Πώς Βλέπουν τις Γυναίκες ο Θεός και ο Χριστός;

ΠΩΣ μπορούμε να έχουμε πλήρη εικόνα τού πώς βλέπει ο Ιεχωβά Θεός τις γυναίκες; Ένας τρόπος είναι να εξετάσουμε τη στάση και τη συμπεριφορά του Ιησού Χριστού, ο οποίος είναι «η εικόνα του αόρατου Θεού» και αντανακλά τέλεια την άποψη του Θεού για τα διάφορα ζητήματα. (Κολοσσαείς 1:15) Ο τρόπος με τον οποίο συμπεριφερόταν ο Ιησούς στις γυναίκες των ημερών του δείχνει ότι ο Ιεχωβά και ο Ιησούς σέβονται τις γυναίκες και ότι αναμφίβολα δεν επιδοκιμάζουν την καταπιεστική μεταχείριση που είναι τόσο συνηθισμένη σε πολλές χώρες σήμερα.

Εξετάστε, λόγου χάρη, την περίπτωση κατά την οποία ο Ιησούς μίλησε σε κάποια γυναίκα δίπλα σε ένα πηγάδι. «Μια γυναίκα από τη Σαμάρεια ήρθε να βγάλει νερό», λέει η αφήγηση του Ευαγγελίου του Ιωάννη, και «ο Ιησούς τής είπε: “Δώσε μου να πιω”». Ο Ιησούς ήταν πρόθυμος να μιλήσει με μια Σαμαρείτισσα δημοσίως, μολονότι οι περισσότεροι Ιουδαίοι δεν είχαν δοσοληψίες με τους Σαμαρείτες. Σύμφωνα με τη Διεθνή Στερεότυπη Εγκυκλοπαίδεια της Βίβλου (The International Standard Bible Encyclopedia), για τους Ιουδαίους «η συζήτηση με κάποια γυναίκα σε δημόσιο χώρο αποτελούσε μεγάλο σκάνδαλο». Εντούτοις, ο Ιησούς συμπεριφερόταν στις γυναίκες με σεβασμό και στοχαστικότητα, και δεν είχε προκαταλήψεις με βάση τη φυλή ή το φύλο. Αντιθέτως, σε αυτή τη γυναίκα, τη Σαμαρείτισσα, ο Ιησούς αποκάλυψε για πρώτη φορά ξεκάθαρα ότι ήταν ο Μεσσίας.—Ιωάννης 4:7-9, 25, 26.

Σε μια άλλη περίπτωση, πλησίασε τον Ιησού κάποια γυναίκα η οποία υπέφερε 12 χρόνια από ροή αίματος, μια πάθηση που την εξουθένωνε και που την έκανε να ντρέπεται. Όταν τον άγγιξε, θεραπεύτηκε αμέσως. «Ο Ιησούς γύρισε και, βλέποντάς την, είπε: “Πάρε θάρρος, κόρη μου· η πίστη σου σε έκανε καλά”». (Ματθαίος 9:22) Σύμφωνα με το Μωσαϊκό  Νόμο, μια γυναίκα στην κατάστασή της δεν θα έπρεπε να βρίσκεται ανάμεσα σε άλλους ανθρώπους, πολύ δε περισσότερο να τους αγγίζει. Ωστόσο, ο Ιησούς δεν την επέπληξε. Απεναντίας, την παρηγόρησε συμπονετικά και την αποκάλεσε «κόρη μου». Πόσο θα την ανακούφισε αυτή η έκφραση! Και πόσο θα χάρηκε ο Ιησούς που τη θεράπευσε!

Μετά την ανάστασή του, ο Ιησούς έκανε την πρώτη του εμφάνιση στη Μαρία τη Μαγδαληνή και σε μια άλλη μαθήτριά του, την οποία η Γραφή αναφέρει ως «η άλλη Μαρία». Ο Ιησούς θα μπορούσε να είχε εμφανιστεί πρώτα στον Πέτρο, στον Ιωάννη ή σε κάποιον άλλον από τους άντρες μαθητές του. Αντί για αυτό, τίμησε τις γυναίκες επιτρέποντάς τους να είναι οι πρώτοι αυτόπτες μάρτυρες της ανάστασής του. Ένας άγγελος τους έδωσε την οδηγία να ενημερώσουν τους άντρες μαθητές του Ιησού για αυτό το εκπληκτικό γεγονός. Ο Ιησούς είπε στις γυναίκες: «Πηγαίνετε, αναφέρετέ το στους αδελφούς μου». (Ματθαίος 28:1, 5-10) Αναμφίβολα, ο Ιησούς δεν ήταν επηρεασμένος από τις προκαταλήψεις που ήταν κοινές στους Ιουδαίους των ημερών του, σύμφωνα με τις οποίες οι γυναίκες δεν μπορούσαν να χρησιμοποιηθούν ως νόμιμοι μάρτυρες.

Έτσι λοιπόν, αντί να είναι προκατειλημμένος με τις γυναίκες ή να δικαιολογεί με οποιονδήποτε τρόπο τη σωβινιστική στάση απέναντί τους, ο Ιησούς έδειχνε ότι σεβόταν και εκτιμούσε τις γυναίκες. Η βία κατά των γυναικών ήταν εντελώς αντίθετη με ό,τι δίδαξε ο Ιησούς, και μπορούμε να είμαστε βέβαιοι ότι η στάση του αποτελούσε τέλεια αντανάκλαση του τρόπου με τον οποίο βλέπει τα ζητήματα ο Πατέρας του, ο Ιεχωβά.

Γυναίκες υπό Θεϊκή Φροντίδα

«Πουθενά στην αρχαία Μεσόγειο ή στη Μέση Ανατολή δεν αποδιδόταν στις γυναίκες η ελευθερία που απολαμβάνουν στη σύγχρονη Δυτική κοινωνία. Ο γενικός κανόνας ήταν να υποτάσσονται οι γυναίκες στους άντρες, ακριβώς όπως υποτάσσονταν οι δούλοι στους ελεύθερους και οι νέοι στους ηλικιωμένους. . . . Οι άνθρωποι εκτιμούσαν πολύ περισσότερο τα αγόρια από ό,τι τα κορίτσια, και μερικές φορές άφηναν τα νεογέννητα κοριτσάκια να πεθάνουν από το κρύο». Με αυτόν τον τρόπο περιγράφει ένα λεξικό της Γραφής την άποψη που επικρατούσε για τις γυναίκες στους αρχαίους χρόνους. Σε πολλές περιπτώσεις, τις κατέτασσαν στο ίδιο σχεδόν επίπεδο με τους δούλους.

Η Αγία Γραφή γράφτηκε σε μια εποχή κατά την οποία τα έθιμα αντανακλούσαν αυτή τη στάση. Εντούτοις, ο θεϊκός νόμος όπως  διατυπώνεται στη Γραφή έδειχνε μεγάλη εκτίμηση για τις γυναίκες, γεγονός που βρισκόταν σε έντονη αντίθεση με τη νοοτροπία η οποία επικρατούσε σε πολλούς αρχαίους πολιτισμούς.

Το ενδιαφέρον του Ιεχωβά για την ευημερία των γυναικών γίνεται φανερό από τις διάφορες περιπτώσεις κατά τις οποίες ενήργησε προς όφελος γυναικών που ήταν λάτρεις του. Δύο φορές παρενέβη για να προστατέψει την όμορφη σύζυγο του Αβραάμ, τη Σάρρα, από βιασμό. (Γένεση 12:14-20· 20:1-7) Ο Θεός έδειξε εύνοια στη σύζυγο την οποία ο Ιακώβ αγαπούσε λιγότερο, τη Λεία, “ανοίγοντας τη μήτρα της” ώστε να γεννήσει γιο. (Γένεση 29:31, 32) Όταν δύο θεοφοβούμενες Ισραηλίτισσες μαίες διακινδύνεψαν τη ζωή τους για να σώσουν τα αρσενικά παιδιά των Εβραίων από τη βρεφοκτονία στην Αίγυπτο, ο Ιεχωβά δείχνοντας εκτίμηση «τους χάρισε οικογένειες». (Έξοδος 1:17, 20, 21) Επίσης, απάντησε στην ένθερμη προσευχή της Άννας. (1 Σαμουήλ 1:10, 20) Επιπλέον, όταν η χήρα κάποιου προφήτη αντιμετώπιζε έναν πιστωτή ο οποίος ήταν έτοιμος να της πάρει τα παιδιά ως δούλους προκειμένου να εξοφληθεί το χρέος της, ο Ιεχωβά δεν την εγκατέλειψε. Δείχνοντας αγάπη, ο Θεός έδωσε στον προφήτη Ελισαιέ τη δύναμη να πολλαπλασιάσει το απόθεμα του λαδιού της ώστε να μπορέσει εκείνη να εξοφλήσει το χρέος και συγχρόνως να έχει αρκετό λάδι για την οικογένειά της. Ως αποτέλεσμα, η χήρα διαφύλαξε την οικογένειά της και την αξιοπρέπειά της.—Έξοδος 22:22, 23· 2 Βασιλέων 4:1-7.

Οι προφήτες καταδίκασαν επανειλημμένα την εκμετάλλευση των γυναικών ή τη χρήση βίας εναντίον τους. Ο προφήτης Ιερεμίας είπε στους Ισραηλίτες εν ονόματι του Ιεχωβά: «Να αποδίδετε κρίση και δικαιοσύνη και να ελευθερώνετε το θύμα της αρπαγής από το χέρι εκείνου που διαπράττει απάτη· και μην κακομεταχειρίζεστε τον πάροικο, το αγόρι που είναι ορφανό από πατέρα ή τη χήρα. Μη βιαιοπραγείτε εναντίον τους. Και μη χύνετε αθώο αίμα σε αυτόν τον τόπο». (Ιερεμίας 22:2, 3) Νωρίτερα, οι πλούσιοι και οι ισχυροί στον Ισραήλ καταδικάστηκαν επειδή είχαν εκδιώξει γυναίκες από τα σπίτια τους και είχαν κακομεταχειριστεί τα παιδιά αυτών των γυναικών. (Μιχαίας 2:9) Ο Θεός της δικαιοσύνης βλέπει την πρόκληση τέτοιων παθημάτων στις γυναίκες και στα παιδιά τους και την καταδικάζει ως κάτι το κακό.

Η «Άξια Σύζυγος»

Μια κατάλληλη άποψη για την άξια σύζυγο παρουσιάζεται από τον αρχαίο συγγραφέα των Παροιμιών. Εφόσον αυτή η όμορφη περιγραφή του ρόλου και της θέσης μιας γυναίκας συμπεριλήφθηκε στο Λόγο του Ιεχωβά, μπορούμε να είμαστε βέβαιοι ότι Αυτός επιδοκιμάζει τη συγκεκριμένη περιγραφή. Μια τέτοια γυναίκα, αντί να είναι καταπιεσμένη ή να θεωρείται κατώτερη, χαίρει εκτίμησης, σεβασμού και εμπιστοσύνης.

Η «άξια σύζυγος» του 31ου κεφαλαίου των Παροιμιών είναι δυναμική και φιλόπονη. Εργάζεται αφοσιωμένα φτιάχνοντας ό,τι «είναι ευχάριστο στα χέρια της» και ασχολείται με το εμπόριο, ακόμη και με αγοραπωλησίες ακινήτων. Βλέπει έναν αγρό και τον αγοράζει. Φτιάχνει εσωτερικά ενδύματα και τα πουλάει. Δίνει ζώνες στους εμπόρους. Είναι ακμαία και δραστήρια. Εκτός αυτού, τα σοφά λόγια της και η στοργική καλοσύνη της εκτιμώνται βαθιά. Ως αποτέλεσμα, ο σύζυγός της, οι γιοι της και, το σπουδαιότερο, ο Ιεχωβά, τη θεωρούν εξαιρετικά πολύτιμη.

 Οι γυναίκες δεν πρέπει να είναι τα καταπιεσμένα θύματα αντρών οι οποίοι τις εκμεταλλεύονται, τις κακομεταχειρίζονται ή τις υποβάλλουν σε οποιαδήποτε μορφή κακοποίησης. Αντιθέτως, η παντρεμένη γυναίκα πρέπει να αποτελεί ευτυχισμένο και ικανό «συμπλήρωμα» του συζύγου της.—Γένεση 2:18.

Να Αποδίδετε Τιμή σε Αυτές

Γράφοντας στους Χριστιανούς συζύγους για το πώς θα έπρεπε να συμπεριφέρονται στις γυναίκες τους, ο θεόπνευστος συγγραφέας Πέτρος τούς παρότρυνε να μιμούνται τη στάση του Ιεχωβά και του Ιησού Χριστού: “Εσείς άντρες . . . να αποδίδετε τιμή σε αυτές”. (1 Πέτρου 3:7) Το να αποδίδει κάποιος τιμή σε ένα άτομο υποδηλώνει ότι τρέφει μεγάλη εκτίμηση και σεβασμό για αυτό. Επομένως, ο άντρας που τιμάει τη σύζυγό του δεν την ταπεινώνει, δεν την υποβιβάζει ούτε της συμπεριφέρεται βίαια. Αντιθέτως, δείχνει με τα λόγια και τις πράξεις του—δημόσια και κατ’ ιδίαν—ότι την περιθάλπει και την αγαπάει.

Η απόδοση τιμής στη σύζυγο ασφαλώς συμβάλλει στην ευτυχία του γάμου. Εξετάστε το παράδειγμα του Κάρλος και της Σεσίλια. Σε κάποια περίοδο της έγγαμης ζωής τους, μάλωναν συχνά χωρίς να καταλήγουν ποτέ σε κάποιο συμπέρασμα. Μερικές φορές, απλώς σταματούσαν να μιλούν ο ένας στον άλλον. Δεν ήξεραν πώς να λύσουν τα προβλήματά τους. Εκείνος ήταν επιθετικός. Εκείνη ήταν απαιτητική και περήφανη. Όταν, όμως, άρχισαν να μελετούν τη Γραφή και να εφαρμόζουν αυτά που μάθαιναν, τα πράγματα άρχισαν να βελτιώνονται. Η Σεσίλια αναφέρει: «Διαπιστώνω ότι οι διδασκαλίες του Ιησού και το παράδειγμά του έχουν μεταμορφώσει τόσο τη δική μου προσωπικότητα όσο και του συζύγου μου. Χάρη στο παράδειγμα του Ιησού, έχω γίνει πιο ταπεινή και συμπονετική. Έχω μάθει να ζητώ τη βοήθεια του Ιεχωβά μέσω προσευχής, όπως έκανε ο Ιησούς. Ο Κάρλος έχει μάθει να είναι πιο επιεικής και να δείχνει μεγαλύτερη αυτοσυγκράτηση—να τιμάει τη σύζυγό του όπως επιθυμεί ο Ιεχωβά».

Ο γάμος τους δεν είναι τέλειος, αλλά έχει αντέξει στη δοκιμή του χρόνου. Τα πρόσφατα χρόνια αντιμετώπισαν σοβαρές δυσκολίες—ο Κάρλος έχασε την εργασία του και χρειάστηκε να υποβληθεί σε εγχείρηση για καρκίνο. Ωστόσο, αυτές οι δυσκολίες δεν κλόνισαν το γάμο τους, ο οποίος έχει γίνει ακόμη ισχυρότερος.

Από τότε που η ανθρωπότητα περιέπεσε στην ατέλεια, οι γυναίκες σε πολλούς πολιτισμούς έχουν αντιμετωπιστεί με ταπεινωτικό τρόπο. Υφίστανται σωματική, ψυχολογική και σεξουαλική κακοποίηση. Αλλά ο Ιεχωβά δεν ήθελε να έχουν αυτού του είδους τη μεταχείριση. Το Γραφικό υπόμνημα δείχνει καθαρά ότι, άσχετα από τις πολιτιστικές απόψεις που μπορεί να επικρατούν, όλες οι γυναίκες πρέπει να αντιμετωπίζονται με τιμή και σεβασμό. Αυτό αποτελεί θεόδοτο δικαίωμά τους.

[Εικόνα στη σελίδα 4, 5]

Σαμαρείτισσα

[Εικόνα στη σελίδα 4, 5]

Μια άρρωστη γυναίκα

[Εικόνα στη σελίδα 4, 5]

Μαρία η Μαγδαληνή

[Εικόνα στη σελίδα 6]

Ο Ιεχωβά προστάτευσε τη Σάρρα δύο φορές

[Εικόνα στη σελίδα 7]

Ο γάμος του Κάρλος και της Σεσίλια κινδύνεψε να διαλυθεί

[Εικόνα στη σελίδα 7]

Ο Κάρλος και η Σεσίλια σήμερα