Capítulo 31

Las obras de Jehová... grandes y maravillosas

Visión 10.⁠^a: Revelación 15:1–16:21

Lo que muestra: A Jehová en su santuario; se derraman en la Tierra los siete tazones de su ira

Cuándo se cumple: De 1919 a Armagedón

1, 2. a) ¿De qué tercera señal informa Juan? b) ¿Qué papel de los ángeles han conocido por mucho tiempo los siervos de Jehová?

¡UNA mujer que da a luz un hijo varón! ¡Un gran dragón que procura devorar a ese hijo! Esas dos señales celestiales, tan vívidamente pintadas en el capítulo 12 de Revelación, nos hicieron comprender que la larguísima contienda que implica a la Descendencia de la mujer de Dios y a Satanás y su descendencia demoníaca se acerca a su culminación. Juan da realce a estos símbolos diciendo: “Y se vio en el cielo una gran señal [...] Y se vio otra señal”. (Revelación 12:1, 3, 7-12.) Ahora Juan informa una tercera señal: “Y vi en el cielo otra señal, grande y maravillosa: siete ángeles con siete plagas. Estas son las últimas, porque por medio de ellas la cólera de Dios queda terminada”. (Revelación 15:1.) Esta tercera señal también tiene significado vital para los siervos de Jehová.

² Note los papeles importantes que los ángeles desempeñan de nuevo en el cumplimiento de la voluntad de Dios. Los siervos de Jehová han conocido por mucho tiempo este hecho. Sí, ¡bajo inspiración el salmista de la antigüedad hasta habló a aquellos ángeles y los exhortó de esta manera: “Bendigan a Jehová, oh ángeles suyos, poderosos en potencia, que llevan a cabo su palabra, mediante escuchar la voz de su palabra”! (Salmo 103:20.) Ahora, en esta nueva escena, se asigna a ángeles para que derramen las últimas siete plagas.

3. ¿Qué son las siete plagas, y qué denota su derramamiento?

³ ¿Qué son estas plagas? Como los siete toques de trompeta, son candentes declaraciones  formales de juicio que publican el punto de vista de Jehová sobre varios aspectos de este mundo, y que advierten sobre el resultado final de Sus decisiones judiciales. (Revelación 8:1–9:21.) El derramamiento de estas plagas señala a la ejecución de esos juicios, al destruirse los objetos de la ira divina en el día de la cólera ardiente de Jehová. (Isaías 13:9-13; Revelación 6:16, 17.) Así, mediante ellas “la cólera de Dios queda terminada”. Pero antes de describir el derramamiento de las plagas Juan nos informa sobre ciertos humanos que no serán damnificados por ellas. Estos leales han rehusado recibir la marca de la bestia salvaje, y cantan alabanzas a Jehová mientras proclaman Su día de venganza. (Revelación 13:15-17.)

La canción de Moisés y del Cordero

4. ¿Qué vista se le presenta ahora a Juan?

⁴ Ahora a Juan se le presenta una notable vista: “Y vi lo que parecía ser un mar vítreo mezclado con fuego, y, de pie al lado del mar vítreo, a los que salen victoriosos de la bestia salvaje y de su imagen y del número de su nombre, y estos tenían arpas de Dios”. (Revelación 15:2.)

5. ¿Qué representa el “mar vítreo mezclado con fuego”?

⁵ El “mar vítreo” es el mismo que Juan vio antes, colocado delante del trono de Dios. (Revelación 4:6.) Es similar al “mar fundido” (o recipiente de agua) del templo de Salomón, del cual los sacerdotes obtenían agua para limpiarse. (1 Reyes 7:23.) De modo que es una excelente representación del “baño de agua”, es decir, la Palabra de Dios, mediante la cual Jesús limpia a la congregación sacerdotal de cristianos ungidos. (Efesios 5:25, 26; Hebreos 10:22.) Este mar vítreo está “mezclado con fuego”, lo que indica que a estos ungidos se les somete a prueba y se les purifica mientras obedecen las altas normas establecidas para  ellos. Además, esto nos recuerda que la Palabra de Dios también contiene expresiones de juicio ardiente contra los enemigos de Jehová. (Deuteronomio 9:3; Sofonías 3:8.) Algunos de estos juicios ardientes se manifiestan en las últimas siete plagas que están por ser derramadas.

6. a) ¿Quiénes son los cantantes que están de pie delante del mar vítreo celestial, y cómo lo sabemos? b) ¿De qué manera han ‘salido victoriosos’?

⁶ El hecho de que el mar fundido del templo de Salomón era para uso de los sacerdotes indica que los cantantes que están de pie delante del mar vítreo celestial son una clase sacerdotal. Tienen “arpas de Dios”, y por lo tanto los asociamos con los 24 ancianos y los 144.000, puesto que estos grupos también cantan acompañados por arpas. (Revelación 5:8; 14:2.) Los cantantes a quienes Juan ve “salen victoriosos de la bestia salvaje y de su imagen y del número de su nombre”. Por eso, tienen que ser aquellos de los 144.000 que viven en la Tierra durante los últimos días. Como grupo, estos ciertamente salen victoriosos. Por unos 90 años desde 1919 han rehusado aceptar la marca de la bestia salvaje o acudir a su imagen como la única esperanza del hombre para la paz. Muchos de ellos ya han perseverado en fidelidad hasta la muerte, y no hay duda de que estos, ahora en el cielo, siguen con deleite especial el canto de sus hermanos que todavía están en la Tierra. (Revelación 14:11-13.)

7. ¿Cómo se usaba el arpa en el Israel antiguo, y cómo debe afectarnos la presencia de arpas de Dios en la visión de Juan?

⁷ Estos vencedores leales tienen arpas de Dios. En esto son como los levitas del templo de la antigüedad, quienes adoraban a Jehová con canción y acompañamiento de arpas. Algunos también profetizaban con acompañamiento de arpa. (1 Crónicas 15:16; 25:1-3.) Los hermosos acordes del arpa embellecían los cánticos de gozo y las oraciones de alabanza y acción de gracias de Israel a Jehová. (1 Crónicas 13:8; Salmo 33:2; 43:4; 57:7, 8.) En tiempos de abatimiento o cautiverio no se oía el arpa. (Salmo 137:2.) La presencia de arpas de Dios en esta visión debe llenarnos del deseo de cantar una gozosa canción de victoria en alabanza y acción de gracias a nuestro Dios *.

8. ¿Qué canción se canta, y qué letra tiene?

⁸ Eso es lo que Juan informa: “Y están cantando la canción de Moisés el esclavo de Dios y la canción del Cordero, y dicen: ‘Grandes y maravillosas son tus obras, Jehová Dios, el Todopoderoso. Justos y verdaderos son tus caminos, Rey de la eternidad. ¿Quién no te temerá verdaderamente, Jehová, y glorificará tu nombre, porque solo tú eres leal? Porque todas las naciones vendrán y adorarán delante de ti, porque tus justos decretos han sido manifestados’”. (Revelación 15:3, 4.)

9. ¿Por qué se llama en parte “la canción de Moisés” a esta canción?

⁹ Estos vencedores cantan “la canción de Moisés”, es decir, una canción semejante a una que Moisés cantó en circunstancias similares. Después que los israelitas habían sido testigos de las diez plagas de Egipto y la destrucción de los ejércitos egipcios en el mar Rojo, Moisés los condujo en una canción de ese tipo, de alabanza triunfal a Jehová, en la que proclamó: “Jehová reinará hasta tiempo indefinido, aun para siempre”. (Éxodo 15:1-19.) ¡Qué apropiado que los cantantes de la visión de Juan, al salir victoriosos de la bestia salvaje y envolverse en la proclamación de las últimas siete plagas, también canten “al Rey de la eternidad”! (1 Timoteo 1:17.)

10. ¿Qué otra canción compuso Moisés, y cómo se relaciona con la gran muchedumbre de hoy día la última estrofa?

¹⁰ En otra canción, compuesta mientras Israel se preparaba para conquistar a Canaán, Moisés, ya envejecido, dijo a aquella nación: “Yo declararé el nombre de Jehová. ¡Atribuyan ustedes grandeza, sí, a nuestro Dios!”. La última estrofa de esta canción también dio ánimo a personas que no eran israelitas, y las palabras inspiradas de Moisés llegan hasta la gran muchedumbre de hoy: “Alégrense, oh naciones, con su pueblo”. ¿Y por qué deben alegrarse? Porque ahora Jehová “vengará la  sangre de sus siervos, y pagará con venganza a sus adversarios”. Esta ejecución de juicio recto traerá gran gozo a todos los que esperan en Jehová. (Deuteronomio 32:3, 43; Romanos 15:10-13; Revelación 7:9.)

11. ¿Cómo sigue cumpliéndose la canción que Juan oyó?

¹¹ ¡Cómo se habría regocijado Moisés mismo si hubiera podido estar en el día del Señor ahora, cantando junto con el coro celestial: “Todas las naciones vendrán y adorarán delante de ti”! Esa canción trascendental sigue cumpliéndose maravillosamente hoy a medida que vemos, no en solo una visión, sino como realidad viva, a los millones de “las naciones” que ahora fluyen gozosamente a la organización terrestre de Jehová.

12. ¿Por qué se llama también “la canción del Cordero” a la canción de los victoriosos?

¹² Sin embargo, esta no es solo la canción de Moisés, sino también “del Cordero”. ¿Cómo? Moisés fue el profeta de Jehová a Israel, pero Moisés mismo profetizó que Jehová levantaría a otro profeta semejante a él. Este resultó ser el Cordero, Jesucristo. Mientras que Moisés fue “esclavo de Dios”, Jesús era el Hijo de Dios y, en realidad, el Moisés Mayor. (Deuteronomio 18:15-19; Hechos 3:22, 23; Hebreos 3:5, 6.) Por lo tanto, los cantantes también cantan “la canción del Cordero”.

13. a) ¿Por qué, aunque Jesús es mayor que Moisés, se parece a él? b) ¿Cómo podemos unirnos a los cantantes?

¹³ Como Moisés, Jesús cantó públicamente las alabanzas de Dios y profetizó acerca de Su victoria sobre todos sus enemigos. (Mateo 24:21, 22; 26:30; Lucas 19:41-44.) Jesús también anhelaba el tiempo en que las naciones vendrían a alabar a Jehová, y como el abnegado “Cordero de Dios”, entregó su vida humana para hacer posible esto. (Juan 1:29; Revelación 7:9; compárese con Isaías 2:2-4; Zacarías 8:23.) Y tal como Moisés llegó a apreciar el nombre de Dios, Jehová, y a ensalzar ese nombre, así Jesús hizo manifiesto el nombre de Dios. (Éxodo 6:2, 3; Salmo 90:1, 17; Juan 17:6.) Puesto que Jehová es leal, sus promesas gloriosas ciertamente se cumplirán. De seguro, pues, junto con estos cantantes leales, con el Cordero, y con Moisés, nosotros decimos como la letra de la canción: “¿Quién no te temerá verdaderamente, Jehová, y glorificará tu nombre [...]?”.

Los ángeles con los tazones

14. ¿A quiénes ve Juan salir del santuario, y qué se les da?

¹⁴ Es apropiado que oigamos la canción de estos vencedores ungidos. ¿Por qué? Porque ellos han publicado en la Tierra los juicios contenidos en los tazones que estaban llenos de la cólera de Dios. Pero el derramamiento de estos tazones implica más que a simples humanos, como Juan pasa a mostrar: “Y después de estas cosas vi, y se abrió el santuario de la tienda del testimonio en el cielo, y del santuario salieron los siete ángeles con las siete plagas, vestidos de lino limpio y brillante y ceñidos alrededor de los pechos con cinturones de oro. Y una de las cuatro criaturas vivientes dio a los siete ángeles siete tazones de oro que estaban llenos de la cólera de Dios, que vive para siempre jamás”. (Revelación 15:5-7.)

15. ¿Por qué no es sorprendente que los siete ángeles salgan del santuario?

¹⁵ Con relación al templo israelita, que contenía representaciones de cosas celestiales, solo el sumo sacerdote podía entrar en el Santísimo, llamado aquí “el santuario”. (Hebreos 9:3, 7.) Este representa el lugar de la presencia de Jehová en el cielo. Sin embargo, en el cielo mismo no solo el Sumo Sacerdote Jesucristo tiene el privilegio de entrar a la presencia de Jehová, sino que los ángeles también lo hacen. (Mateo 18:10; Hebreos 9:24-26.) Por eso, no sorprende que se vea que siete ángeles salen del santuario en el cielo. Tienen una comisión de Jehová Dios mismo: derramar los tazones llenos de la cólera de Dios. (Revelación 16:1.)

16. a) ¿Qué indica que los siete ángeles están bien capacitados para su obra? b) ¿Qué muestra que hay otros implicados en la gran tarea de derramar los tazones simbólicos?

¹⁶ Estos ángeles están bien capacitados para esta obra. Visten lino limpio y brillante, lo que muestra que son limpios y santos en sentido espiritual, justos a los ojos de Jehová. Además, llevan cinturones de oro. Los cinturones por lo general se usan cuando alguien se ciñe para  una tarea que hay que efectuar. (Levítico 8:7, 13; 1 Samuel 2:18; Lucas 12:37; Juan 13:4, 5.) De modo que los ángeles están ceñidos para cumplir con una asignación. Además, sus cinturones son de oro. En el tabernáculo antiguo se usaba el oro para representar cosas divinas, celestiales. (Hebreos 9:4, 11, 12.) Eso significa que estos ángeles tienen que cumplir con una comisión de servicio preciosa, divina. Otros también están implicados en esta gran tarea. Una de las cuatro criaturas vivientes les entrega los tazones mismos. Con toda probabilidad esta fue la primera criatura viviente, que se parecía a un león, que simboliza el denuedo y valor indómito que se necesita para proclamar los juicios de Jehová. (Revelación 4:7.)

Jehová en su santuario

17. ¿Qué nos dice Juan acerca del santuario, y por qué nos recuerda eso el santuario del Israel antiguo?

¹⁷ Finalmente, completando esta parte de la visión, Juan nos dice: “Y el santuario se llenó de humo a causa de la gloria de Dios y a causa de su poder, y nadie podía entrar en el santuario sino hasta que las siete plagas de los siete ángeles fueran terminadas”. (Revelación 15:8.) En la historia de Israel hubo ocasiones en que una nube cubrió al santuario literal, y esta manifestación de la gloria de Jehová impidió que los sacerdotes entraran  allí. (1 Reyes 8:10, 11; 2 Crónicas 5:13, 14; compárese con Isaías 6:4, 5.) Estos fueron tiempos en que Jehová estuvo activamente envuelto en las cosas que sucedían en la Tierra.

18. ¿Cuándo regresarán los siete ángeles para dar un informe a Jehová?

¹⁸ Jehová está profundamente interesado también en las cosas que suceden en la Tierra ahora. Desea que los siete ángeles completen su asignación. Es un tiempo culminante de juicio, como se describe en Salmo 11:4-6: “Jehová está en su santo templo. Jehová... en los cielos está su trono. Sus propios ojos contemplan, sus propios ojos radiantes examinan a los hijos de los hombres. Jehová mismo examina al justo así como al inicuo, y Su alma ciertamente odia a cualquiera que ama la violencia. Él hará llover sobre los inicuos trampas, fuego y azufre y un viento abrasador, como la porción de la copa de ellos”. Hasta que estas siete plagas hayan sido derramadas sobre los inicuos, los siete ángeles no regresarán a la presencia sublime de Jehová.

19. a) ¿Qué mandato se da, y quién lo da? b) ¿Cuándo tiene que haber empezado el derramamiento de los tazones simbólicos?

¹⁹ El impresionante mandato sale con sonido atronador: “Y oí una voz fuerte procedente del santuario decir a los siete ángeles: ‘Vayan y derramen en la tierra los siete tazones de la cólera de Dios’”. (Revelación 16:1.) ¿Quién da este mandato? Tiene que ser Jehová mismo, puesto que el brillo de su gloria y poder impedía a toda otra persona entrar en el santuario. Jehová vino a su templo espiritual para juicio en 1918. (Malaquías 3:1-5.) Por eso, debe haber sido poco después de esa fecha cuando Jehová dio el mandato de derramar los tazones de la cólera de Dios. En realidad, los juicios que contienen los tazones simbólicos empezaron a proclamarse con intensidad en 1922. Y su proclamación alcanza un crescendo hoy.

Los tazones y los toques de trompeta

20. ¿Qué revelan los tazones de la cólera de Jehová, y de qué advierten, y cómo son derramados?

²⁰ Los tazones de la cólera de Jehová revelan rasgos del escenario mundial como Jehová los ve, y advierten de los juicios que Jehová ejecutará. Los ángeles derraman los tazones mediante la congregación de cristianos ungidos en la Tierra, los que cantan la canción de Moisés y la canción del Cordero. Mientras proclaman el Reino como buenas nuevas, los de la clase Juan han revelado denodadamente el contenido de estos tazones de la cólera divina. (Mateo 24:14; Revelación 14:6, 7.) Así, su predicación de dos aspectos ha sido pacífica al proclamar libertad a la humanidad, pero bélica al advertir sobre el “día de la venganza de parte de nuestro Dios”. (Isaías 61:1, 2.)

21. ¿Cómo corresponden los blancos u objetivos de los primeros cuatro tazones de la cólera de Dios con los blancos de los primeros cuatro toques de trompeta, y en qué hay una diferencia?

²¹ Los blancos u objetivos de los primeros cuatro tazones de la cólera de Dios corresponden con los de los primeros cuatro toques de trompeta, es decir: la tierra, el mar, los ríos y las fuentes de aguas, y las fuentes celestiales de luz. (Revelación 8:1-12.) Pero los toques de trompeta anunciaron plagas sobre “la tercera parte”, mientras que el derramamiento de los tazones de la cólera de Dios afligen a todo el blanco u objetivo. Así, aunque la cristiandad, como “la tercera parte”, ha sido la primera en recibir atención durante el día del Señor, ninguna parte del sistema de Satanás queda sin verse plagada por los molestos mensajes de juicio de Jehová y los dolores que causan.

22. ¿Cómo difirieron de los otros los últimos tres toques de trompeta, y qué relación tienen con los últimos tres tazones de la cólera de Jehová?

²² Los últimos tres toques de trompeta fueron diferentes, pues se les llamó ayes. (Revelación 8:13; 9:12.) Los primeros dos de estos consistieron particularmente en las langostas y los ejércitos de caballería, mientras que el tercero introdujo el nacimiento del Reino de Jehová. (Revelación 9:1-21; 11:15-19.) Como veremos, los últimos tres tazones de la ira de Dios también abarcan algunos de estos aspectos, pero difieren algo de los tres ayes. Ahora, prestemos cuidadosa atención a las dramáticas revelaciones que son el resultado del derramamiento de los tazones de la cólera de Jehová.

[Nota]

[Preguntas del estudio]