Πρέπει να Τηρείτε Εβδομαδιαίο Σάββατο;

ΣΤΑ τέλη της δεκαετίας του 1980, μικρές ομάδες Μεθοδιστών πολιόρκησαν τη Σούβα, την πρωτεύουσα των Φίτζι. Άντρες, γυναίκες και παιδιά​—όλοι ντυμένοι με ρούχα για την εκκλησία—​έστησαν 70 οδοφράγματα. Σταμάτησαν όλες τις δημόσιες συγκοινωνίες, καθώς επίσης τις εσωτερικές και διεθνείς πτήσεις. Ποια ήταν η αφορμή αυτών των κινητοποιήσεων; Η απαίτηση να επιστρέψει το έθνος στην αυστηρή τήρηση του Σαββάτου. *

Στο Ισραήλ, σε κάθε πολυώροφο κτίριο που έχει ανεγερθεί από το 2001 και έπειτα πρέπει να υπάρχει τουλάχιστον ένα ασανσέρ το οποίο σταματάει αυτόματα σε κάθε όροφο. Για ποιο λόγο; Για να μην αναγκάζονται οι ευλαβείς Ιουδαίοι, οι οποίοι τηρούν το Σάββατο από το βράδυ της Παρασκευής μέχρι το βράδυ της επόμενης μέρας, να πατούν τα κουμπιά του ασανσέρ, κάνοντας έτσι κάποια «εργασία».

Στην Τόνγκα, ένα βασίλειο στο Νότιο Ειρηνικό, απαγορεύεται κάθε εργασία την Κυριακή. Οι εναέριες και οι θαλάσσιες μετακινήσεις διακόπτονται. Όποια συμβόλαια υπογράφονται εκείνη την ημέρα θεωρούνται άκυρα. Το σύνταγμα της Τόνγκα απαιτεί από όλους να τηρούν την Κυριακή «ως άγια ημέρα», ανεξάρτητα από τις θρησκευτικές τους πεποιθήσεις. Γιατί; Για να διασφαλίζεται η πανεθνική τήρηση του Σαββάτου.

 Όπως δείχνουν τα παραπάνω παραδείγματα, πολλοί θεωρούν ότι ο Θεός απαιτεί να τηρούν εβδομαδιαίο Σάββατο. Μάλιστα, μερικοί ισχυρίζονται ότι η τήρηση του Σαββάτου είναι ύψιστης σημασίας και πιστεύουν ότι αφορά την αιώνια σωτηρία μας. Άλλοι θεωρούν ότι η εντολή για την τήρηση του Σαββάτου είναι η σπουδαιότερη εντολή που έδωσε ο Θεός. Ποια είναι η σημασία του Σαββάτου; Και προτρέπει όντως η Αγία Γραφή τους Χριστιανούς να τηρούν εβδομαδιαίο Σάββατο;

Ποια Είναι η Σημασία του Σαββάτου;

Η ελληνική λέξη «Σάββατο» προέρχεται από μια εβραϊκή λέξη που σημαίνει «αναπαύομαι, παύω, σταματώ». Μολονότι η αφήγηση της Γένεσης λέει ότι ο Ιεχωβά Θεός αναπαύτηκε από τα δημιουργικά του έργα την έβδομη ημέρα, μόλις την εποχή του Μωυσή έλαβε ο λαός Του την οδηγία να τηρεί μια 24ωρη ημέρα ανάπαυσης, δηλαδή Σάββατο. (Γένεση 2:2) Όταν οι Ισραηλίτες έφυγαν από την Αίγυπτο το 1513 Π.Κ.Χ., ο Ιεχωβά τούς προμήθευσε θαυματουργικά το μάννα στην έρημο. Σχετικά με το πώς έπρεπε να το συλλέγουν, τους δόθηκε η οδηγία: «Έξι ημέρες θα το μαζεύετε, αλλά την έβδομη ημέρα είναι σάββατο. Στη διάρκειά της δεν θα δημιουργείται καθόλου από αυτό». (Έξοδος 16:26) Στη συνέχεια μας λέγεται ότι «ο λαός τήρησε το σάββατο την έβδομη ημέρα», από τη δύση του ήλιου το βράδυ της Παρασκευής μέχρι τη δύση του ήλιου το βράδυ της επόμενης μέρας.​—Έξοδος 16:30.

Λίγο καιρό αφότου δόθηκαν αυτές οι οδηγίες, ο Ιεχωβά προμήθευσε έναν νόμο αναφορικά με την τήρηση του Σαββάτου, ενσωματώνοντάς τον στις Δέκα Εντολές που έδωσε στον Μωυσή. (Έξοδος 19:1) Η τέταρτη από αυτές τις εντολές έλεγε εν μέρει: «Καθώς θυμάσαι την ημέρα του σαββάτου ώστε να την έχεις ιερή, θα εργάζεσαι και θα κάνεις όλες τις δουλειές σου σε έξι ημέρες. Αλλά η έβδομη ημέρα είναι σάββατο για τον Ιεχωβά τον Θεό σου». (Έξοδος 20:8-10) Έτσι λοιπόν, η τήρηση του Σαββάτου έγινε αναπόσπαστο κομμάτι της ζωής των Ισραηλιτών.​—Δευτερονόμιο 5:12.

Τηρούσε ο Ιησούς Εβδομαδιαίο Σάββατο;

Ναι, ο Ιησούς τηρούσε το Σάββατο, εφόσον μας λέγεται για εκείνον: «Όταν έφτασε το πλήρωμα του χρόνου, ο Θεός απέστειλε τον Γιο του, ο οποίος γεννήθηκε από γυναίκα και ο οποίος βρέθηκε κάτω από νόμο». (Γαλάτες 4:4) Ο Ιησούς γεννήθηκε ως Ισραηλίτης και, ως εκ τούτου, ήταν υπό το Νόμο, στον οποίο περιλαμβανόταν και ο νόμος περί Σαββάτου. Η διαθήκη του Νόμου καταργήθηκε  μόνο μετά το θάνατο του Ιησού. (Κολοσσαείς 2:13, 14) Είναι καλό να γνωρίζουμε πότε συνέβησαν αυτά τα γεγονότα στο ρεύμα του χρόνου, για να καταλάβουμε την άποψη του Θεού σχετικά με το ζήτημα.​—Βλέπε τον πίνακα στη  σελίδα 15.

Είναι αλήθεια ότι ο Ιησούς είπε: «Μη νομίσετε ότι ήρθα να καταστρέψω το Νόμο ή τους Προφήτες. Δεν ήρθα να καταστρέψω, αλλά να εκπληρώσω». (Ματθαίος 5:17) Αλλά τι σημαίνει η φράση «να εκπληρώσω»; Για παράδειγμα: Κάποιος εργολάβος εκπληρώνει την υποχρέωση που έχει να αποπερατώσει ένα κτίριο, όχι καταστρέφοντας το συμβόλαιο με τον πελάτη, αλλά ολοκληρώνοντας το κτίσμα. Από τη στιγμή, όμως, που η εργασία αποπερατώνεται και ο πελάτης είναι ικανοποιημένος, ο εργολάβος έχει εκπληρώσει την υποχρέωσή του και το συμβόλαιο παύει να ισχύει. Παρόμοια, ο Ιησούς δεν παραβίασε​—δηλαδή δεν κατέστρεψε—​το Νόμο, αλλά τον εκπλήρωσε τηρώντας τον τέλεια. Άπαξ και εκπληρώθηκε ο σκοπός τον οποίο εξυπηρετούσε το «συμβόλαιο» του Νόμου, αυτό έπαψε να είναι δεσμευτικό για το λαό του Θεού.

Χριστιανική Απαίτηση;

Εφόσον ο Χριστός εκπλήρωσε το Νόμο, έχουν άραγε οι Χριστιανοί την υποχρέωση να τηρούν εβδομαδιαίο Σάββατο; Υπό θεϊκή έμπνευση, ο απόστολος Παύλος απαντάει: «Κανείς, λοιπόν, ας μη σας κρίνει για φαγητό και ποτό ή σχετικά με γιορτή ή με τήρηση της νέας σελήνης ή με σάββατο· διότι εκείνα τα πράγματα είναι σκιά των μελλοντικών πραγμάτων, αλλά η πραγματικότητα ανήκει στον Χριστό».​—Κολοσσαείς 2:16, 17.

Αυτά τα θεόπνευστα λόγια υποδηλώνουν μια σημαντική αλλαγή στις απαιτήσεις του Θεού για τους υπηρέτες του. Γιατί έλαβε χώρα αυτή η αλλαγή; Επειδή οι Χριστιανοί είναι υπό νέο νόμο, «το νόμο του Χριστού». (Γαλάτες 6:2) Η προηγούμενη διαθήκη του Νόμου, που δόθηκε στον Ισραήλ μέσω του Μωυσή, τερματίστηκε όταν την εκπλήρωσε ο θάνατος του Ιησού. (Ρωμαίους 10:4· Εφεσίους 2:15) Μήπως τερματίστηκε, λοιπόν, και η εντολή για την τήρηση του Σαββάτου; Ναι. Αφού ο Παύλος είπε ότι «έχουμε απαλλαχτεί από το Νόμο», κατόπιν ανέφερε μια από τις  Δέκα Εντολές. (Ρωμαίους 7:6, 7) Άρα, οι Δέκα Εντολές​—μεταξύ των οποίων και ο νόμος περί Σαββάτου—​υπάγονται στο Νόμο που τερματίστηκε. Επομένως, δεν απαιτείται πλέον να τηρούν οι λάτρεις του Θεού εβδομαδιαίο Σάββατο.

Η μετάβαση από το Ισραηλιτικό στο Χριστιανικό σύστημα λατρείας μπορεί να καταδειχτεί ως εξής: Ένα έθνος ενδέχεται να αναθεωρήσει το σύνταγμά του. Από τη στιγμή που θεσπίζεται νομικά το νέο σύνταγμα, δεν απαιτείται πλέον να υπακούει ο λαός στο προηγούμενο. Μολονότι μερικοί νόμοι του νέου συντάγματος μπορεί να είναι ίδιοι με του προηγούμενου, άλλοι ίσως διαφέρουν. Χρειάζεται, λοιπόν, να μελετήσει κάποιος το νέο σύνταγμα προσεκτικά για να διαπιστώσει ποιοι νόμοι ισχύουν τώρα. Επιπλέον, ο νομοταγής πολίτης πρέπει να γνωρίζει πότε τέθηκε σε ισχύ το νέο σύνταγμα.

Παρόμοια, ο Ιεχωβά Θεός προμήθευσε στο έθνος του Ισραήλ 600 και πλέον νόμους, μεταξύ των οποίων υπήρχαν και 10 βασικοί. Σε αυτή τη νομοθεσία περιλαμβάνονταν νόμοι για την ηθική, τις θυσίες, τα ζητήματα υγείας και την τήρηση του Σαββάτου. Ωστόσο, ο Ιησούς είπε ότι οι χρισμένοι ακόλουθοί του θα αποτελούσαν νέο «έθνος». (Ματθαίος 21:43) Από το 33 Κ.Χ. και έπειτα, αυτό το έθνος έχει νέο «σύνταγμα», το οποίο βασίζεται σε δύο θεμελιώδεις νόμους​—την αγάπη για τον Θεό και την αγάπη για τον πλησίον. (Ματθαίος 22:36-40) Μολονότι “ο νόμος του Χριστού” περιλαμβάνει οδηγίες παρόμοιες με τις οδηγίες του Νόμου που δόθηκε στον Ισραήλ, δεν πρέπει να μας εκπλήσσει το γεγονός ότι μερικοί νόμοι διαφέρουν σε μεγάλο βαθμό και ότι άλλοι δεν ισχύουν πλέον. Ο νόμος που απαιτούσε την τήρηση εβδομαδιαίου Σαββάτου συγκαταλέγεται σε εκείνους που δεν είναι πλέον δεσμευτικοί.

Άλλαξε ο Θεός τα Κριτήριά Του;

Σημαίνει αυτή η μετάβαση από το Νόμο του Μωυσή στο νόμο του Χριστού ότι ο Θεός άλλαξε τα κριτήριά του; Όχι. Όπως ο γονέας τροποποιεί τους κανόνες που θέτει για τα παιδιά του, λαβαίνοντας υπόψη την ηλικία και τις περιστάσεις τους, έτσι και ο Ιεχωβά τροποποίησε τους νόμους στους οποίους απαιτείται να υπακούει ο λαός του. Ο απόστολος Παύλος εξηγεί το ζήτημα ως εξής: «Προτού έρθει η πίστη, εμείς φρουρούμασταν κάτω από νόμο, έχοντας τεθεί μαζί υπό κράτηση, αποβλέποντας στην πίστη που έμελλε να αποκαλυφτεί. Συνεπώς, ο Νόμος έγινε ο παιδαγωγός μας που οδήγησε στον Χριστό, για να ανακηρυχτούμε δίκαιοι λόγω πίστης. Αλλά τώρα που έχει έρθει η πίστη, δεν είμαστε πια κάτω από παιδαγωγό».​—Γαλάτες 3:23-25.

Πώς εφαρμόζεται η επιχειρηματολογία του Παύλου στην περίπτωση του Σαββάτου; Σκεφτείτε το ακόλουθο παράδειγμα: Ενόσω κάποιος πηγαίνει σε μια σχολή, μπορεί να απαιτείται από αυτόν να εκπαιδεύεται σε έναν τομέα, λόγου χάρη στην ξυλουργική, μια συγκεκριμένη μέρα την εβδομάδα. Όταν, όμως, αυτό το άτομο αρχίσει να εργάζεται, ίσως χρειάζεται να ασκεί την τέχνη που έμαθε, όχι μόνο εκείνη τη μία μέρα, αλλά κάθε μέρα της εβδομάδας. Παρόμοια, ενόσω οι Ισραηλίτες ήταν υπό το Νόμο, απαιτούνταν από αυτούς να αφιερώνουν μία μέρα την εβδομάδα για ανάπαυση και λατρεία. Οι Χριστιανοί, από την άλλη πλευρά, απαιτείται να λατρεύουν τον Θεό, όχι μόνο μία μέρα την εβδομάδα, αλλά κάθε μέρα.

Μήπως είναι, λοιπόν, εσφαλμένο να αφιερώνει κάποιος μία μέρα κάθε εβδομάδα για ανάπαυση και λατρεία; Όχι. Ο Λόγος του Θεού αφήνει αυτή την απόφαση στον καθένα ατομικά, λέγοντας: «Ένα άτομο αποφασίζει ότι μία μέρα είναι αγιότερη από την άλλη. Άλλο άτομο αποφασίζει ότι όλες οι μέρες είναι ίδιες. Κάθε άτομο πρέπει να πάρει τη δική του απόφαση». (Ρωμαίους 14:5, Ο Λόγος του Θεού [God’s Word]) Παρότι μερικοί ίσως επιλέγουν να θεωρούν μία μέρα αγιότερη από τις άλλες, η Γραφή δείχνει καθαρά ότι ο Θεός δεν αναμένει να τηρούν οι Χριστιανοί εβδομαδιαίο Σάββατο.

[Υποσημείωση]

[Πρόταση που τονίζεται στη σελίδα 12]

«Έξι ημέρες θα το μαζεύετε, αλλά την έβδομη ημέρα είναι σάββατο. Στη διάρκειά της δεν θα δημιουργείται καθόλου από αυτό».​—ΕΞΟΔΟΣ 16:26.

[Πρόταση που τονίζεται στη σελίδα 14]

«Ο Νόμος έγινε ο παιδαγωγός μας που οδήγησε στον Χριστό, για να ανακηρυχτούμε δίκαιοι λόγω πίστης. Αλλά τώρα που έχει έρθει η πίστη, δεν είμαστε πια κάτω από παιδαγωγό».​—ΓΑΛΑΤΕΣ 3:24, 25.

[Πλαίσιο/​Διάγραμμα στη σελίδα 13]

Η Διεθνής Γραμμή Αλλαγής της Ημερομηνίας και το Σάββατο

Η διεθνής γραμμή αλλαγής της ημερομηνίας προκαλεί πρόβλημα σε όσους πιστεύουν ότι πρέπει να τηρούν εβδομαδιαίο Σάββατο την ίδια μέρα παντού. Αυτή η νοητή γραμμή διατρέχει ως επί το πλείστον τον Ειρηνικό Ωκεανό κατά μήκος του 180ού μεσημβρινού. Οι χώρες που βρίσκονται στα δυτικά αυτής της γραμμής προηγούνται κατά μία μέρα σε σχέση με αυτές που βρίσκονται στα ανατολικά της.

Παραδείγματος χάρη, όταν είναι Κυριακή στα Φίτζι και στην Τόνγκα, είναι Σάββατο στις Σαμόα και στο Νίουε. Έτσι λοιπόν, όταν κάποιος στα Φίτζι τηρεί το Σάββατο την ομώνυμη μέρα, οι ομόθρησκοί του στις Σαμόα​—μόλις 1.145 χιλιόμετρα μακριά—​εργάζονται επειδή εκεί είναι Παρασκευή.

Οι Αντβεντιστές της Έβδομης Ημέρας στην Τόνγκα τηρούν το Σάββατό τους την Κυριακή, με το σκεπτικό ότι έτσι συμβαδίζουν με τους ομοθρήσκους τους στις Σαμόα​—οι οποίες απέχουν λίγο πάνω από 850 χιλιόμετρα. Ταυτόχρονα, όμως, οι Αντβεντιστές της Έβδομης Ημέρας στα Φίτζι​—λιγότερο από 800 χιλιόμετρα μακριά—​δεν αναπαύονται επειδή εκεί είναι Κυριακή, και αυτοί τηρούν το Σάββατο την ομώνυμη μέρα!

[Διάγραμμα]

(Για το πλήρως μορφοποιημένο κείμενο, βλέπε έντυπο)

\

\

\

\ ΣΑΜΟΑ

\

— ― ― ― ― ― ― ―

ΦΙΤΖΙ \

Κυριακή \ Σάββατο

\

\

ΤΟΝΓΚΑ \

\

\

\

 [Πίνακας στη σελίδα 15]

 (Για το πλήρως μορφοποιημένο κείμενο, βλέπε έντυπο)

Στοιχεία Προς Υπενθύμιση Σχετικά με το Σάββατο:

Μολονότι κάποιο Γραφικό εδάφιο μπορεί να αναφέρεται στην ανάγκη τήρησης εβδομαδιαίου Σαββάτου, χρειάζεται να βεβαιωνόμαστε πότε ειπώθηκαν τα λόγια του συγκεκριμένου εδαφίου.

4026 Π.Κ.Χ. ΠΡΙΝ ΑΠΟ ΤΗΝ ΕΠΟΧΗ ΤΟΥ ΜΩΥΣΗ

ΔΗΜΙΟΥΡΓΙΑ ΤΟΥ ΑΔΑΜ Ο νόμος περί Σαββάτου δεν δόθηκε

πριν από την εποχή του Μωυσή και των

Ισραηλιτών.​—Δευτερονόμιο 5:1-3, 12-14.

1513 Π.Κ.Χ. Ο ΝΟΜΟΣ ΤΟΥ ΘΕΟΥ ΠΡΟΣ ΤΟΝ ΙΣΡΑΗΛ

ΕΠΙΔΟΣΗ ΤΟΥ ΝΟΜΟΥ Ο νόμος περί Σαββάτου δεν δόθηκε στα

ΣΤΟΝ ΙΣΡΑΗΛ άλλα έθνη. (Ψαλμός 147:19, 20) Δόθηκε

ως «σημείο» ανάμεσα στον Ιεχωβά και

στους γιους του Ισραήλ.​—Έξοδος 31:16, 17.

Το εβδομαδιαίο Σάββατο ήταν απλώς ένα

από τα πολλά σάββατα τα οποία όφειλαν

να τηρούν οι Ισραηλίτες.

—Λευιτικό 16:29-31· 23:4-8· 25:4, 11·

Αριθμοί 28:26.

33 Κ.Χ. Ο ΝΟΜΟΣ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ

ΤΕΛΟΣ ΤΟΥ ΝΟΜΟΥ ΠΟΥ Το 49 Κ.Χ., όταν οι απόστολοι και οι

ΔΟΘΗΚΕ ΣΤΟΝ ΙΣΡΑΗΛ πρεσβύτεροι στην Ιερουσαλήμ αποφάσισαν

τι απαιτείο Θεός από τους Χριστιανούς,

δεν ανέφεραν τίποτα για την ανάγκη

τήρησης εβδομαδιαίου Σαββάτου.​

—Πράξεις 15:28, 29.

Ο απόστολος Παύλος ανησυχούσε για

τους Χριστιανούς που έδιναν έμφαση

στην τήρηση ειδικών ημερών.

—Γαλάτες 4:9-11.

2010 Κ.Χ.

[Εικόνα στη σελίδα 11]

Δημοσιεύματα εφημερίδων για τα οδοφράγματα που έστησαν ομάδες Μεθοδιστών απαιτώντας να επιστρέψουν τα Φίτζι στην αυστηρή τήρηση του Σαββάτου

[Ευχαριστίες]

Courtesy of the Fiji Times