1. Yksi Nooan pojalle Jafetille vedenpaisumuksen jälkeen syntyneistä pojista (1Mo 10:2; 1Ai 1:5). Nimi alkoi tarkoittaa ilmeisesti myös hänen jälkeläisiään ja heidän asuttamaansa maata. Profeetta Hesekiel mainitsee Mesekin toistuvasti Tubalin ohella, mikä osoittaa heidän alueensa sijainneen Palestiinan pohjoispuolella. Kerrotaan, että he veivät orjia ja kuparia Tyrokseen, olivat sotaisia ja olisivat joko ’Magogin  Gogin’ liittolaisia tai hänen alamaisiaan, kun hän tekisi ennustetun ilkeämielisen sotaretkensä ”Israelin vuorille”. (Hes 27:13; 32:26; 38:2, 3; 39:1, 2; ks. GOG nro 2.) Psalmissa 120:5 mainitaan Mesek muttei Tubalia, ja siinä sillä tarkoitetaan ilmeisesti aggressiivista, barbaarista kansaa.

Tuhatkunta vuotta vedenpaisumuksen jälkeen assyrialaisissa teksteissä alkaa esiintyä mainintoja kansasta, josta käytetään nimitystä Musku ja joka asui Vähässä-Aasiassa Assyrian länsipuolella. Assyrian hallitsijat Tiglat-Pileser I, Tukulti-Ninurta II, Assurnasirpal II ja Sargon mainitsevat kaikki tuon kansan kanssa käytyjä taisteluja. Koska Musku mainitaan usein Tabalin (ilmeisesti Raamatun Tubal) kanssa, on syytä uskoa, että Musku juontuu nimestä Mesek. Herodotos (Historiateos, III, 94) käyttää myöhemmin samaan tapaan nimityksiä moskhit ja tibarenit.

Monet tutkijat arvelevat, että Musku-kansa on sukua frygialaisille, jotka hallitsivat ilmeisesti suurta osaa Vähän-Aasian länsi- ja keskiosista toisen vuosituhannen lopulla eaa. Jotkut tutkijat selittävät, että Muskin kuningas Mita, johon Assyrian hallitsija Sargon viittaa, on sama kuin Frygian kuningas Midas, joka kreikkalaisen perimätiedon mukaan hallitsi samaan aikaan.

2. Nimeä Mesek käytetään masoreettisessa tekstissä 1. Aikakirjan 1:17:ssä eräästä Seemin jälkeläisestä, mutta vastaavassa sukuluettelossa 1. Mooseksen kirjan 10:23:ssa lukee ”Mas”.