«به ما بگو این وقایع کِی روی خواهد داد؟»
«به ما بگو این وقایع کِی روی خواهد داد؟»
«نشانهٔ آمدن تو و پایان این عصر چیست؟»—مت ۲۴:۳.
پاسخ به سؤالات مرور:
چه شباهت‌هایی میان دو تحقق پیشگویی عیسی در بارهٔ مصیبت عظیم وجود دارد؟
درک حکایت گوسفندان و بزها چه تأثیری در دیدگاه ما نسبت به خدمت موعظه می‌گذارد؟
سخنان عیسی در رابطه با آمدنش در باب‌های ۲۴ و ۲۵ انجیل مَتّی به چه زمانی اشاره دارد؟
۱. ما نیز مانند رسولان، مشتاق به دانستن چه چیزی هستیم؟
خدمت عیسی بر زمین رو به پایان بود و شاگردان عیسی بسیار مشتاق بودند که از وقایع آینده باخبر شوند. از این رو، چهار رسول عیسی چند روز قبل از مرگش از او پرسیدند: «این وقایع کِی روی خواهد داد و نشانهٔ آمدن تو و پایان این عصر چیست؟» (مت ۲۴:۳؛ مرق ۱۳:۳) عیسی با بیان نبوّتی مفصل که در باب‌های ۲۴ و ۲۵ انجیل مَتّی ذکر شده است، به آنان پاسخ داد. در این نبوّت، عیسی وقایع چشمگیر بسیاری را پیشگویی کرد. سخنان او برای ما مفهومی بسزا دارد چرا که ما نیز به دانستن وقایع آینده علاقه‌مندیم.
۲. الف) ما همواره در پی درک بهتر چه موضوعی بوده‌ایم؟ ب) در این مقاله کدام سه سؤال بررسی می‌شود؟
۲ خادمان یَهُوَه پیشگویی عیسی را دربارهٔ ایّام آخر طی سال‌های متمادی مطالعه و از خدا در دعا طلب راهنمایی کرده‌اند. آنان در پی درک بهتر زمان تحقق سخنان عیسی بوده‌اند. برای توضیح این که درک ما شاهدان یَهُوَه چگونه بیشتر شده است، بگذارید به سه سؤال جواب دهیم که با حرف «کِی» شروع می‌شود. کِی ‹مصیبت عظیم› شروع می‌شود؟ کِی عیسی «گوسفندان» را از «بزها» جدا می‌سازد؟ کِی عیسی ‹می‌آید› یا بازمی‌گردد؟—مت ۲۴:۲۱؛ ۲۵:۳۱-۳۳.
کِی ‹مصیبت عظیم› شروع می‌شود؟
۳. در گذشته درک ما در رابطه با مصیبت عظیم چه بود؟
۳ سال‌ها عقیده بر این بود که مصیبت عظیم در سال ۱۹۱۴ با جنگ جهانی اول شروع شد و یَهُوَه ‹روزهای› جنگ را در سال ۱۹۱۸ «کوتاه» کرد تا باقی‌ماندهٔ مسح‌شدگان فرصت یابند بشارت را به تمام ملت‌ها موعظه کنند. (مت ۲۴:۲۱، ۲۲) سپس امپراتوری شیطان با به اتمام رسیدن فعالیت موعظه نابود می‌شد. از این رو، عقیده بر این بود که مصیبت عظیم متشکل از سه مرحله می‌باشد: شروع مصیبت عظیم (۱۹۱۴-۱۹۱۸)، وقفه‌ای در مصیبت عظیم (از سال ۱۹۱۸ به بعد) و اتمام مصیبت عظیم در حارمَگِدّون.
۴. چه موضوعی را در مورد نبوّت عیسی در رابطه با ایّام آخر تشخیص دادیم؟
۴ با بررسی مجدّد پیشگویی عیسی دریافتیم که قسمتی از پیشگویی ایّام آخر دو تحقق دارد. (مت ۲۴:۴-۲۲) یک بار در قرن اول میلادی در یهودیه تحقق یافت و بار دوم در روزگار ما در ابعاد جهانی در حال تحقق یافتن است. این درک، چندین موضوع را برایمان روشن ساخت. *
۵. الف) چه دوران سختی در سال ۱۹۱۴ شروع شد؟ ب) این دوران با کدام دوران سخت در قرن اول مطابقت دارد؟
۵ همچنین دریافتیم که اولین قسمت مصیبت عظیم در سال ۱۹۱۴ شروع نشد. چرا؟ زیرا پیشگویی کتاب مقدّس روشن می‌سازد که مصیبت عظیم با جنگ ملل آغاز نمی‌شود بلکه با حمله به ادیان کاذب. بنابراین وقایعی که در سال ۱۹۱۴ شروع شد «آغاز درد زایمان» بود نه آغاز مصیبت عظیم. (مت ۲۴:۸) این «درد زایمان» با آنچه طی سال‌های ۳۳-۶۶ میلادی در اورشلیم و یهودیه رخ داد مطابقت دارد.
۶. نشان شروع مصیبت عظیم چیست؟
۶ نشان شروع مصیبت عظیم چیست؟ عیسی گفت: «چون آنچه را دانیال نبی ”مکروه ویرانگر“ نامیده در مکان مقدّس برپا بینید-خواننده دقّت کند- آنگاه هر که در یهودیه باشد، به کوهها بگریزد.» (مت ۲۴:۱۵، ۱۶) چه زمانی «مکروه ویرانگر» در قرن اول میلادی «در مکان مقدّس برپا» شد؟ تحقق اول این پیشگویی در سال ۶۶ میلادی بود یعنی زمانی که لشکر روم (”مکروه ویرانگر“) به اورشلیم و معبدش (که در دید یهودیان مقدّس بود) حمله کرد. تحقق بزرگ‌تر این نبوّت زمانی خواهد بود که سازمان ملل (”مکروه ویرانگر“ امروزی) به جهان مسیحیت (که در دید مسیحیان ظاهری مقدّس است) و بقیهٔ بابل عظیم حمله کند. همین حمله در مکاشفه ۱۷:۱۶-۱۸ توصیف شده است. این واقعه شروع مصیبت عظیم خواهد بود.
۷. الف) مسیحیان قرن اول چگونه «جان سالم به در» بردند؟ ب) در آینده چه رخ خواهد داد؟
۷ عیسی همچنین گفت: ‹آن روزها کوتاه خواهد شد.› تحقق اول آن در ۶۶ م. بود یعنی زمانی که لشکر روم حملهٔ خود را ‹کوتاه کرد.› سپس، مسح‌شدگانِ اورشلیم و یهودیه فرار کردند و «جان سالم به در» بردند. (مَتّی ۲۴: ۲۲ خوانده شود؛ ملا ۳:۱۷) پس، طی مصیبت عظیم چه رخ خواهد داد؟ یَهُوَه حملهٔ سازمان ملل را به ادیان کاذب ‹کوتاه خواهد ساخت› و اجازه نخواهد داد که دین حقیقی با دین کاذب نابود شود. این باعث می‌شود که قوم خدا نجات یابد.
۸. الف) پس از اتمام اولین مرحلهٔ مصیبت عظیم چه وقایعی رخ خواهد داد؟ ب) از قرار معلوم، آخرین اعضای ۱۴۴٬۰۰۰ نفر چه زمانی پاداش آسمانی خود را دریافت خواهند کرد؟ (پی‌نوشت ملاحظه شود.)
۸ پس از اتمام اولین مرحلهٔ مصیبت عظیم چه رخ خواهد داد؟ سخن عیسی مشخص می‌سازد که از اتمام آن مرحله تا آغاز حارمَگِدّون مدت زمانی خواهد گذشت. در این وقفه، چه وقایعی رخ خواهد داد؟ پاسخ این سؤال در حِزْقِیال ۳۸:۱۴-۱۶ و مَتّی ۲۴:۲۹-۳۱ آمده است. (خوانده شود.) * پس از آن، شاهد تحقق حارمَگِدّون خواهیم بود که اوج مصیبت عظیم است و با نابودی اورشلیم در ۷۰ م. مطابقت دارد. (ملا ۴:۱) مصیبت عظیم و جنگ حارمَگِدّون واقعه‌ای است که «مانندش از آغاز جهان تا کنون روی نداده» است. (مت ۲۴:۲۱) پس از آن واقعه، حکومت هزارسالهٔ مسیح شروع خواهد شد.
۹. نبوّت عیسی دربارهٔ مصیبت عظیم چه تأثیری در قوم یَهُوَه دارد؟
۹ این پیشگویی دربارهٔ مصیبت عظیم، ایمان ما را قوی می‌سازد. چرا؟ زیرا اطمینان می‌یابیم که یَهُوَه قومش را در هر تنگنایی که باشند از مصیبت عظیم نجات خواهد داد. (مکا ۷:۹، ۱۴) از همه مهم‌تر، یَهُوَه حقانیت سلطنتش را در حارمَگِدّون ثابت و نامش را تقدیس خواهد کرد.—مز ۸۳:۱۸؛ حز ۳۸:۲۳.
کِی عیسی «گوسفندان» را از «بزها» جدا می‌سازد؟
۱۰. در گذشته درک ما در رابطه با زمان داوری گوسفندان و بزها چه بود؟
۱۰ اکنون زمان تحقق پیشگویی دیگر عیسی را بررسی می‌کنیم یعنی حکایت داوری گوسفندان و بزها. (مت ۲۵:۳۱-۴۶) در گذشته معتقد بودیم که داوری گوسفندان و بزها از سال ۱۹۱۴ به بعد یعنی طی ایّام آخر انجام می‌شود. از این رو معتقد بودیم انسان‌هایی که پیام پادشاهی خدا را رد کنند و قبل از شروع مصیبت عظیم بمیرند جزو گروه بزها شمرده می‌شوند و رستاخیز نخواهند یافت.
۱۱. چرا داوری انسان‌ها مطابق با حکایت گوسفندان و بزها در سال ۱۹۱۴ آغاز نشد؟
۱۱ در اواسط دههٔ ۱۹۹۰، مَتّی ۲۵:۳۱ در مجلّهٔ برج دیده‌بانی مجدّداً مورد بررسی قرار گرفت. در این آیه آمده است: «هنگامی که پسر انسان با شکوه و جلال خود به همراه همهٔ فرشتگان بیاید، بر تخت پرشکوه خود خواهد نشست.» در آن مجلّه گفته شد که عیسی در سال ۱۹۱۴ پادشاه حکومت خدا شد، نه داور «همهٔ قومها.» (مت ۲۵:۳۲؛ با دانیال ۷:۱۳ مقایسه شود.) در صورتی که در حکایت گوسفندان و بزها عیسی در مقام داور توصیف شده است. (مَتّی ۲۵:۳۱-۳۴، ۴۱، ۴۶ خوانده شود.) چون فعالیت عیسی در مقام داورِ تمام ملت‌ها در سال ۱۹۱۴ آغاز نشد، داوری گوسفندان و بزها نمی‌تواند در آن سال شروع شده باشد. * پس، داوری عیسی کِی شروع می‌شود؟
۱۲. الف) عیسی چه زمانی تمام ملت‌ها را داوری خواهد کرد؟ ب) در مَتّی ۲۴:۳۰-۳۱ و مَتّی ۲۵:۳۱-۳۳، ۴۶ چه وقایعی توصیف شده است؟
۱۲ پیشگویی عیسی دربارهٔ ایّام آخر آشکار می‌سازد که او تمام ملت‌ها را پس از نابودی دین کاذب داوری خواهد کرد. همان طور که در بند ۸ اشاره شد، برخی از وقایعی که در آن دوران به تحقق خواهد پیوست در مَتّی ۲۴:۳۰، ۳۱ آمده است. هنگام بررسی این آیات پی خواهید برد عیسی وقایعی را پیشگویی کرد که به وقایع حکایت گوسفندان و بزها شباهت دارد. برای مثال، پسر انسان با شکوه و جلال به همراه فرشتگان می‌آید؛ همهٔ قومها و ملت‌ها نزدش حاضر می‌شوند؛ آنانی که مانند گوسفندانِ حکایت عیسی داوری شوند ‹سر خود را بالا خواهند گرفت› زیرا که «حیات جاودان» در انتظارشان است. * کسانی که مانند بزهای حکایت عیسی داوری شوند، «بر سینهٔ خود خواهند زد» چرا که می‌دانند «مجازات جاودان» نصیبشان خواهد شد.—مت ۲۵:۳۱-۳۳، ۴۶.
۱۳. الف) عیسی چه وقت گوسفندان را از بزها جدا خواهد کرد؟ ب) درک این موضوع چه تأثیری در دیدگاه ما نسبت به خدمت موعظه می‌گذارد؟
۱۳ حال چه نتیجه‌ای می‌توان گرفت؟ عیسی گوسفندان را از بزها طی مصیبت عظیم جدا خواهد کرد. سپس در حارمَگِدّون، اوج مصیبت عظیم، بزها تا ابد نابود خواهند شد. درک این موضوع چه تأثیری در دیدگاه ما نسبت به خدمت موعظه می‌گذارد؟ به ما کمک می‌کند به حیاتی بودن خدمت موعظه پی ببریم. مردم تا قبل از شروع مصیبت عظیم فرصت دارند طرز فکرشان را تغییر دهند و در راه دشوار که «به حیات منتهی می‌شود» گام بردارند. (مت ۷:۱۳، ۱۴) البته خصوصیات گوسفندان یا بزهای حکایت عیسی امروزه تا حدّی در مردم دیده می‌شود. اما، نباید فراموش کنیم که داوری انسان‌ها طی مصیبت عظیم انجام خواهد شد. پس بسیار حیاتی است که تا جای ممکن به مردم فرصت دهیم به پیام پادشاهی گوش دهند و آن را بپذیرند.
کِی عیسی ‹می‌آید› یا بازمی‌گردد؟
۱۴، ۱۵. کدام چهار آیه به آمدن عیسی در آینده در مقام داور اشاره دارد؟
۱۴ با بررسی بیشتر پیشگویی عیسی آیا لازم است که درکمان در مورد زمان تحقق وقایع دیگر نیز اصلاح شود؟ پاسخ را در همین پیشگویی می‌یابیم.
۱۵ بخشی از پیشگویی عیسی که در مَتّی ۲۴:۲۹–۲۵:۴۶ آمده است، عمدتاً به وقایعِ ایّام آخر و مصیبت عظیم اشاره دارد. عیسی در این آیات هشت مرتبه به ‹آمدن› یا بازگشت خود اشاره کرد. * او در رابطه با مصیبت عظیم گفت: «پسر انسان را خواهند دید که . . . بر ابرهای آسمان می‌آید،» «نمی‌دانید سرورِ شما چه روزی خواهد آمد» و «پسر انسان در ساعتی خواهد آمد که انتظارش را ندارید.» عیسی همچنین در حکایت گوسفندان و بزها چنین گفت: «هنگامی که پسر انسان با شکوه و جلال خود . . . بیاید.» (مت ۲۴:۳۰، ۴۲، ۴۴؛ ۲۵:۳۱) این چهار مورد در رابطه با آمدن عیسی در آینده در مقام داور است. حال در کجای پیشگویی عیسی به چهار مورد دیگر اشاره شده است؟
۱۶. چهار آیهٔ دیگری که به آمدن عیسی اشاره دارد کدام است؟
۱۶ عیسی در رابطه با غلام امین و دانا گفت: «خوشا به حال آن غلام که چون اربابش بازگردد [یا آید]، او را مشغول این کار ببیند.» همچنین در حکایت باکره‌ها گفت: «هنگامی که آنان برای خرید روغن رفته بودند، داماد سر رسید [یا آمد].» و نیز در حکایت قنطارها گفت: «پس از زمانی دراز، ارباب آن خادمان بازگشت [یا آمد].» در همان حکایت، ارباب گفت: «چون از سفر بازگردم [یا آیم] آن را با سود پس گیرم.» (مت ۲۴:۴۶؛ ۲۵:۱۰، ۱۹، ۲۷) این چهار آیه به چه زمانی در رابطه با آمدن عیسی اشاره دارد؟
۱۷. در رابطه با واژهٔ «بازگردد» در مَتّی ۲۴:۴۶ چه گفته بودیم؟
۱۷ در گذشته، در مقالات گفته شده بود که این چهار آیه به آمدن یا بازگشت عیسی در سال ۱۹۱۸ اشاره دارد. برای مثال، گفتهٔ عیسی را در بارهٔ «غلام امین و دانا» در نظر گیرید. (مَتّی ۲۴:۴۵-۴۷ خوانده شود.) ما نتیجه گرفته بودیم که واژهٔ «بازگردد» در آیهٔ ۴۶ مربوط به زمانی بود که عیسی در سال ۱۹۱۸ برای بازرسی وضعیت روحانی مسح‌شدگان آمد و غلام را در سال ۱۹۱۹ بر تمام مایملک سَرور گماشت. (ملا ۳:۱) اما بررسی بیشتر پیشگویی عیسی نشان می‌دهد که درکمان در رابطه با زمان تحقق برخی از وقایع پیشگویی عیسی نیاز به اصلاح دارد. چرا؟
۱۸. از بررسی تمامی پیشگویی عیسی در رابطه با آمدنش به چه نتیجه‌ای می‌رسیم؟
۱۸ در آیاتی که قبل از مَتّی ۲۴:۴۶ بیان شده است واژه‌های «می‌آید» و «آمد» اشاره به زمانی دارد که عیسی برای اعلام و اجرای داوری، طی مصیبت عظیم خواهد آمد. (مَتّی ۲۴:۳۰، ۴۲، ۴۴) همچنین در بند ۱۲ مشاهده کردیم که ‹آمدن› عیسی در مَتّی ۲۵:۳۱ اشاره به زمان داوری عیسی دارد که در آینده است. پس می‌توان نتیجه گرفت که مطابق با آمدن عیسی برای گماشتن غلام امین بر تمام مایملکش که در مَتّی ۲۴:۴۶-۴۷ ذکر شده است نیز طی مصیبت عظیم یعنی در آینده خواهد بود. * بلی، بررسی تمامی پیشگویی عیسی نشان می‌دهد که هر هشت آیه در رابطه با آمدنش اشاره به زمان داوری وی طی مصیبت عظیم دارد که در آینده به وقوع می‌پیوندد.
۱۹. چه اصلاحاتی بررسی شد و چه سؤالاتی در مقالات بعدی پاسخ داده خواهد شد؟
۱۹ حال بیایید مقاله را مرور کنیم و ببینیم چه آموختیم. در ابتدای مقاله سه سؤال مطرح شد که با حرف «کِی» شروع می‌شود. ابتدا توضیح داده شد که مصیبت عظیم نه در سال ۱۹۱۴ بلکه با حملهٔ سازمان ملل متحد به بابل عظیم شروع خواهد شد. سپس، اشاره شد که چرا داوری عیسی برای جداسازی گوسفندان و بزها نه در سال ۱۹۱۴ بلکه طی مصیبت عظیم انجام خواهد شد. در انتها بررسی کردیم که چرا عیسی غلام امین را نه در سال ۱۹۱۹ بلکه طی مصیبت عظیم بر تمام مایملکش خواهد گماشت. بنابراین هر سه واقعه در آینده یعنی در مصیبت عظیم رخ خواهد داد. این اصلاحات چه تأثیری بر درک ما از حکایت غلام امین دارد؟ همچنین چه تأثیری بر درک ما از مَثَل‌های دیگر عیسی دارد که در این ایّام آخر تحقق می‌یابد؟ این سؤالات مهم در مقالات بعد بررسی خواهد شد.
پی‌نوشت: (همانند پاورقی با بند مربوط خوانده شود.)
[پاورقی‌ها]
^ بند 4 بند ۴: برای اطلاعات بیشتر به مجلّهٔ برج دیده‌بانی ۱ مارس ۱۹۹۴ صفحات ۳-۱۶ و ۱ مه ۱۹۹۹ صفحات ۱۴-۲۴ رجوع شود.
^ بند 8 بند ۸: یکی از وقایعی که در این آیات اشاره شده است ‹گردآوری برگزیدگان› است. (مت ۲۴:۳۱) از قرار معلوم، مسح‌شدگانی که پس از گذشت مرحلهٔ ابتدایی مصیبت عظیم بر زمین باشند، قبل از شروع جنگ حارمَگِدّون به آسمان خواهند رفت. درک قدیم این موضوع در مقالهٔ «سؤالات خوانندگان» مجلّهٔ برج دیده‌بانی انگلیسی ۱۵ اوت ۱۹۹۰ صفحهٔ ۳۰ آمده است.
^ بند 11 بند ۱۱: به مجلّهٔ برج دیده‌بانی ۱ نوامبر ۱۹۹۵ صفحات ۱۳-۲۲ رجوع شود.
^ بند 12 بند ۱۲: به گزارشی مشابه در لوقا ۲۱:۲۸ رجوع شود.
^ بند 15 بند ۱۵: فعل ‹آمدن› و ‹بازگشتن› از یک فعل یونانی، اِرخُمه ترجمه شده است.
^ بند 18 بند ۱۸: واژهٔ یونانی که در مَتّی ۲۴:۴۶ «بازگردد» ترجمه شده است، از همان فعل یونانی گرفته شده است که در مَتّی ۲۴:۳۰، ۴۲، ۴۴ به صورت «می‌آید» و «آمد» ترجمه شده است.
[سؤالات مقالهٔ مطالعه‌ای]
[تصویر در صفحهٔ ۳]
[تصویر در صفحهٔ ۴، ۵]
مصیبت عظیم و بعد از آن
تحقق امروزی
روزهای آخر
وقایع قرن اول
سازمان ملل («مکروه ویرانگر») به جهان مسیحیت («مکان مقدّس») و بقیه ادیان کاذب حمله خواهد کرد (مکا ۱۷:۱۶-۱۸)
نابودی ادیان کاذب
لشکر روم («مکروه ویرانگر») به اورشلیم و معبد آن («مکان مقدّس») حمله کرد
‹مکروه ویرانگر در مکان مقدّس برپا می‌شود› (مت ۲۴:۱۵، ۱۶)
(بند ۶ ملاحظه شود)
یَهُوَه حمله بر دین کاذب را ‹کوتاه خواهد ساخت›؛
قوم خدا نجات خواهد یافت
لشکر روم حملهٔ خود را ‹کوتاه کرد›؛ مسیحیان اورشلیم و یهودیه فرار کردند
‹به‌خاطر برگزیدگان آن روزها کوتاه خواهد شد› (مت ۲۴:۲۲)
(بند ۷ ملاحظه شود)
مدت زمانِ نامشخص
عیسی همهٔ قومها و ملت‌ها را همانند گوسفندان و بزهای حکایتش داوری خواهد کرد (مت ۲۵:۳۱-۴۶)
(بندهای ۱۲ و ۱۳ ملاحظه شود)
وقفه‌ای در مصیبت عظیم
«بلافاصله، پس از مصیبتِ آن روزها . . .» (مت ۲۴:۲۹-۳۱)
(بند ۸ ملاحظه شود)
عیسی غلام امین را بر «همهٔ مایملک خود» خواهد گماشت (مت ۲۴:۴۶، ۴۷)
(بند ۱۸ ملاحظه شود)
نابودی ملت‌ها (مکا ۱۶:۱۶)
حارمَگِدّون
نابودی اورشلیم
شروع حکومت هزارسالهٔ مسیح
[تصویر]
[تصویر]
[تصویر]
[تصویر در صفحهٔ ۷]
مردم تا قبل از شروع مصیبت عظیم فرصت دارند طرز فکرشان را تغییر دهند (بند ۱۳ ملاحظه شود)
