Points marquants des livres d’Obadia, de Yona et de Mika
La Parole de Jéhovah est vivante
Points marquants des livres d’Obadia, de Yona et de Mika
“ LA VISION d’Obadia. ” (Obadia 1). C’est par ces paroles que s’ouvre le livre biblique d’Obadia. Excepté son nom, le prophète ne mentionne rien à son sujet dans ce livre qu’il rédige en 607 avant notre ère. Plus de 200 ans auparavant, le prophète Yona a, lui, rapporté avec franchise ce qu’il a personnellement vécu lors de son activité de missionnaire. Quant à Mika, il sera prophète pendant 60 ans, après Yona et avant Obadia, soit de 777 à 717 avant notre ère. Tout ce qu’il révèle sur lui-même, c’est qu’il est de la ville “ de Morésheth ” et que la parole de Jéhovah lui est venue “ aux jours de Yotham, d’Ahaz, de Hizqiya, rois de Juda ”. (Mika 1:1.) Le type d’illustrations qu’il utilise pour souligner les points principaux de son message indique qu’il connaît parfaitement la vie champêtre.
ÉDOM “ [DEVRA] ÊTRE RETRANCHÉ POUR DES TEMPS INDÉFINIS ”
Au sujet d’Édom, Obadia déclare : “ À cause de la violence faite à ton frère Jacob, la honte te couvrira, et tu devras être retranché pour des temps indéfinis. ” Le prophète se souvient très bien des récents actes de violence que les Édomites ont perpétrés contre les fils de Jacob — les Israélites. En 607 avant notre ère, quand les Babyloniens ont détruit Jérusalem, les Édomites ‘ se tenaient à l’écart ’ et se sont alliés aux envahisseurs “ étrangers ”. — Obadia 10, 11.
À l’opposé, c’est le rétablissement qui est prévu pour la maison de Jacob. La prophétie d’Obadia déclare : “ C’est au mont Sion que seront les rescapés, et il devra devenir chose sainte. ” — Obadia 17.
Questions bibliques :
v. 5-8 — Que signifie la comparaison de la destruction d’Édom avec la venue de pillards, la nuit, et de vendangeurs ? Si des voleurs étaient venus en Édom, ils auraient pris uniquement ce qui les intéressait. Des vendangeurs auraient laissé de quoi grappiller. En revanche, quand la nation d’Édom tombera, “ les hommes qui [sont] dans une alliance avec [elle] ” — ses alliés, les Babyloniens — chercheront soigneusement ses trésors et la pilleront complètement. — Jérémie 49:9, 10.
v. 10 — En quel sens Édom a-t-il été “ retranché pour des temps indéfinis ” ? Conformément à la prophétie, Édom a disparu en tant que nation, c’est-à-dire en tant que peuple habitant un territoire spécifique et doté d’un gouvernement. Le roi babylonien Nabonide a conquis Édom vers le milieu du VIe siècle avant notre ère. Vers le IVe siècle avant notre ère, le territoire d’Édom était habité par les Nabatéens, et les Édomites ont dû s’établir dans le sud de la Judée, dans la région du Négueb qui en est venue à être appelée Idumée. Après la destruction de Jérusalem par les Romains en 70 de notre ère, le peuple édomite a cessé d’exister.
Quelques leçons :
v. 3, 4. Parce qu’ils vivaient dans une région accidentée, une région de hautes montagnes et de profonds ravins qui offraient d’excellentes défenses naturelles, les Édomites se sont peut-être présomptueusement crus invulnérables. Mais on ne peut échapper à l’exécution des jugements de Jéhovah.
v. 8, 9, 15. La sagesse et la puissance humaines n’offriront aucune protection lors du “ jour de Jéhovah ”. — Jérémie 49:7, 22.
v. 12-14. Ce qui est arrivé aux Édomites constitue un avertissement pour ceux qui se réjouissent de voir les serviteurs de Dieu connaître des difficultés. Jéhovah ne prend pas à la légère les mauvais traitements que son peuple subit.
v. 17-20. Cette prophétie de rétablissement concernant les fils de Jacob a commencé à se réaliser en 537 avant notre ère quand un reste a été libéré de Babylone pour revenir à Jérusalem. La parole de Jéhovah s’accomplit toujours. Nous pouvons avoir une totale confiance en ses promesses.
“ NINIVE SERA RENVERSÉE ”
Au lieu d’obéir au commandement de Dieu d’“ [aller] à Ninive la grande ville, et [de] proclame[r] contre elle ” un message de jugement, Yona s’enfuit dans la direction opposée. En faisant souffler “ un grand vent sur la mer ” et en utilisant “ un grand poisson ”, Jéhovah réoriente Yona et le charge à nouveau d’aller dans la capitale assyrienne. — Yona 1:2, 4, 17 ; 3:1, 2.
Yona pénètre dans Ninive et commence à proclamer un message direct : “ Encore quarante jours, et Ninive sera renversée. ” (Yona 3:4). Devant le résultat inattendu de sa prédication, Yona ‘ s’enflamme de colère ’. Jéhovah se sert d’“ un lagenaria ” pour lui donner une leçon de miséricorde. — Yona 4:1, 6.
Questions bibliques :
3:3 — Fallait-il vraiment “ trois jours de marche ” pour aller d’un bout à l’autre de Ninive ? Oui. Dans les temps anciens, le nom Ninive désignait apparemment plusieurs agglomérations situées dans une zone allant de Khorsabad (au nord) à Nimroud (au sud). Toutes les agglomérations assimilées à Ninive forment un quadrilatère de 100 kilomètres de périmètre.
3:4 — Yona a-t-il dû apprendre la langue assyrienne pour prêcher aux Ninivites ? Yona connaissait peut-être la langue assyrienne, à moins que la faculté de la parler lui ait été donnée miraculeusement. Il se peut aussi qu’il ait prononcé son message succinct en hébreu et que quelqu’un l’ait interprété. Voilà qui a dû, alors, piquer encore plus la curiosité des Ninivites.
Quelques leçons :
1:1-3. Programmer intentionnellement des activités profanes pour ne pas avoir à participer pleinement à l’œuvre qui consiste à prêcher le Royaume et à faire des disciples trahit un mauvais état d’esprit. Quiconque agit de la sorte fuit, pour ainsi dire, une mission divine.
1:1, 2 ; 3:10. Jéhovah ne fait pas preuve de miséricorde envers une seule nation, une seule race ou un seul groupe en particulier. “ Jéhovah est bon pour tous, et ses miséricordes sont sur toutes ses œuvres. ” — Psaume 145:9.
1:17 ; 2:10. Les trois jours et les trois nuits que Yona a passés dans le grand poisson étaient prophétiques. Ils annonçaient la mort et la résurrection de Jésus. — Matthieu 12:39, 40 ; 16:21.
1:17 ; 2:10 ; 4:6. Jéhovah a délivré Yona de la mer en furie. Il a aussi “ prépos[é] [...] un lagenaria pour que cette plante monte au-dessus de Yona, de façon à devenir une ombre sur sa tête ; c’était afin de le délivrer de son malheur ”. À notre époque, les serviteurs de Jéhovah peuvent compter sur lui, et sur sa bonté de cœur, pour les préserver et les délivrer. — Psaume 13:5 ; 40:11.
2:1, 2, 9, 10. Jéhovah écoute les prières de ses serviteurs, et il est attentif à leurs supplications. — Psaume 120:1 ; 130:1, 2.
3:8, 10. Le vrai Dieu ‘ a regretté ’ le malheur qu’il avait annoncé, en ce sens qu’il a changé d’avis et ‘ n’a pas causé ’ ce malheur. Pour quelle raison ? Parce que les Ninivites “ étaient revenus de leur voie mauvaise ”. De même aujourd’hui, quand un pécheur manifeste un repentir sincère, Dieu peut annuler sa condamnation.
4:1-4. Aucun humain ne peut amener Dieu à fixer une limite à sa miséricorde. Nous devrions veiller à ne pas critiquer les manifestations de la miséricorde de Jéhovah.
4:11. Jéhovah fait en sorte que le message du Royaume soit prêché sur toute la terre parce que, comme pour les 120 000 hommes de Ninive, il éprouve de la pitié pour ceux “ qui ne connaissent pas la différence entre leur droite et leur gauche ”. Ne devrions-nous pas, nous aussi, éprouver de la pitié pour les personnes de notre territoire, et participer avec zèle à l’œuvre qui consiste à prêcher le Royaume et à faire des disciples ? — 2 Pierre 3:9.
‘ LEUR CALVITIE SERA ÉLARGIE ’
Mika dévoile les péchés d’Israël et de Juda, prédit la désolation de leurs capitales respectives, et promet le rétablissement. Samarie deviendra “ un tas de ruines de la campagne ”. En raison de leur idolâtrie, Israël et Juda méritent la “ calvitie ”, c’est-à-dire la honte. Parce qu’ils seront envoyés en captivité, leur calvitie sera élargie “ comme celle de l’aigle ” — apparemment une espèce de vautour dont la tête est presque nue. Jéhovah promet : “ À coup sûr, je te réunirai [...], Jacob. ” (Mika 1:6, 16 ; 2:12). En raison de la corruption de ses chefs et du dévoiement de ses prophètes, Jérusalem aussi “ deviendra des tas de ruines ”. Mais Jéhovah rassemblera son peuple. De “ Bethléhem Éphratha ” sortira “ celui qui doit devenir chef en Israël ”. — Mika 3:12 ; 4:12 ; 5:2.
Jéhovah a-t-il été jusqu’ici injuste envers Israël ? Est-il trop exigeant ? Non. Tout ce que Jéhovah demande de ses adorateurs, c’est qu’ils ‘ pratiquent la justice, qu’ils aiment la bonté et qu’ils marchent modestement ’ avec lui (Mika 6:8). Seulement, les contemporains de Mika sont devenus à ce point corrompus que “ le meilleur d’entre eux est comme une ronce, le plus droit, pire qu’une haie d’épines ”, causant douleur et peine à quiconque s’en approche. Mais le prophète pose la question : “ Qui est un Dieu comme [Jéhovah] ? ” Dieu fera encore miséricorde à son peuple, et il “ [jettera] dans les profondeurs de la mer tous leurs péchés ”. — Mika 7:4, 18, 19.
Questions bibliques :
2:12 — À quel moment la prophétie relative au ‘ rassemblement de ceux qui restent d’Israël ’ s’est-elle accomplie ? Son premier accomplissement a eu lieu en 537 avant notre ère, lorsqu’un reste Juif est revenu dans son pays après l’exil à Babylone. À l’époque moderne, la prophétie s’applique à “ l’Israël de Dieu ”. (Galates 6:16.) Depuis 1919, les chrétiens oints ont été rassemblés “ comme un troupeau au milieu de son pacage ”. Étant rejoints par une “ grande foule ” d’“ autres brebis ”, surtout depuis 1935, ils sont devenus “ bruyant[s] d’hommes ”. (Révélation 7:9 ; Jean 10:16.) Ensemble, ils favorisent avec zèle le vrai culte.
4:1-4 — “ Dans la période finale des jours ”, comment Jéhovah “ rend[-il] jugement au milieu de peuples nombreux et remet[-il] les choses en ordre concernant des nations fortes ” ? Les expressions “ peuples nombreux ” et “ nations fortes ” ne se rapportent pas à des communautés nationales ou à des entités politiques. Elles ont trait aux humains qui viennent de toutes les nations et qui sont devenus des adorateurs de Jéhovah. C’est spirituellement que Jéhovah rend jugement au milieu d’eux et qu’il remet les choses en ordre en ce qui les concerne.
Quelques leçons :
1:6, 9 ; 3:12 ; 5:2. Samarie a été dévastée par les Assyriens en 740 avant notre ère — du vivant de Mika (2 Rois 17:5, 6). Ensuite, sous le règne de Hizqiya, les Assyriens ont envahi Juda jusqu’à Jérusalem (2 Rois 18:13). Cette même Jérusalem a été incendiée par les Babyloniens en 607 avant notre ère (2 Chroniques 36:19). Enfin, ainsi que cela avait été prophétisé, le Messie est né à “ Bethléhem Éphratha ”. (Matthieu 2:3-6.) La parole prophétique de Jéhovah ne faillit jamais.
2:1, 2. Comme ce serait dangereux pour nous si, tout en affirmant servir Dieu, nous cherchions d’abord la richesse plutôt que “ le royaume et [la] justice ” divine ! — Matthieu 6:33 ; 1 Timothée 6:9, 10.
3:1-3, 5. Jéhovah attend de ceux qui assument des responsabilités au sein de son peuple qu’ils agissent avec justice.
3:4. Si nous voulons que Jéhovah exauce nos prières, nous devons nous garder de pratiquer le péché ou de mener une double vie.
3:8. Notre mission consistant à prêcher la bonne nouvelle inclut la proclamation de messages de condamnation. Pour l’accomplir, nous avons impérativement besoin que l’esprit saint de Jéhovah nous fortifie.
5:5. Cette prophétie messianique nous assure que lorsque son peuple est attaqué, Dieu veille à le diriger en suscitant “ sept bergers ” (le chiffre sept symbolisant ce qui est complet) et “ huit ducs ” (soit un grand nombre d’hommes capables).
5:7, 8. Pour beaucoup aujourd’hui, les chrétiens oints sont “ comme une rosée venant de Jéhovah ”, une bénédiction divine. Il en est ainsi parce que Dieu utilise les oints pour proclamer le message du Royaume. Les “ autres brebis ” contribuent à réconforter spirituellement les gens en soutenant activement les oints dans l’œuvre de prédication (Jean 10:16). Quel privilège nous avons de participer à cette œuvre qui apporte vraiment du réconfort à nos semblables !
6:3, 4. À l’exemple de Jéhovah Dieu, nous devrions être bons et compatissants à l’égard de ceux avec qui il est difficile de s’entendre ou à l’égard de ceux qui sont faibles sur le plan spirituel.
7:7. Au terme de l’actuel système de choses dominé par le mal, nous ne devrions pas nous laisser décourager par les problèmes qui nous assaillent. Au contraire, comme Mika, nous devrions “ rester dans l’attente [de notre] Dieu ”.
7:18, 19. Puisque Jéhovah est désireux de nous pardonner nos fautes, nous devrions être désireux de pardonner à ceux qui pèchent contre nous.
Continuons de ‘ marcher au nom de Jéhovah ’
Ceux qui combattent contre Dieu et contre son peuple seront “ retranché[s] pour des temps indéfinis ”. (Obadia 10.) Cependant, Jéhovah peut détourner sa colère de ceux qui tiennent compte de ses avertissements et qui ‘ reviennent de leurs voies mauvaises ’. (Yona 3:10.) “ Dans la période finale des jours ”, autrement dit durant ces “ derniers jours ”, le vrai culte est élevé au-dessus de la fausse religion, et les personnes soucieuses d’obéir à Dieu affluent pour le pratiquer (Mika 4:1 ; 2 Timothée 3:1). Soyons donc déterminés à “ [marcher] au nom de Jéhovah notre Dieu pour des temps indéfinis, oui pour toujours ”. — Mika 4:5.
Vraiment, les livres d’Obadia, de Yona et de Mika renferment de précieux enseignements ! Bien qu’ils aient été écrits il y a plus de 2 500 ans, le message qu’ils contiennent ‘ est vivant et puissant ’, aujourd’hui encore. — Hébreux 4:12.
[Illustration, page 13]
Obadia a prophétisé : “ [Édom devra] être retranché pour des temps indéfinis. ”
[Illustration, page 15]
Mika ‘ est resté dans l’attente de Jéhovah ’. Vous le pouvez aussi.
[Illustration, page 16]
Prêcher est un privilège et une responsabilité que nous devons tenir en haute estime.