«Εσείς είστε “εκλεγμένο γένος, βασιλικό ιερατείο, άγιο έθνος, λαός για ειδική ιδιοκτησία”».​—1 ΠΕΤΡ. 2:9.

1. Γιατί «το δείπνο του Κυρίου» αποκαλείται και Ανάμνηση, και ποιος είναι ο σκοπός του;

 ΤΟ ΒΡΑΔΥ της 14ης Νισάν του έτους 33 Κ.Χ., ο Ιησούς Χριστός και οι 12 απόστολοί του τήρησαν για τελευταία φορά το Ιουδαϊκό Πάσχα. Αφού ο Ιησούς απέπεμψε τον προδότη Ιούδα τον Ισκαριώτη, εγκαινίασε έναν διαφορετικό εορτασμό, που αργότερα ονομάστηκε «το δείπνο του Κυρίου». (1 Κορ. 11:20) Ο Ιησούς είπε δύο φορές: «Εξακολουθήστε να το κάνετε αυτό σε ανάμνησή μου». Αυτός ο εορτασμός είναι επίσης γνωστός ως Ανάμνηση, δηλαδή ανάμνηση του Χριστού με ιδιαίτερη έμφαση στο θάνατό του. (1 Κορ. 11:24, 25) Υπακούοντας σε αυτή την εντολή, οι Μάρτυρες του Ιεχωβά σε όλο τον κόσμο τηρούν την Ανάμνηση κάθε χρόνο. Το 2012, η 14η Νισάν του Βιβλικού ημερολογίου θα αρχίσει την Πέμπτη 5 Απριλίου με τη δύση του ήλιου.

2. Τι είπε ο Ιησούς σχετικά με τα εμβλήματα που χρησιμοποίησε;

² Ο μαθητής Λουκάς συνοψίζει σε δύο εδάφια αυτά που είπε και έκανε ο Ιησούς σε εκείνη την περίσταση: «Πήρε ένα ψωμί, έκανε μια ευχαριστήρια προσευχή, το έσπασε και τους το έδωσε λέγοντας: “Αυτό σημαίνει το σώμα μου, το οποίο θα δοθεί για χάρη σας. Εξακολουθήστε να το κάνετε αυτό σε ανάμνησή μου”. Το ίδιο έκανε και με το ποτήρι, αφού δείπνησαν, λέγοντας: “Αυτό το ποτήρι σημαίνει τη νέα διαθήκη που έχει ως βάση το αίμα μου, το οποίο θα χυθεί για χάρη σας”». (Λουκ. 22:19, 20) Τι πρέπει να κατάλαβαν οι απόστολοι από αυτά τα λόγια;

3. Τι πρέπει να κατάλαβαν οι απόστολοι σχετικά με τη σημασία των εμβλημάτων;

³ Ως Ιουδαίοι, οι απόστολοι ήταν εξοικειωμένοι με τις θυσίες ζώων που πρόσφεραν οι ιερείς προς τον Θεό στο ναό της Ιερουσαλήμ. Τέτοιες προσφορές αποσκοπούσαν στην εξασφάλιση της εύνοιας του Ιεχωβά, και πολλές από αυτές παρείχαν συμβολική κάλυψη για αμαρτίες. (Λευιτ. 1:4· 22:17-29) Άρα λοιπόν, οι απόστολοι μπορούσαν να καταλάβουν πως, όταν ο Ιησούς είπε ότι  “το σώμα του θα δινόταν και το αίμα του θα χυνόταν για χάρη τους”, εννοούσε ότι θα έδινε την ίδια του την τέλεια ζωή ως θυσία. Αυτή η θυσία θα είχε πολύ μεγαλύτερη αξία από ό,τι οι θυσίες των ζώων.

4. Τι εννοούσε ο Ιησούς όταν είπε: «Αυτό το ποτήρι σημαίνει τη νέα διαθήκη που έχει ως βάση το αίμα μου»;

⁴ Τι θα πούμε για τα λόγια του Ιησού: «Αυτό το ποτήρι σημαίνει τη νέα διαθήκη που έχει ως βάση το αίμα μου»; Οι απόστολοι γνώριζαν την προφητεία για τη νέα διαθήκη, η οποία είναι καταγραμμένη στα εδάφια Ιερεμίας 31:31-33. (Διαβάστε) Τα λόγια του Ιησού έδειχναν ότι εκείνη τη στιγμή εισήγε αυτή τη νέα διαθήκη, η οποία θα αντικαθιστούσε τη διαθήκη του Νόμου που είχε συνάψει ο Ιεχωβά με τον Ισραήλ μέσω του Μωυσή. Υπήρχε κάποια συσχέτιση ανάμεσα στις δύο διαθήκες;

5. Ποιες προοπτικές πρόσφερε στον Ισραήλ η διαθήκη του Νόμου;

⁵ Ναι, οι σκοποί τους ήταν στενά συνυφασμένοι. Όταν ο Ιεχωβά εισήγαγε τη διαθήκη του Νόμου, είπε στο έθνος: «Αν υπακούσετε προσεκτικά στη φωνή μου και τηρήσετε τη διαθήκη μου, τότε θα γίνετε ειδική ιδιοκτησία μου ανάμεσα από όλους τους άλλους λαούς, επειδή ολόκληρη η γη ανήκει σε εμένα. Και εσείς θα γίνετε για εμένα βασιλεία ιερέων και άγιο έθνος». (Έξοδ. 19:5, 6) Τι νόημα θα είχαν αυτά τα λόγια για τους Ισραηλίτες;

Η ΥΠΟΣΧΕΣΗ ΓΙΑ ΕΝΑ ΒΑΣΙΛΙΚΟ ΙΕΡΑΤΕΙΟ

6. Ποιας υπόσχεσης αποτελούσε περαιτέρω εξέλιξη η διαθήκη του Νόμου;

⁶ Οι Ισραηλίτες καταλάβαιναν τον όρο «διαθήκη», διότι ο Ιεχωβά είχε συνάψει τέτοιες επίσημες συμφωνίες με δύο προπάτορές τους, τον Νώε και τον Αβραάμ. (Γέν. 6:18· 9:8-17· 15:18· 17:1-9) Στα πλαίσια της διαθήκης του με τον Αβραάμ, ο Ιεχωβά είχε υποσχεθεί: «Μέσω του σπέρματός σου όλα τα έθνη της γης οπωσδήποτε θα φέρουν ευλογία στον εαυτό τους». (Γέν. 22:18) Η διαθήκη του Νόμου αποτελούσε περαιτέρω εξέλιξη αυτής της υπόσχεσης. Με βάση αυτή τη διαθήκη, ο Ισραήλ μπορούσε να γίνει «ειδική ιδιοκτησία [του Ιεχωβά] ανάμεσα από όλους τους άλλους λαούς». Για ποιο σκοπό; Για να “γίνει για τον Ιεχωβά βασιλεία ιερέων”.

7. Τι σήμαινε η έκφραση «βασιλεία ιερέων»;

⁷ Οι Ισραηλίτες ήταν εξοικειωμένοι με βασιλιάδες και ιερείς, αλλά ο Μελχισεδέκ ήταν ο μόνος άνθρωπος κατά το παρελθόν ο οποίος κατείχε ταυτόχρονα και τα δύο αυτά αξιώματα με την επιδοκιμασία του Ιεχωβά. (Γέν. 14:18) Ο Ιεχωβά πρόσφερε τώρα στο έθνος την ευκαιρία να παραγάγει μια «βασιλεία ιερέων». Όπως διευκρινίστηκε σε μεταγενέστερα θεόπνευστα συγγράμματα, αυτό σήμαινε ότι θα είχαν την ευκαιρία να παράσχουν ένα βασιλικό ιερατείο​—βασιλιάδες που θα ήταν παράλληλα και ιερείς.​—1 Πέτρ. 2:9.

8. Ποιες υπηρεσίες παρέχουν οι θεϊκά διορισμένοι ιερείς;

⁸ Ο βασιλιάς, βέβαια, κυβερνάει. Αλλά τι κάνει ο ιερέας; Το εδάφιο Εβραίους 5:1 εξηγεί: «Κάθε αρχιερέας που παίρνεται ανάμεσα από ανθρώπους διορίζεται για χάρη ανθρώπων υπεύθυνος στα πράγματα που έχουν σχέση με τον Θεό, ώστε να προσφέρει δώρα και θυσίες για αμαρτίες». Άρα λοιπόν, ο ιερέας που είναι διορισμένος από τον Ιεχωβά εκπροσωπεί αμαρτωλούς ανθρώπους ενώπιον του Θεού μέσω καθορισμένων προσφορών, υποβάλλοντας θερμές παρακλήσεις εκ μέρους τους. Παράλληλα, ο ιερέας εκπροσωπεί και τον Ιεχωβά ενώπιον των ανθρώπων, διδάσκοντάς τους το θεϊκό νόμο. (Λευιτ. 10:8-11· Μαλ. 2:7) Με αυτούς τους τρόπους, ο θεϊκά διορισμένος ιερέας συμβάλλει στη συμφιλίωση των ανθρώπων με τον Θεό.

9. (α) Υπό ποια προϋπόθεση θα μπορούσε ο Ισραήλ να εκπληρώσει την υπόσχεση ότι θα παρήγαγε μια «βασιλεία ιερέων»; (β) Γιατί εγκαθίδρυσε ο Ιεχωβά ένα ιερατείο εντός του Ισραήλ; (γ) Τι εμπόδιζε τον Ισραήλ να παράσχει μια «βασιλεία ιερέων» υπό τη διαθήκη του Νόμου;

⁹ Επομένως, η διαθήκη του Νόμου πρόσφερε στον Ισραήλ την ευκαιρία να παραγάγει ένα βασιλικό ιερατείο που θα ωφελούσε  «όλους τους άλλους λαούς». Αυτή, όμως, η υπέροχη προοπτική περιλάμβανε και μια προϋπόθεση: «Αν υπακούσετε προσεκτικά στη φωνή μου και τηρήσετε τη διαθήκη μου». Μπορούσαν οι Ισραηλίτες να “υπακούσουν προσεκτικά στη φωνή του Ιεχωβά”; Ναι, ως έναν βαθμό. Μπορούσαν να το κάνουν αυτό τέλεια; Όχι. (Ρωμ. 3:19, 20) Γι’ αυτόν το λόγο, ο Ιεχωβά εγκαθίδρυσε στο μεταξύ ένα ιερατείο εντός του Ισραήλ, ανεξάρτητο από το βασιλικό αξίωμα, προκειμένου να προσφέρει θυσίες ζώων για τις αμαρτίες που αναπόφευκτα θα διέπρατταν οι Ισραηλίτες. (Λευιτ. 4:1–6:7) Σε αυτές περιλαμβάνονταν και οι αμαρτίες των ίδιων των ιερέων. (Εβρ. 5:1-3· 8:3) Ο Ιεχωβά δεχόταν τέτοιου είδους θυσίες, αλλά αυτές δεν μπορούσαν να αντισταθμίσουν πλήρως τις αμαρτίες των ατόμων που τις πρόσφεραν. Το ιερατείο υπό τη διαθήκη του Νόμου δεν μπορούσε να συμφιλιώσει πλήρως με τον Θεό ούτε καν τους ειλικρινείς Ισραηλίτες. Ο απόστολος Παύλος το έθεσε ως εξής: «Δεν είναι δυνατόν το αίμα ταύρων και τράγων να αφαιρεί αμαρτίες». (Εβρ. 10:1-4) Επειδή οι Ισραηλίτες παραβίαζαν το Νόμο, περιήλθαν στην ουσία «κάτω από κατάρα». (Γαλ. 3:10) Όντας σε τέτοια κατάσταση, δεν μπορούσαν βεβαίως να υπηρετήσουν ως βασιλικό ιερατείο για τον κόσμο.

10. Ποιο σκοπό εξυπηρέτησε η διαθήκη του Νόμου;

¹⁰ Μήπως λοιπόν ήταν μάταιη η υπόσχεση του Ιεχωβά ότι αυτοί θα παρείχαν μια «βασιλεία ιερέων»; Όχι βέβαια. Αν προσπαθούσαν ειλικρινά να υπακούσουν, θα είχαν αυτή την ευκαιρία​—αλλά όχι υπό το Νόμο. Γιατί το λέμε αυτό; (Διαβάστε Γαλάτες 3:19-25) Για τους πιστούς που προσπαθούσαν να τηρούν το Νόμο, αυτός λειτουργούσε ευεργετικά διαφυλάσσοντας την αγνή λατρεία. Έκανε τους Ιουδαίους να συνειδητοποιούν τις παραβάσεις τους καθώς και την ανάγκη που είχαν για μια θυσία μεγαλύτερη από οτιδήποτε μπορούσε να προσφέρει ο αρχιερέας τους. Ο Νόμος ήταν παιδαγωγός που θα τους οδηγούσε στον Χριστό, ή αλλιώς στον Μεσσία, τίτλοι που σημαίνουν «Χρισμένος». Ωστόσο, όταν θα ερχόταν ο Μεσσίας, θα εγκαινίαζε τη νέα διαθήκη που προείπε ο Ιερεμίας. Όσοι θα δέχονταν τον Χριστό θα προσκαλούνταν να αποτελέσουν μέρος της νέας διαθήκης και θα γίνονταν όντως «βασιλεία ιερέων». Ας δούμε πώς θα συνέβαινε αυτό.

Η ΝΕΑ ΔΙΑΘΗΚΗ ΠΑΡΑΓΕΙ ΤΟ ΒΑΣΙΛΙΚΟ ΙΕΡΑΤΕΙΟ

11. Πώς αποτέλεσε ο Ιησούς το θεμέλιο ενός βασιλικού ιερατείου;

¹¹ Το 29 Κ.Χ., εμφανίστηκε ο Ιησούς από τη Ναζαρέτ ως ο Μεσσίας. Σε ηλικία περίπου 30 ετών, παρουσιάστηκε για να επιτελέσει το ειδικό θέλημα που είχε ο Ιεχωβά για εκείνον, συμβολίζοντάς το αυτό με το βάφτισμα στο νερό. Ο Ιεχωβά τον αναγνώρισε αποκαλώντας τον «ο Γιος μου ο αγαπητός» και χρίοντάς τον, όχι με λάδι, αλλά με άγιο πνεύμα. (Ματθ. 3:13-17· Πράξ. 10:38) Με αυτό το χρίσμα, έλαβε το διορισμό να είναι Αρχιερέας για τα πιστά άτομα ολόκληρης της ανθρώπινης οικογένειας, καθώς και ο μελλοντικός Βασιλιάς τους. (Εβρ. 1:8, 9· 5:5, 6) Ο Ιησούς θα αποτελούσε το θεμέλιο ενός ιερατείου που θα ήταν όντως βασιλικό.

12. Τι κατέστησε εφικτό η θυσία του Ιησού;

¹² Ως Αρχιερέας, ποια θυσία μπορούσε να προσφέρει ο Ιησούς η οποία θα κάλυπτε πλήρως την κληρονομημένη αμαρτία των πιστών ατόμων; Όπως έδειξε ο ίδιος όταν θέσπισε την Ανάμνηση του θανάτου του, αυτή η θυσία ήταν η δική του τέλεια ανθρώπινη ζωή. (Διαβάστε Εβραίους 9:11, 12) Αφότου βαφτίστηκε το 29 Κ.Χ., ο Ιησούς, ως Αρχιερέας, άφησε τον εαυτό του να δοκιμαστεί και να εκπαιδευτεί μέχρις ότου πέθανε. (Εβρ. 4:15· 5:7-10) Μετά την ανάστασή του, αναλήφθηκε στον ουρανό και παρουσίασε την αξία της θυσίας του στον ίδιο τον Ιεχωβά. (Εβρ. 9:24) Έκτοτε, ο Ιησούς μπορούσε να συνηγορεί ενώπιον του Ιεχωβά υπέρ εκείνων που θα ασκούσαν πίστη στη θυσία του και  να τους βοηθάει να υπηρετούν τον Θεό με προοπτική την αιώνια ζωή. (Εβρ. 7:25) Η θυσία του επικύρωσε επίσης τη νέα διαθήκη.​—Εβρ. 8:6· 9:15.

13. Ποιες προοπτικές είχαν όσοι προσκαλούνταν να συμμετάσχουν στη νέα διαθήκη;

¹³ Όσοι προσκαλούνταν να συμμετάσχουν στη νέα διαθήκη θα χρίονταν και αυτοί με άγιο πνεύμα. (2 Κορ. 1:21) Αυτά τα άτομα προέρχονταν από πιστούς Ιουδαίους και αργότερα από Εθνικούς. (Εφεσ. 3:5, 6) Ποιες προοπτικές είχαν εκείνοι που συμμετείχαν στη νέα διαθήκη; Θα λάβαιναν αληθινή συγχώρηση για τις αμαρτίες τους. Ο Ιεχωβά είχε υποσχεθεί: «Θα συγχωρήσω το σφάλμα τους, και την αμαρτία τους δεν θα τη θυμάμαι πια». (Ιερ. 31:34) Εφόσον οι αμαρτίες τους θα είχαν διαγραφεί νομικά, θα ήταν σε θέση να γίνουν «βασιλεία ιερέων». Γράφοντας σε χρισμένους Χριστιανούς, ο Πέτρος είπε: «Εσείς είστε “εκλεγμένο γένος, βασιλικό ιερατείο, άγιο έθνος, λαός για ειδική ιδιοκτησία, για να διακηρύξετε εκτεταμένα τις αρετές” εκείνου που σας κάλεσε από το σκοτάδι στο θαυμαστό του φως». (1 Πέτρ. 2:9) Ο Πέτρος παραθέτει εδώ τα λόγια που είπε ο Ιεχωβά στον Ισραήλ όταν θέσπισε το Νόμο και τα εφαρμόζει στους Χριστιανούς που συμμετέχουν στη νέα διαθήκη.​—Έξοδ. 19:5, 6.

ΤΟ ΒΑΣΙΛΙΚΟ ΙΕΡΑΤΕΙΟ ΦΕΡΝΕΙ ΟΦΕΛΗ ΣΕ ΟΛΗ ΤΗΝ ΑΝΘΡΩΠΟΤΗΤΑ

14. Πού θα υπηρετούσε το βασιλικό ιερατείο;

¹⁴ Πού θα υπηρετούσαν όσοι συμμετείχαν στη νέα διαθήκη; Εδώ στη γη, όπου θα υπηρετούσαν συλλογικά ως ιερατείο, καθώς θα εκπροσωπούσαν τον Ιεχωβά στους ανθρώπους “διακηρύττοντας εκτεταμένα τις αρετές του” και παρέχοντας πνευματική τροφή. (Ματθ. 24:45· 1 Πέτρ. 2:4, 5) Μετά το θάνατο και την ανάστασή τους, θα υπηρετούσαν με τον Χριστό στον ουρανό τόσο ως βασιλιάδες όσο και ως ιερείς, εκπληρώνοντας πλήρως τις ευθύνες που περιλαμβάνονται και στα δύο αξιώματά τους. (Λουκ. 22:29· 1 Πέτρ. 1:3-5· Αποκ. 1:6) Επιβεβαίωση αυτού αποτελεί ένα όραμα που είδε ο απόστολος Ιωάννης, στο οποίο ορισμένα πνευματικά πλάσματα, που βρίσκονταν κοντά στο θρόνο του Ιεχωβά στον ουρανό, απηύθυναν στο “Αρνί” έναν «νέο ύμνο», ψάλλοντας: «Με το αίμα σου αγόρασες άτομα για τον Θεό από κάθε φυλή και γλώσσα και λαό και έθνος, και τους έκανες να είναι βασιλεία και ιερείς στον Θεό μας, και αυτοί θα κυβερνήσουν τη γη ως βασιλιάδες». (Αποκ. 5:8-10) Σε ένα άλλο όραμα, ο Ιωάννης λέει για αυτούς τους κυβερνήτες: «Θα είναι ιερείς του Θεού και του Χριστού και θα βασιλέψουν μαζί του  τα χίλια χρόνια». (Αποκ. 20:6) Μαζί με τον Χριστό, απαρτίζουν ένα βασιλικό ιερατείο προς όφελος όλης της ανθρωπότητας.

15, 16. Ποια οφέλη θα φέρει στην ανθρωπότητα το βασιλικό ιερατείο;

¹⁵ Ποια οφέλη θα φέρουν οι 144.000 στους κατοίκους της γης; Το 21ο κεφάλαιο της Αποκάλυψης τους παρουσιάζει ως μια ουράνια πόλη, τη Νέα Ιερουσαλήμ, που αποκαλείται “η σύζυγος του Αρνιού”. (Αποκ. 21:9) Τα εδάφια 2 ως 4 αναφέρουν: «Και είδα την άγια πόλη, τη Νέα Ιερουσαλήμ, να κατεβαίνει από τον ουρανό, από τον Θεό, και να είναι ετοιμασμένη σαν νύφη στολισμένη για το σύζυγό της. Τότε άκουσα μια δυνατή φωνή από το θρόνο να λέει: “Δείτε! Η σκηνή του Θεού είναι με τους ανθρώπους, και αυτός θα κατοικεί μαζί τους, και αυτοί θα είναι λαοί του. Και ο ίδιος ο Θεός θα είναι μαζί τους. Και θα εξαλείψει κάθε δάκρυ από τα μάτια τους, και ο θάνατος δεν θα υπάρχει πια, ούτε πένθος ούτε κραυγή ούτε πόνος δεν θα υπάρχουν πια. Τα παλιά έχουν παρέλθει”». Τι θαυμάσιες ευλογίες! Η εξάλειψη του θανάτου θα αφανίσει την κύρια αιτία των δακρύων, του πένθους, των κραυγών και του πόνου. Θα σημάνει την εξύψωση των πιστών ανθρώπων σε τελειότητα, την πλήρη συμφιλίωσή τους με τον Θεό.

¹⁶ Περιγράφοντας και άλλες ευλογίες που θα φέρει αυτό το βασιλικό ιερατείο, τα εδάφια Αποκάλυψη 22:1, 2 αναφέρουν: «Μου έδειξε ποταμό νερού ζωής, καθαρό σαν κρύσταλλο, που έρρεε από το θρόνο του Θεού και του Αρνιού στη μέση του πλατιού δρόμου της [Νέας Ιερουσαλήμ]. Και από τη μία πλευρά του ποταμού και από την άλλη πλευρά υπήρχαν δέντρα ζωής που παράγουν δώδεκα σοδειές καρπών, αποδίδοντας τον καρπό τους κάθε μήνα. Και τα φύλλα των δέντρων ήταν για τη θεραπεία των εθνών». Με αυτές τις συμβολικές προμήθειες, “τα έθνη”, ή αλλιώς οι οικογενειακές ομάδες των ανθρώπων, θα θεραπευτούν πλήρως από την ατέλεια που τους κληροδότησε ο Αδάμ. Πράγματι, “τα παλιά θα έχουν παρέλθει”.

ΤΟ ΒΑΣΙΛΙΚΟ ΙΕΡΑΤΕΙΟ ΟΛΟΚΛΗΡΩΝΕΙ ΤΟ ΕΡΓΟ ΤΟΥ

17. Τι θα επιτελέσει τελικά το βασιλικό ιερατείο;

¹⁷ Μετά την παρέλευση 1.000 ετών ευεργετικής υπηρεσίας, το βασιλικό ιερατείο θα έχει εξυψώσει τους επίγειους υπηκόους του σε ανθρώπινη τελειότητα. Ως Αρχιερέας και Βασιλιάς, ο Χριστός θα παρουσιάσει κατόπιν στον Ιεχωβά την πλήρως αποκαταστημένη ανθρώπινη οικογένεια. (Διαβάστε 1 Κορινθίους 15:22-26) Το βασιλικό ιερατείο θα έχει επιτελέσει στο ακέραιο το σκοπό του.

18. Όταν το βασιλικό ιερατείο θα έχει επιτελέσει το έργο του, πώς θα χρησιμοποιήσει ο Ιεχωβά τους συνεργάτες του Χριστού;

¹⁸ Πώς θα χρησιμοποιήσει στη συνέχεια ο Ιεχωβά αυτούς τους εξαιρετικά προνομιούχους συνεργάτες του Χριστού; Σύμφωνα με το εδάφιο Αποκάλυψη 22:5, «θα βασιλέψουν στους αιώνες των αιώνων». Σε ποιους θα βασιλέψουν; Η Αγία Γραφή δεν μας λέει. Αλλά η ποιότητα της ζωής που θα κατέχουν και η πείρα που θα διαθέτουν έχοντας βοηθήσει έναν κόσμο ατελών ανθρώπων θα τους καταστήσουν κατάλληλους να διατηρήσουν μια βασιλική θέση στους σκοπούς του Ιεχωβά για πάντα.

19. Ποια υπενθύμιση θα λάβουν οι παρόντες στην Ανάμνηση;

¹⁹ Όταν συγκεντρωθούμε για να τηρήσουμε την Ανάμνηση του θανάτου του Ιησού την Πέμπτη 5 Απριλίου 2012, θα έχουμε κατά νου αυτές τις Γραφικές διδασκαλίες. Το μικρό υπόλοιπο των χρισμένων Χριστιανών που απομένουν στη γη θα λάβουν από τα εμβλήματα, το άζυμο ψωμί και το κόκκινο κρασί, υποδηλώνοντας έτσι ότι αποτελούν μέρος της νέας διαθήκης. Αυτά τα σύμβολα της θυσίας του Χριστού θα τους υπενθυμίσουν τα υπέροχα προνόμια και τις ευθύνες που έχουν στον αιώνιο σκοπό του Θεού. Είθε όλοι μας να παρευρεθούμε στην Ανάμνηση τρέφοντας βαθιά εκτίμηση για το βασιλικό ιερατείο που έχει προμηθεύσει ο Ιεχωβά Θεός προς όφελος όλης της ανθρωπότητας.

[Ερωτήσεις Μελέτης]

[Εικόνα στη σελίδα 29]

Το βασιλικό ιερατείο θα φέρει αιώνια οφέλη στην ανθρωπότητα