Κύρια Σημεία από το Βιβλίο του Ησαΐα—Μέρος Α΄
Ο Λόγος του Ιεχωβά Είναι Ζωντανός
Κύρια Σημεία από το Βιβλίο του Ησαΐα—Μέρος Α΄
«ΠΟΙΟΝ θα στείλω, και ποιος θα πάει για εμάς;» Σε αυτή την πρόσκληση του Ιεχωβά Θεού, ο Ησαΐας, ο γιος του Αμώζ, απαντάει: «Ορίστε εγώ! Στείλε εμένα». (Ησαΐας 1:1· 6:8) Τότε, διορίζεται προφήτης. Οι προφητικές δραστηριότητες του Ησαΐα είναι καταγραμμένες στο Γραφικό βιβλίο που φέρει το όνομά του.
Το βιβλίο του Ησαΐα, το οποίο έγραψε ο ίδιος ο προφήτης, καλύπτει μια περίοδο 46 ετών, περίπου από το 778 Π.Κ.Χ. μέχρι κάποια στιγμή μετά το 732 Π.Κ.Χ. Αν και το βιβλίο περιέχει εξαγγελίες εναντίον του Ιούδα, του Ισραήλ και των γύρω εθνών, το βασικό του θέμα δεν είναι η κρίση. Αντίθετα, είναι “η σωτηρία του Ιεχωβά Θεού”. (Ησαΐας 25:9) Μάλιστα το ίδιο το όνομα του Ησαΐα σημαίνει «Σωτηρία του Ιεχωβά». Αυτό το άρθρο θα εξετάσει κύρια σημεία από τα εδάφια Ησαΐας 1:1–35:10.
«ΕΝΑ ΥΠΟΛΟΙΠΟ ΘΑ ΕΠΙΣΤΡΕΨΕΙ»
Η Γραφή δεν αναφέρει αν το προφητικό άγγελμα που είναι καταγραμμένο στα πρώτα πέντε κεφάλαια του βιβλίου του Ησαΐα δόθηκε προτού ο Ησαΐας διοριστεί προφήτης ή μετά. (Ησαΐας 6:6-9) Είναι, όμως, σαφές ότι ο Ιούδας και η Ιερουσαλήμ ασθενούν πνευματικά «από το πέλμα του ποδιού μέχρι το κεφάλι». (Ησαΐας 1:6) Η ειδωλολατρία οργιάζει. Οι ηγέτες είναι διεφθαρμένοι. Οι γυναίκες έχουν γίνει υπεροπτικές. Ο λαός δεν υπηρετεί τον αληθινό Θεό με αποδεκτό τρόπο. Στον Ησαΐα ανατίθεται η αποστολή να πάει και να μιλήσει «επανειλημμένα» σε εκείνους που ούτε κατανοούν ούτε θέλουν γνώση.
Ο Ιούδας απειλείται με εισβολή από τις συνασπισμένες δυνάμεις του Ισραήλ και της Συρίας. Ο Ιεχωβά, χρησιμοποιώντας τον Ησαΐα και τα παιδιά του «ως σημεία και ως θαύματα», διαβεβαιώνει τον Ιούδα ότι η συροϊσραηλιτική συμμαχία δεν θα επιτύχει. (Ησαΐας 8:18) Ατέλειωτη ειρήνη, όμως, θα έρθει μόνο μέσω της διακυβέρνησης του “Άρχοντα Ειρήνης”. (Ησαΐας 9:6, 7) Ο Ιεχωβά θα ζητήσει επίσης λογαριασμό από την Ασσυρία, το έθνος που χρησιμοποιεί ως «το ραβδί για το θυμό [του]». Ο Ιούδας θα οδηγηθεί τελικά σε αιχμαλωσία, αλλά «ένα υπόλοιπο θα επιστρέψει». (Ησαΐας 10:5, 21, 22) Η αληθινή δικαιοσύνη θα γίνει πραγματικότητα υπό τη διακυβέρνηση ενός συμβολικού “κλαδιού από το υπόλειμμα του κορμού του Ιεσσαί”.—Ησαΐας 11:1.
Απαντήσεις σε Γραφικά Ερωτήματα:
1:8, 9—Με ποια έννοια πρόκειται η κόρη της Σιών να «απομείνει σαν το στέγαστρο στο αμπέλι, σαν την καλύβα του φύλακα σε περιβόλι με αγγούρια»; Αυτό σημαίνει ότι, στη διάρκεια της ασσυριακής εισβολής, η Ιερουσαλήμ θα φαίνεται εξαιρετικά ευάλωτη, σαν ένα απλό στέγαστρο στο αμπέλι ή μια ετοιμόρροπη καλύβα σε περιβόλι με αγγούρια. Αλλά ο Ιεχωβά σπεύδει σε βοήθειά της και δεν την αφήνει να γίνει σαν τα Σόδομα και τα Γόμορρα.
1:18—Τι σημαίνουν τα λόγια: «Ελάτε, τώρα, να τακτοποιήσουμε τα ζητήματα ανάμεσά μας»; Αυτή δεν είναι μια πρόσκληση για να μιλήσουν και να φτάσουν σε συμφωνία από κοινού μέσω συζήτησης κατά την οποία γίνονται αμοιβαίες υποχωρήσεις. Αντίθετα, το εδάφιο αναφέρεται στη συγκρότηση ενός δικαστηρίου στο οποίο ο δίκαιος Κριτής, ο Ιεχωβά, δίνει στον Ισραήλ μια ευκαιρία να αλλάξει και να καθαριστεί.
6:8α—Γιατί χρησιμοποιείται εδώ πρώτο πρόσωπο ενικού αλλά και πρώτο πρόσωπο πληθυντικού; Το πρώτο πρόσωπο ενικού αναφέρεται στον Ιεχωβά Θεό. Το πρώτο πρόσωπο πληθυντικού δείχνει ότι υπάρχει και κάποιος άλλος μαζί με τον Ιεχωβά. Αυτός, φυσικά, είναι ο “μονογενής Γιος” του.—Ιωάννης 1:14· 3:16.
6:11—Τι εννοούσε ο Ησαΐας όταν ρώτησε: «Ιεχωβά, ως πότε;» Ο Ησαΐας δεν ρωτούσε ως πότε θα χρειαζόταν να μεταδίδει το άγγελμα του Ιεχωβά σε μη δεκτικούς ανθρώπους. Αντίθετα, ήθελε να γνωρίζει ως πότε η πνευματικά νοσηρή κατάσταση του λαού θα συνέχιζε να φέρνει ατίμωση στο όνομα του Θεού.
7:3, 4—Γιατί προμήθευσε ο Ιεχωβά σωτηρία για τον πονηρό Βασιλιά Άχαζ; Οι βασιλιάδες της Συρίας και του Ισραήλ σχεδίαζαν να εκθρονίσουν τον Βασιλιά Άχαζ του Ιούδα και να τοποθετήσουν στη θέση του έναν άρχοντα που θα ήταν υποχείριό τους, το γιο του Ταβεήλ—έναν άνθρωπο ο οποίος δεν ήταν απόγονος του Δαβίδ. Αυτό το διαβολικό σχέδιο θα είχε ως αποτέλεσμα να διακοπεί η λειτουργία της διαθήκης για Βασιλεία που είχε συναφθεί με τον Δαβίδ. Ο Ιεχωβά προμήθευσε σωτηρία για τον Άχαζ ώστε να διατηρήσει τη γραμμή μέσω της οποίας θα ερχόταν ο υποσχεμένος «Άρχοντας Ειρήνης».—Ησαΐας 9:6.
7:8—Πώς “κατασυντρίφτηκε” ο Εφραΐμ μέσα σε 65 χρόνια; Η εκτόπιση του λαού από το δεκάφυλο βασίλειο και η εγκατάσταση ξένου πληθυσμού στη χώρα άρχισε «στις ημέρες του Φεκά, του βασιλιά του Ισραήλ», λίγο αφότου εξήγγειλε ο Ησαΐας αυτή την προφητεία. (2 Βασιλέων 15:29) Η συγκεκριμένη διαδικασία συνεχίστηκε επί πολύ καιρό έπειτα από αυτό, ως και τις ημέρες του Ασσύριου Βασιλιά Εσάρ-αδδών, γιου και διαδόχου του Σενναχειρείμ. (2 Βασιλέων 17:6· Έσδρας 4:1, 2· Ησαΐας 37:37, 38) Αυτή η συνεχής μετεγκατάσταση ανθρώπων που έκαναν οι Ασσύριοι προς και από τη Σαμάρεια αιτιολογεί την περίοδο των 65 ετών που αναφέρονται στο εδάφιο Ησαΐας 7:8.
11:1, 10—Πώς μπορεί να είναι ο Ιησούς Χριστός «κλαδάκι από το υπόλειμμα του κορμού του Ιεσσαί» καθώς και «η ρίζα του Ιεσσαί»; (Ρωμαίους 15:12) Ο Ιησούς ήταν «από το υπόλειμμα του κορμού του Ιεσσαί» από σαρκική άποψη. Ήταν απόγονος του Ιεσσαί μέσω του γιου του Ιεσσαί, του Δαβίδ. (Ματθαίος 1:1-6· Λουκάς 3:23-32) Ωστόσο, η ανάληψη βασιλικής εξουσίας επηρεάζει τη σχέση του Ιησού με τους προγόνους του. Εφόσον έχει λάβει δύναμη και εξουσία για να χορηγήσει στην υπάκουη ανθρωπότητα αιώνια ζωή στη γη, ο Ιησούς γίνεται «Αιώνιος Πατέρας» τους. (Ησαΐας 9:6) Γι’ αυτό, είναι επίσης «η ρίζα» των προγόνων του, περιλαμβανομένου και του Ιεσσαί.
Μαθήματα για Εμάς:
1:3. Το να αρνούμαστε να ζούμε σύμφωνα με όσα απαιτεί ο Δημιουργός μας από εμάς είναι σαν να γνωρίζουμε λιγότερα από έναν ταύρο ή ένα γαϊδούρι. Από την άλλη πλευρά, αν οικοδομούμε εκτίμηση για όλα όσα έχει κάνει ο Ιεχωβά για εμάς αυτό θα μας εμποδίσει να συμπεριφερθούμε χωρίς κατανόηση και να τον εγκαταλείψουμε.
1:11-13. Οι υποκριτικές θρησκευτικές τελετουργίες και οι τυπικιστικές προσευχές είναι κάτι κουραστικό για τον Ιεχωβά. Οι ενέργειές μας και οι προσευχές μας πρέπει να πηγάζουν από ορθό κίνητρο καρδιάς.
1:25-27· 2:2· 4:2, 3. Η υποδούλωση και η ερήμωση του Ιούδα επρόκειτο να τερματιστούν με την επιστροφή του μετανοημένου υπολοίπου στην Ιερουσαλήμ και την αποκατάσταση της αληθινής λατρείας. Ο Ιεχωβά δείχνει έλεος στους μετανοημένους παραβάτες.
2:2-4. Η γεμάτη ζήλο συμμετοχή μας στο έργο κηρύγματος της Βασιλείας και μαθήτευσης βοηθάει άτομα από πολλά έθνη να μάθουν τις οδούς της ειρήνης και να επιδιώκουν ειρήνη μεταξύ τους.
4:4. Ο Ιεχωβά θα αφαιρέσει, ή αλλιώς θα καθαρίσει, την ηθική ρυπαρότητα και την ενοχή αίματος.
5:11-13. Το να μην εκδηλώνει κάποιος αυτοσυγκράτηση και μετριοπάθεια όταν επιλέγει αναψυχή σημαίνει ότι αρνείται να ενεργήσει σύμφωνα με τη γνώση.—Ρωμαίους 13:13.
5:21-23. Οι Χριστιανοί πρεσβύτεροι, ή αλλιώς επίσκοποι, δεν πρέπει να είναι «σοφοί στα δικά τους μάτια». Χρειάζεται επίσης να ασκούν μετριοπάθεια στην «οινοποσία» και δεν πρέπει να δείχνουν μεροληψία.
11:3α. Το παράδειγμα και οι διδασκαλίες του Ιησού δείχνουν ότι υπάρχει χαρά στο φόβο του Ιεχωβά.
«Ο ΙΕΧΩΒΑ ΘΑ ΔΕΙΞΕΙ ΕΛΕΟΣ ΣΤΟΝ ΙΑΚΩΒ»
Τα κεφάλαια 13 ως 23 αποτελούν εξαγγελίες εναντίον των εθνών. Εντούτοις, «ο Ιεχωβά θα δείξει έλεος στον Ιακώβ» επιτρέποντας σε όλες τις φυλές του Ισραήλ να επαναπατριστούν. (Ησαΐας 14:1) Το άγγελμα ερήμωσης του Ιούδα που αναφέρεται στα κεφάλαια 24 ως 27 συνοδεύεται από την υπόσχεση περί αποκατάστασης. Ο Ιεχωβά εκφράζει το θυμό του στους “μέθυσους του Εφραΐμ [Ισραήλ]” για το ότι σύναψαν συμμαχία με τη Συρία καθώς και στον “ιερέα και στον προφήτη” του Ιούδα για το ότι επιδίωξαν συμμαχία με την Ασσυρία. (Ησαΐας 28:1, 7) Εξαγγέλλεται «αλίμονο» στην «Αριήλ [Ιερουσαλήμ]» για το ότι “ξεκινά να κατεβεί στην Αίγυπτο” για προστασία. (Ησαΐας 29:1, υποσημείωση στη ΜΝΚ· 30:1, 2) Ωστόσο, προλέγεται σωτηρία για τα άτομα που ασκούν πίστη στον Ιεχωβά.
Σαν “χαιτοφόρο νεαρό λιοντάρι που βρυχιέται πάνω από τη λεία του”, ο Ιεχωβά θα φυλάξει το «Όρος της Σιών». (Ησαΐας 31:4) Δίνεται επίσης μια υπόσχεση: «Δείτε! Βασιλιάς θα βασιλέψει για δικαιοσύνη». (Ησαΐας 32:1) Αν και η ασσυριακή απειλή κατά του Ιούδα κάνει ακόμη και “τους αγγελιοφόρους της ειρήνης” να κλάψουν πικρά, ο Ιεχωβά υπόσχεται ότι ο λαός του θα θεραπευτεί, «θα συγχωρηθεί για το σφάλμα του». (Ησαΐας 33:7, 22-24) «Ο Ιεχωβά είναι αγανακτισμένος με όλα τα έθνη και οργισμένος με όλο το στράτευμά τους». (Ησαΐας 34:2) Ο Ιούδας δεν θα παραμείνει ερημωμένος. «Η έρημος και η άνυδρη περιοχή θα νιώσουν αγαλλίαση, και η έρημη πεδιάδα θα χαρεί και θα ανθίσει σαν το σαφράνι».—Ησαΐας 35:1.
Απαντήσεις σε Γραφικά Ερωτήματα:
13:17—Με ποια έννοια θεωρούσαν οι Μήδοι το ασήμι μηδαμινό και δεν έβρισκαν ευχαρίστηση στο χρυσάφι; Οι Μήδοι και οι Πέρσες προσέδιδαν μεγαλύτερη αξία στη δόξα που προέκυπτε από μια κατάκτηση παρά στα λάφυρα του πολέμου. Αυτό αποδείχτηκε αληθινό στην περίπτωση του Κύρου, ο οποίος έδωσε στους επαναπατριζόμενους εξορίστους τα χρυσά και τα ασημένια σκεύη που είχε πάρει ο Ναβουχοδονόσορ ως λάφυρα από το ναό του Ιεχωβά.
14:1, 2—Πώς έγιναν τα μέλη του λαού του Ιεχωβά «αιχμαλωτιστές εκείνων που τους κρατούσαν αιχμάλωτους» και πώς “είχαν σε υποταγή εκείνους που τους έβαζαν να δουλεύουν”; Αυτό εκπληρώθηκε στην περίπτωση ατόμων όπως ο Δανιήλ, ο οποίος κατείχε υψηλό αξίωμα στη Βαβυλώνα υπό τους Μήδους και τους Πέρσες, η Εσθήρ, η οποία έγινε βασίλισσα της Περσίας, και ο Μαροδοχαίος, ο οποίος διορίστηκε πρωθυπουργός της Περσικής Αυτοκρατορίας.
20:2-5—Περπατούσε πράγματι εντελώς γυμνός ο Ησαΐας επί τρία χρόνια; Ο Ησαΐας έβγαλε πιθανώς μόνο τα εξωτερικά του ενδύματα και περπατούσε «ελαφρά ντυμένος».—1 Σαμουήλ 19:24, υποσημείωση στη ΜΝΚ.
21:1—Ποια περιοχή αποκαλείται “η έρημος της θάλασσας”; Παρότι η Βαβυλώνα δεν βρισκόταν κοντά σε πραγματική θάλασσα, της αποδίδεται ο συγκεκριμένος χαρακτηρισμός. Αυτό συμβαίνει επειδή τα νερά των ποταμών Ευφράτη και Τίγρη, τα οποία υπερχείλιζαν, πλημμύριζαν την περιοχή κάθε χρόνο, δημιουργώντας μια ελώδη «θάλασσα».
24:13-16—Πώς θα γίνονταν οι Ιουδαίοι «ανάμεσα στους λαούς, σαν το ράβδισμα του ελαιόδεντρου, σαν το αποτρύγημα αφού τελειώσει ο τρύγος»; Ακριβώς όπως μερικοί καρποί απομένουν σε κάποιο δέντρο ή κλήμα μετά τη συγκομιδή, μόνο λίγα άτομα θα επιζούσαν από την καταστροφή της Ιερουσαλήμ και του Ιούδα. Οπουδήποτε και αν εκτοπίζονταν οι επιζώντες, είτε «στην περιοχή του φωτός [στη Βαβυλώνα στα ανατολικά]» είτε «στα νησιά της [Μεσογείου] θάλασσας», θα δόξαζαν τον Ιεχωβά.
24:21—Ποιοι είναι “το στράτευμα του ύψους” και “οι βασιλιάδες της γης”; Η φράση “το στράτευμα του ύψους” θα μπορούσε κάλλιστα να αναφέρεται στις πονηρές πνευματικές δυνάμεις. “Οι βασιλιάδες της γης”, λοιπόν, είναι οι επίγειοι άρχοντες, πάνω στους οποίους οι δαίμονες ασκούν ισχυρή επιρροή.—1 Ιωάννη 5:19.
25:7—Τι είναι “το περικάλυμμα που περικαλύπτει όλους τους λαούς και το ύφασμα που είναι υφασμένο πάνω σε όλα τα έθνη”; Αυτή η σύγκριση στρέφει την προσοχή σε δύο μεγάλους εχθρούς της ανθρωπότητας—την αμαρτία και το θάνατο.
Μαθήματα για Εμάς:
13:20-22· 14:22, 23· 21:1-9. Ο προφητικός λόγος του Ιεχωβά βγαίνει πάντοτε αληθινός, όπως συνέβη στην περίπτωση της Βαβυλώνας.
17:7, 8. Παρότι οι περισσότεροι στον Ισραήλ δεν άκουγαν, μερικά άτομα απέβλεπαν στον Ιεχωβά. Παρόμοια, μερικοί στο Χριστιανικό κόσμο ανταποκρίνονται στο άγγελμα της Βασιλείας.
28:1-6. Ο Ισραήλ θα πέσει στα χέρια της Ασσυρίας, αλλά ο Θεός θα φροντίσει ώστε τα πιστά άτομα να επιζήσουν. Οι κρίσεις του Ιεχωβά δεν αφήνουν τους δίκαιους χωρίς ελπίδα.
28:23-29. Ο Ιεχωβά διορθώνει τα ειλικρινή άτομα σύμφωνα με τις ιδιαίτερες ανάγκες και περιστάσεις τους.
30:15. Για να λάβουμε τη σωτηρία του Ιεχωβά απαιτείται να δείχνουμε πίστη με το να “αναπαυόμαστε”, δηλαδή να μην επιδιώκουμε σωτηρία μέσω ανθρώπινων σχεδίων. Με την «αταραξία» μας, δηλαδή με το να μη φοβόμαστε, δείχνουμε επίσης εμπιστοσύνη στην ικανότητα που έχει ο Ιεχωβά να μας προστατεύει.
30:20, 21. “Βλέπουμε” τον Ιεχωβά και “ακούμε” τη σωτήρια φωνή του όταν δίνουμε προσοχή σε όσα λέει αυτός μέσω του Λόγου του, της Αγίας Γραφής, και μέσω “του πιστού και φρόνιμου δούλου”.—Ματθαίος 24:45.
Η Προφητεία του Ησαΐα Ενισχύει την Πεποίθησή μας στο Λόγο του Θεού
Πόσο ευγνώμονες μπορούμε να είμαστε για το άγγελμα του Θεού που υπάρχει στο βιβλίο του Ησαΐα! Οι προφητείες που έχουν ήδη εκπληρωθεί ενισχύουν την πεποίθησή μας ότι “ο λόγος ο οποίος βγαίνει από το στόμα του Ιεχωβά δεν θα επιστρέψει σε εκείνον χωρίς αποτελέσματα”.—Ησαΐας 55:11.
Τι θα λεχθεί για τις Μεσσιανικές προφητείες, όπως αυτές που βρίσκονται στα εδάφια Ησαΐας 9:7 και 11:1-5, 10; Δεν ενισχύουν την πίστη μας στην προμήθεια που έχει κάνει ο Ιεχωβά για τη σωτηρία μας; Το βιβλίο περιέχει επίσης προφητείες των οποίων οι κύριες εκπληρώσεις λαβαίνουν χώρα στις ημέρες μας ή πρόκειται να λάβουν χώρα. (Ησαΐας 2:2-4· 11:6-9· 25:6-8· 32:1, 2) Πράγματι, το βιβλίο του Ησαΐα επαυξάνει τις αποδείξεις για το ότι «ο λόγος του Θεού είναι ζωντανός»!—Εβραίους 4:12.
[Εικόνα στη σελίδα 8]
Ο Ησαΐας και τα παιδιά του ήταν «ως σημεία και ως θαύματα στον Ισραήλ»
[Εικόνα στη σελίδα 8, 9]
Η Ιερουσαλήμ επρόκειτο να γίνει «σαν το στέγαστρο στο αμπέλι»
[Εικόνα στη σελίδα 10]
Πώς βοηθιούνται άνθρωποι από τα έθνη να «σφυρηλατήσουν τα σπαθιά τους σε υνιά»;