כמה שמות יש לאלוהים?
תשובת המקרא
לאלוהים יש רק שם פרטי אחד. שמו יְהֹוָה. a ביד נביאו ישעיהו הצהיר אלוהים: ”אני יהוה. הוא שמי” (ישעיהו מ״ב:8). שם זה מופיע כ־000,7 פעם בכתבי יד עתיקים של המקרא – פי כמה וכמה יותר מכל התארים השונים של אלוהים או מכל שם פרטי אחר במקרא. b
האם לאלוהים יש שמות אחרים?
על־פי המקרא, לאלוהים יש רק שם פרטי אחד. אך המקרא מייחס לו תארים ותיאורים רבים. הרשימה שלהלן מפרטת חלק מהתארים הללו ומסבירה כיצד כל אחד מהם חושף היבט מסוים של טבעו של יהוה ואישיותו.
תואר |
פסוק |
משמעות |
---|---|---|
אב |
מקור החיים. |
|
אדון |
בעלים. מופיע גם בריבוי ”אדונים”. |
|
אדני |
בעל סמכות עליונה. |
|
אהיה אשר אהיה |
הוא הופך להיות מה שהוא רואה לנחוץ על מנת להגשים את מטרתו. תיאור זה מסייע להסביר את פירוש השם הפרטי, יהוה, המופיע בפסוק שלאחר מכן (שמות ג׳:15). |
|
אל קנא |
דורש ממשרתיו מסירות בלעדית. |
|
אלוהי האלוהים |
האל העליון, בניגוד ל”אלילים” חסרי הערך שאותם עבדו עמים אחרים (ישעיהו ב׳:8). |
|
אלוהים |
מושא פולחן; רב־כוח. המילה ”אלוהים” בלשון רבים, והיא מצביעה על תפארתו של יהוה, כבודו ונשגבותו. |
|
אללה |
(אין) |
המילה ”אללה” נגזרת מהשפה הערבית, והיא אינה שם פרטי אלא תואר שמשמעותו ”אלוהים”. תרגומי מקרא לערבית ולשפות אחרות משתמשים במילה ”אללה” כתרגום למילה ”אלוהים”. |
בורא |
הביא את הכול לידי קיום. |
|
גואל |
פודה את האנושות מהחטא והמוות באמצעות קורבן הכופר של ישוע המשיח (יוחנן ג׳:16). |
|
האל המאושר |
מתאפיין בשמחה ואושר (תהלים ק״ד:31). |
|
האלפא והאומגה |
”הראשון והאחרון” או ”הראשית והאחרית”. הכוונה שלא היה קיים אל עליון לפני יהוה ולא יהיה אחריו (ישעיהו מ״ג:10). אלפא היא האות הראשונה באלפבית היווני ואומגה היא האות האחרונה. |
|
המלך הנצחי |
אין התחלה ואין סוף לשלטונו. |
|
יהוה צבאות |
מפקד על צבאות עצומים של מלאכים. |
|
יוצר |
יש לו סמכות על בני אדם ואומות, בדיוק כפי שיוצר, או קַדָר, מחליט כיצד להשתמש בגוש חֵמר (רומים ט׳:20, 21). |
|
מוריך |
אל המעניק הדרכה מועילה והכוונה (ישעיהו מ״ח:17, 18). |
|
מושיע |
מציל מסכנה או מחורבן. |
|
עושֶׂך |
יוצר הכול (ההתגלות ד׳:11). |
|
עליון |
בעל המעמד הנעלה ביותר. |
|
עתיק יומין |
לא הייתה לו התחלה; היה קיים מאז ומתמיד לפני שמשהו או מישהו החלו להתקיים (תהלים צ׳:2). |
|
צור |
מחסה בטוח ומקור ישועה. |
|
קדושים |
הוא קדוש יותר מכל ישות אחרת; טהור ונקי מבחינה מוסרית. |
|
רועה |
דואג למשרתיו. |
|
שדי |
האל הכול יכול אשר ניחן בכוח שאין שני לו. הצירוף ”אל שדי” מופיע שבע פעמים במקרא. |
|
שומע תפילה |
מקשיב אישית לכל תפילה המופנית אליו באמונה. |
שמות מקומות בתנ״ך
כמה שמות של מקומות במקרא מכילים את שמו הפרטי של אלוהים, אך לא מדובר בשמות חלופיים לאלוהים.
שם המקום |
פסוק |
משמעות |
---|---|---|
יהוה יראה |
”יהוה ידאג” |
|
יהוה נִסי |
יהוה הוא כמו נס, או דגל, שסביבו יכול עמו להתקבץ לקבלת הגנה ועזרה (שמות י״ז:13–16). |
|
יהוה שלום |
”יהוה הוא שלום”. |
|
יהוה שמה |
”יהוה נמצא שם”. |
סיבות להכיר את שם אלוהים ולבטאו
אין ספק שלאלוהים חשוב שנדע את שמו הפרטי, יהוה, מכיוון שהוא כלל אותו אלפי פעמים במקרא (מלאכי א׳:11).
ישוע, בנו של אלוהים, הדגיש שוב ושוב את חשיבותו של שם אלוהים. למשל, הוא התפלל ליהוה ואמר: ”יתקדש שמך” (מתי ו׳:9; יוחנן י״ז:6).
מי שלומדים מהו שמו של אלוהים ומבטאים אותו מניחים את היסודות לבניית קשר הדוק עם יהוה (תהלים ט׳:10; מלאכי ג׳:16). ההבטחה הבאה של אלוהים מופנית למי שיש להם קשר קרוב עמו: ”בי חשק ואפלטהו, אשגבהו [אגן עליו] כי ידע שמי” (תהלים צ״א:14).
המקרא מכיר בכך ש”יש שנקראים ’אלים’, בשמיים או בארץ, ויש ’אלים’ ו’אדונים’ רבים” (קורינתים א׳. ח׳:5, 6). אך הוא מזהה בצורה ברורה את האל האמיתי היחיד, הנבדל בשמו הייחודי – יהוה (תהלים פ״ג:18).
a ישנם חוקרי עברית המעדיפים את ההגייה ”יַהְוֶה”.
b המילה ”יה”, הצורה המקוצרת של השם המפורש, מופיעה כ־50 פעם במקרא, לרבות במונח ”הללו יה” (ההתגלות י״ט:1).