Lukijoiden kysymyksiä

Miksi uskollinen Jehovan palvelija Daavid salli sen, että hänen vaimollaan Mikalilla oli terafim-kuva eli epäjumalankuva, kuten 1. Samuelin kirjan 19:12, 13:sta käy ilmi?

Tarkastellaanpa ensiksi hieman näiden jakeiden tekstiyhteyttä. Kuultuaan kuningas Saulin punovan juonia Daavidin tappamiseksi Daavidin vaimo ryhtyi heti toimeen. Raamatussa kerrotaan: ”Mikal laski Daavidin alas ikkunasta, niin että hän saattoi lähteä ja rientää pois ja päästä pakoon. Sen jälkeen Mikal otti terafim-kuvan [joka oli ilmeisesti ihmisen kokoinen ja muotoinen] ja asetti sen lepovuoteelle, ja hänen päänsä paikalle hän pani vuohenkarvaverkon, minkä jälkeen hän peitti sen vaatteella.” Kun Saulin sanansaattajat tulivat vangitsemaan Daavidia, Mikal sanoi heille: ”Hän on sairaana.” Tämän viekkaan suunnitelman ansiosta Daavid ehti pakenemaan. (1. Samuelin kirja 19:11–16.)

Arkeologiset löydöt viittaavat siihen, että ammoisina aikoina terafim-kuvia käytettiin paitsi uskonnollisiin myös juridisiin tarkoituksiin. Samaan tapaan kuin nykyään perintöoikeuksia määritetään saantokirjojen ja kirjallisten testamenttien perusteella, niin muinaisina aikoina ratkaisuperusteena käytettiin terafim-kuvia. Terafim-kuvan hallussapito saattoi nähtävästi joissakin olosuhteissa oikeuttaa vävyn vaatimaan appivainajansa omaisuutta. Tämä voi selittää sen, miksi Raakel eräässä aiemmassa tilanteessa otti isänsä terafim-kuvat ja miksi hänen isänsä halusi niin kiihkeästi saada ne takaisin. Raakelin mies Jaakob ei tuolloin tiennyt, mitä hänen vaimonsa oli tehnyt. (1. Mooseksen kirja 31:14–34.)

Kun israelilaisista muodostettiin kansakunta, heille annettiin kymmenen käskyä, joista toisessa nimenomaan kielletään epäjumalankuvien tekeminen (2. Mooseksen kirja 20:4, 5). Myöhemmin profeetta Samuel viittasi tähän lakiin ja sanoi kuningas Saulille: ”Kapinallisuus on samaa kuin ennustelusynti ja julkea edelle tunkeutuminen samaa kuin maagisen voiman ja terafim-kuvien käyttö.” (1. Samuelin kirja 15:23.) Tämän vuoksi ei ole todennäköistä, että terafim-kuvat olisivat liittyneet perintöasioihin Israelissa. Nähtävästi tämä ikivanha juutalainen taikausko piti kuitenkin vallassaan joitakin israelilaisia huonekuntia (Tuomarit 17:5, 6; 2. Kuninkaiden kirja 23:24). Se että Mikalilla oli omaisuutensa joukossa terafim-kuva, viittaa siihen, ettei hänen sydämensä ollut ehyt Jehovaa kohtaan. Daavid joko ei tiennyt Mikalilla olevasta terafim-kuvasta tai antoi hänen pitää sen, koska hän oli kuningas Saulin tytär.

Daavidin näkemys yksinomaisesta antaumuksesta Jehovaa kohtaan käy ilmi seuraavista sanoista: ”Jehova on suuri ja sangen ylistettävä, ja häntä tulee pelätä enemmän kuin kaikkia muita jumalia. Sillä kaikki kansojen jumalat ovat arvottomia jumalia, mutta Jehova on tehnyt taivaat.” (1. Aikakirja 16:25, 26.)

[Kuva s. 29]

Toisessa kymmenestä käskystä kiellettiin tekemästä tämän terafim-kuvan kaltaisia epäjumalankuvia

[Lähdemerkintä]

Kirjasta The Holy Land, II osa, 1859