Las Buenas Noticias según Mateo 8:1-34
Notas
Notas de estudio
Entonces. Ver la nota de estudio de ¡miren! en Mt 1:20.
un leproso. Persona que sufre de una enfermedad grave de la piel. La lepra que se menciona en la Biblia no es solo la enfermedad que se conoce por ese nombre hoy en día. Si una persona tenía lepra, se la aislaba de la sociedad hasta que se curaba (Le 13:2, nota; 13:45, 46). Ver glosario, lepra; leproso.
se inclinó ante él. O “le rindió homenaje”, “lo honró”. En las Escrituras Hebreas hay registro de personas que también se inclinaron o postraron delante de profetas, reyes u otros representantes de Dios (1Sa 25:23, 24; 2Sa 14:4-7; 1Re 1:16; 2Re 4:36, 37). Al parecer, este hombre reconocía que estaba hablando con un representante de Dios que tenía el poder para curar a la gente. Era apropiado que se inclinara para mostrarle respeto al elegido por Jehová para ser el futuro rey (Mt 9:18). Para obtener más información sobre la palabra griega que se usa aquí, ver la nota de estudio de Mt 2:2.
lo tocó. La Ley mosaica exigía poner en cuarentena a los leprosos para que no contaminaran a otras personas (Le 13:45, 46; Nú 5:1-4). Pero los líderes religiosos judíos impusieron muchas otras reglas. Por ejemplo, nadie podía estar a menos de cuatro codos de distancia de un leproso (alrededor de 1,8 m [6 ft]). Pero, si soplaba el viento, la distancia debía ser de 100 codos, o sea, unos 45 m (150 ft). Por causa de estas reglas, se terminó tratando a los leprosos de manera cruel. Por ejemplo, antiguos escritos judíos elogian a un rabino que se escondía de los leprosos y a otro que les arrojaba piedras para mantenerlos a distancia. A diferencia de ellos, a Jesús le conmovió tanto el ruego del leproso que hizo lo que a otros judíos les parecería impensable: tocó al hombre. Lo tocó aunque pudo haberlo curado con solo decirlo (Mt 8:5-13).
Yo quiero. Jesús no solo tomó en cuenta la petición, sino que expresó su profundo deseo de hacer algo al respecto. Así demostró que no lo haría solo por un sentido del deber.
Cuidado con decírselo a nadie. Ver la nota de estudio de Mr 1:44.
vete a presentarte ante el sacerdote. De acuerdo con la Ley mosaica, un sacerdote debía verificar que el leproso se había curado. La persona sanada tenía que ir al templo y llevar una ofrenda de dos pájaros puros que estuvieran vivos, madera de cedro, hilo rojo escarlata e hisopo (Le 14:2-32).
Capernaúm. Ver la nota de estudio de Mt 4:13.
oficial del ejército. O “centurión”, es decir, un oficial del ejército romano que tenía a su cargo a unos 100 soldados.
mi siervo. El término griego que se traduce aquí “siervo” significa literalmente ‘niño’ o ‘joven’, y podía usarse para referirse a un esclavo a quien su amo le tenía afecto, quizás a un asistente personal.
muchos vendrán del este y del oeste. Así indicó que los no judíos también tendrían parte en el Reino.
se sentarán a la mesa. O “se reclinarán a la mesa”. En tiempos bíblicos se acostumbraba colocar divanes alrededor de la mesa cuando se ofrecía un banquete o una comida para muchas personas. Los invitados se reclinaban en el diván, con la cabeza hacia la mesa y a menudo con el codo izquierdo apoyado sobre un cojín. Se solía comer con la mano derecha. Reclinarse a la mesa con alguien indicaba una amistad estrecha. Para esa época, los judíos no harían algo así con los no judíos.
apretarán los dientes. O “harán rechinar los dientes”. Este gesto puede dar la idea de rabia, desesperación y furia, y quizá ir acompañado de palabras amargas y acciones violentas.
la suegra de este. Ver la nota de estudio de Lu 4:38.
con fiebre. Ver la nota de estudio de Lu 4:38.
Al caer la tarde. Es decir, una vez que había terminado el sábado, como lo indican los relatos paralelos de Mr 1:21-32 y Lu 4:31-40.
para que se cumpliera lo que se había dicho por medio del profeta Isaías. Ver la nota de estudio de Mt 1:22.
cargó con. O “quitó”, “se llevó”. Bajo inspiración, aquí Mateo indica que las curaciones milagrosas que realizó Jesús cumplían las palabras de Is 53:4. El cumplimiento a mayor escala de esta profecía se verá cuando Jesús quite por completo el pecado, tal como en el Día de Expiación el cabrito “para Azazel” se llevaba los pecados de Israel al desierto (Le 16:10, 20-22). Al llevarse el pecado, Jesús eliminará la causa fundamental de las enfermedades por el bien de todos los que demuestren tener fe en el valor de su sacrificio.
la otra orilla. Es decir, la orilla oriental del mar de Galilea.
Hijo del Hombre. O “Hijo de un Ser Humano”. La frase aparece unas 80 veces en los Evangelios y Jesús la usó para referirse a sí mismo. Se ve que así resaltaba el hecho de que era de verdad un ser humano, nacido de una mujer, y que era un humano equivalente a Adán. Por esa razón tenía la facultad de rescatar a la humanidad del pecado y la muerte (Ro 5:12, 14-15). Esta expresión también identificaba a Jesús como el Mesías o el Cristo (Da 7:13, 14). Ver glosario.
no tiene dónde recostar la cabeza. O sea, no tenía casa propia.
enterrar a mi padre. Ver la nota de estudio de Lu 9:59.
deja que los muertos entierren a sus muertos. Ver la nota de estudio de Lu 9:60.
una tormenta tan fuerte. Las tormentas fuertes son comunes en el mar de Galilea. Debido a que la superficie de este lago (ver la nota de estudio de Mt 4:18) se encuentra a unos 210 m (700 ft) por debajo del nivel del mar, la temperatura del aire es más cálida allí que en las mesetas y montañas que lo rodean. Esas condiciones producen perturbaciones atmosféricas y vientos fuertes que pueden levantar olas de un momento para otro.
Hombres de poca fe. Jesús no quiso decir que no tenían fe en absoluto, sino que necesitaban tener más (Mt 14:31; 16:8; Lu 12:28). Ver la nota de estudio de Mt 6:30.
región de los gadarenos. Una región en la otra orilla (la oriental) del mar de Galilea. Quizá era el territorio que se extendía desde Gadara hasta el mar, que estaba a 10 km (6 mi) de esa ciudad. Apoya esta conclusión el hecho de que muchas monedas de Gadara tenían la representación de un barco. Marcos y Lucas llaman a esa zona “la región de los gerasenos” (ver la nota de estudio de Mr 5:1). Es posible que estas regiones diferentes tuvieran una zona en común. Ver apén. A7 (mapa 3B, “Sucesos alrededor del mar de Galilea”) y apén. B10.
dos. Los relatos de Marcos (5:2) y Lucas (8:27) solo mencionan a un endemoniado. Ver la nota de estudio de Mr 5:2.
tumbas. O “tumbas conmemorativas” (ver glosario, tumba conmemorativa). Parece que estas tumbas eran cuevas naturales o cámaras labradas en la roca que se ubicaban fuera de la ciudad. Para no volverse impuros ceremonialmente, los judíos evitaban pasar por estos lugares de entierro, que terminaban siendo un refugio ideal para los que habían perdido la razón y los endemoniados.
¿Qué tenemos que ver contigo [...]? O “¿Qué tenemos en común contigo?”. Traducida literalmente, esta pregunta retórica sería “¿Qué para nosotros y para ti?”. Es una expresión idiomática semítica que se encuentra en las Escrituras Hebreas (Jos 22:24; Jue 11:12; 2Sa 16:10; 19:22; 1Re 17:18; 2Re 3:13; 2Cr 35:21; Os 14:8). En las Escrituras Griegas Cristianas se usa una expresión griega equivalente (Mt 8:29; Mr 1:24; 5:7; Lu 4:34; 8:28; Jn 2:4). Su significado exacto puede variar según el contexto. En este versículo, denota hostilidad y rechazo, y algunos han sugerido como posibles traducciones “¡No nos molestes!” o “¡Déjanos en paz!”. En otros contextos, se usa para expresar una diferencia de punto de vista u opinión, o para indicar que no se quiere participar en una acción determinada, sin ningún tono de desprecio, arrogancia u hostilidad. Ver la nota de estudio de Jn 2:4.
atormentarnos. En Mt 18:34 se usa un término griego relacionado para referirse a “los carceleros”. Por lo tanto, en este contexto, el tormento parece referirse al hecho de estar restringido o confinado en el “abismo” que se menciona en el relato paralelo de Lu 8:31.
cerdos. Los cerdos eran animales impuros según la Ley mosaica, pero en esta zona los criaban. No se dice si “los que cuidaban los cerdos” (Mt 8:33) eran judíos que estaban violando la Ley. El caso es que la carne de cerdo tenía gran demanda entre los muchos no judíos que vivían en la Decápolis. Tanto para los griegos como para los romanos era una exquisitez.
Multimedia
El cargo de centurión era el de más alto rango que podía alcanzar el soldado raso. Él adiestraba a los soldados, inspeccionaba sus armas, suministros y alimento, y reglamentaba su comportamiento. La preparación y la eficacia del ejército romano dependían fundamentalmente de los centuriones. Ellos eran, en líneas generales, los hombres más experimentados y valiosos del ejército. Por eso llamaron tanto la atención la fe y la humildad del centurión que le pidió ayuda a Jesús.
Jesús dijo que no tenía casa propia, a diferencia de los zorros, que tienen madrigueras, y las aves, que tienen nidos. El tipo de zorro que se ve en la fotografía (Vulpes vulpes) no solo se encuentra en el Oriente Medio, sino también en África, Asia, Europa y Norteamérica, y hasta ha sido llevado a Australia. Los zorros suelen excavar agujeros en el suelo para hacer sus cuevas, aunque también utilizan grietas naturales, ocupan madrigueras de otros animales o aprovechan una abandonada. El pájaro de la foto —el ruiseñor bastardo (Cettia cetti)— está entre las 470 variedades de aves que se cree que pueden encontrarse en Israel en el transcurso del año. Estas construyen sus nidos en lugares muy variados, como árboles, cavidades de los troncos o acantilados. Utilizan materiales como ramitas, hojas, algas, lana, paja, musgo o plumas. La topografía de la zona, cerca del extremo sureste del mar Mediterráneo, abarca cumbres frescas, valles calurosos, desiertos áridos y llanuras costeras. Esa variedad la convierte en un hábitat ideal para las aves que viven allí o las que están de paso en su migración.
Fue en algún lugar de la orilla oriental del mar de Galilea donde Jesús expulsó a los demonios de dos hombres y les ordenó entrar en una piara de cerdos.