέσης, εξοχότητας ή οικονομικής κατάστασης.

22. Πώς νιώθει ο Ιεχωβά για τις αδικίες που αφθονούν στον σημερινό κόσμο, και τι έχει διορίσει τον Γιο του να κάνει σχετικά με αυτό;

²² Στο εγγύς μέλλον όμως, ο Ιησούς θα εδραιώσει τη δικαιοσύνη στη γη με άνευ προηγουμένου τρόπο. Η αδικία αφθονεί σε  αυτόν τον διεφθαρμένο κόσμο. Κάθε παιδί που πεθαίνει από την πείνα είναι θύμα μιας αδικαιολόγητης αδικίας, ιδιαίτερα αν σκεφτούμε τα χρήματα και τον χρόνο που σπαταλιούνται για την παραγωγή πολεμικών όπλων και για την ικανοποίηση των ιδιοτελών παρορμήσεων εκείνων που επιζητούν απολαύσεις. Οι εκατομμύρια άσκοποι θάνατοι κάθε χρόνο είναι μόνο μία από τις πολλές μορφές αδικίας, που όλες τους εξάπτουν τον δίκαιο θυμό του Ιεχωβά. Εκείνος έχει διορίσει τον Γιο του για να διεξαγάγει έναν δίκαιο πόλεμο εναντίον ολόκληρου αυτού του πονηρού συστήματος πραγμάτων προκειμένου να τερματίσει οριστικά κάθε αδικία.​—Αποκάλυψη 16:14, 16· 19:11-15.

23. Μετά τον Αρμαγεδδώνα, πώς θα προωθεί ο Χριστός τη δικαιοσύνη σε όλη την αιωνιότητα;

²³ Ωστόσο, η δικαιοσύνη του Ιεχωβά απαιτεί περισσότερα από την καταστροφή των πονηρών. Έχει επίσης διορίσει τον Γιο του να κυβερνήσει ως «Άρχοντας Ειρήνης». Μετά τον πόλεμο του Αρμαγεδδώνα, η βασιλεία του Ιησού θα εδραιώσει την ειρήνη σε όλη τη γη, και αυτός θα κυβερνάει “μέσω δικαιοσύνης”. (Ησαΐας 9:6, 7) Τότε, ο Ιησούς θα επανορθώσει με χαρά όλες τις αδικίες που έχουν προξενήσει τόση δυστυχία και τόσα βάσανα στον κόσμο. Σε όλη την αιωνιότητα, θα υποστηρίζει πιστά την τέλεια δικαιοσύνη του Ιεχωβά. Συνεπώς, είναι ζωτικό να προσπαθούμε να μιμούμαστε τη δικαιοσύνη του Ιεχωβά τώρα. Ας δούμε πώς μπορούμε να το κάνουμε αυτό.