Tiesitkö?

Keitä olivat Jeesusta vastustavat kirjanoppineet?

Palveluksensa aikana Jeesus kohtasi kirjanoppineita sekä Jerusalemissa että pienemmissä kaupungeissa ja kylissä. Jerusalemin ulkopuolella – ja jopa Palestiinan ulkopuolella olevissa juutalaisyhteisöissä – he olivat alempia virkamiehiä, jotka olivat perehtyneet Lakiin ja jotka ovat saattaneet toimia jäljentäjinä tai paikallisina tuomareina. (Markus 2:6; 9:14; Luukas 5:17–21.)

Jerusalemissa kirjanoppineet olivat läheisessä yhteydessä juutalaiseen hallintoon (Matteus 16:21). Hakuteoksessa The Anchor Bible Dictionary sanotaan, että he ”näyttävät auttaneen pappeja laillisissa toimissa sekä juutalaisten tapojen ja juutalaisen lain toimeenpanossa samoin kuin sanhedrinin päivittäisissä asioissa”. Jotkut näistä kirjanoppineista olivat huomattavia Lain opettajia ja sanhedrinin eli juutalaisten ylimmän tuomioistuimen jäseniä. He tekivät yhteistyötä ylipappien ja fariseusten kanssa.

Raamattu esittää kirjanoppineet useimmiten Jeesuksen uskonnollisina vastustajina. Kaikki heistä eivät kuitenkaan vastustaneet häntä. Esimerkiksi muuan kirjanoppinut lupasi Jeesukselle: ”Minä seuraan sinua, minne menetkin.” Eräälle toiselle Jeesus sanoi: ”Sinä et ole kaukana Jumalan valtakunnasta.” (Matteus 8:19; Markus 12:28–34.)

Mitä merkitsi se, että joku voideltiin?

Raamatun aikojen Lähi-idässä se, että jonkun pää voideltiin öljyllä, oli merkki hänen saamastaan suosiosta tai osoitus vieraanvaraisuudesta jotakuta kohtaan. Yleensä tähän tarkoitukseen käytettiin oliiviöljyä, johon oli lisätty hajusteita. Heprealaiset vuodattivat öljyä jonkun päähän eli voitelivat hänet myös silloin, kun hänet asetettiin erityiseen valta-asemaan. Esimerkiksi Aaron voideltiin, kun hänet nimitettiin palvelemaan ylimmäisenä pappina (3. Mooseksen kirja 8:12). Kuningas Daavidin tapauksessa kerrotaan, että ”Samuel otti öljysarven ja voiteli hänet – –. Ja Jehovan henki alkoi vaikuttaa Daavidissa siitä päivästä lähtien.” (1. Samuelin kirja 16:13.)

Heprean kielessä tällaisesta voitelemisesta käytetty ilmaus on ma·šaḥʹ, josta on johdettu sana ma·šiʹaḥ eli Messias. Vastaava kreikan sana on khriʹō, josta tulee sana khri·stosʹ eli Kristus. Näin ollen sekä Aaronin että Daavidin voidaan sanoa olleen messiaita eli voideltuja. Myös Moosesta kutsutaan kristukseksi eli voidelluksi siinä merkityksessä, että Jumala nimitti hänet palvelemaan edustajanaan (Heprealaisille 11:24–26).

Itse Jumala asetti Jeesus Nasaretilaisen merkittävään valta-asemaan. Jeesusta ei voideltu kirjaimellisella öljyllä vaan Jumalan pyhällä hengellä (Matteus 3:16). Koska Jehova oli valinnut Jeesuksen Voidellukseen, Jeesusta kutsutaan sopivasti Messiaaksi eli Kristukseksi (Luukas 4:18).