נהנים מאחדות בערב הזיכרון
”מה טוב ומה נעים שבת אחים גם יחד!” (תהל’ קל”ג:1).
שירים: 149, 30
1, 2. מהו המאורע המאחד מכול בשנת 2018, ומדוע? (ראה תמונה בפתיח המאמר.)
ב־31 במרס 2018, עם שקיעת החמה, בעוד כדור הארץ יסתובב על צירו, יתכנסו מיליוני משרתי אלוהים ומעוניינים כדי לקיים את סעודת האדון השנתית לציון מותו של המשיח. שנה אחר שנה מאחד ערב הזיכרון אנשים בצורה מופלאה, יותר מכל אירוע אחר עלי אדמות!
2 אנו יכולים רק לנסות לדמיין עד כמה שמחים יהוה וישוע, בעת שהם צופים שעה אחר שעה, עד סיום אותו היום, במיליוני יושבי הארץ המקיימים מאורע מיוחד זה. המקרא ניבא ש”המון רב, אשר איש לא יכול למנותו, מכל האומות והשבטים והעמים והלשונות” יקרא: ”את הישועה חבים אנו לאלוהינו, היושב על הכיסא, ולשה” (ההת’ ז’:9, 10). עד כמה נפלא לראות שקיום ערב הזיכרון מדי שנה מסב כבוד ליהוה ולישוע!
3. אילו שאלות יזכו למענה במאמר?
3 מתעוררות מספר שאלות שיזכו למענה במאמר: (1) כיצד נוכל להיערך באופן אישי לערב הזיכרון ולהפיק תועלת ממאורע זה? (2) באילו דרכים תורם ערב הזיכרון לאחדותם של משרתי אלוהים? (3) כיצד יכול כל אחד מאתנו לתרום לאחדות זו? (4) האם נציין אי פעם את ערב הזיכרון בפעם האחרונה? אם כן, מתי?
היערך לערב הזיכרון והפק ממנו תועלת
4. מדוע חשוב שנעשה כל מאמץ לנכוח בערב הזיכרון?
4 תן דעתך לחשיבות שיש לנוכחות בערב הזיכרון. זכור שאסיפות הקהילה הן חלק מעבודת אלוהים. אין ספק שיהוה וישוע שמים לב למי שעושים מאמצים לנכוח באסיפה החשובה ביותר בשנה. אנו רוצים שהם יראו אותנו בין הנוכחים בערב הזיכרון, אלא אם כן אין הדבר אפשרי עקב מגבלה פיזית או נסיבות קיצוניות. כשאנו מראים במעשינו שהאסיפות חשובות לנו, אנו נותנים ליהוה סיבה נוספת לשמור את שמנו כתוב ב’ספר הזיכרון’ – ”ספר החיים” – בו כתובים שמותיהם של מי שיש להם התוחלת לחיי עולם (מל’ ג’:16; ההת’ כ’:15).
5. כיצד נוכל, בימים שלפני ערב הזיכרון, ’לבדוק אם אנו חיים על־פי האמונה’?
5 בימים שלפני ערב הזיכרון נוכל להקדיש זמן כדי לבחון לעומק בליווי תפילות את יחסינו האישיים עם יהוה. (קרא קורינתים ב’. י”ג:5.) כיצד נוכל לעשות כן? על־ידי כך ש’נבדוק אם אנו חיים על־פי האמונה’. כדי לבדוק זאת, מוטב שנשאל את עצמנו: ’האם אני באמת מאמין שאני חלק מהארגון היחיד שבחר יהוה כדי להגשים את רצונו? האם אני עושה את מיטבי כדי לבשר וללמד את הבשורה הטובה על המלכות? האם מעשיי מראים שאני באמת מאמין שאנו חיים באחרית הימים ושקצו של שלטון השטן קרוב? האם יש לי אותו ביטחון שהיה לי ביהוה ובישוע כאשר הקדשתי את חיי ליהוה אלוהים?’ (מתי כ”ד:14; טימ”ב ג’:1; עב’ ג’:14) אם נהרהר בתשובות לשאלות הללו, הדבר יסייע לנו לבחון תמיד איזה מין אנשים אנו.
6. (א) מהי הדרך היחידה לחיים? (ב) כיצד נערך זקן־קהילה אחד מדי שנה לערב הזיכרון, וכיצד תוכל לנהוג באופן דומה?
6 תוכל לקרוא ספרות מקראית הדנה בחשיבות שיש לערב הזיכרון ולהרהר בה. (קרא יוחנן ג’:16; י”ז:3.) הדרך היחידה המובילה לחיי עולם היא ’להכיר’ את יהוה ו’לגלות אמונה’ בישוע, בנו יחידו. על מנת להיערך לערב הזיכרון, בחר בכמה פרויקטים לימודיים שיסייעו לך לקרוב יותר ליהוה ולישוע. תן דעתך להרגל שאימץ זקן־קהילה ותיק אחד. לאורך השנים הוא אוסף מאמרים מתוך המצפה, העוסקים במיוחד בערב הזיכרון ובאהבה שגילו כלפינו יהוה וישוע. בשבועות שקודמים לערב הזיכרון הוא קורא שוב את המאמרים הללו ומהרהר בחשיבות המאורע. מדי פעם הוא מוסיף לאוסף שלו מאמר או שניים. זקן־קהילה זה מצא שכאשר הוא מעיין שוב במאמרים הללו, ובמקביל קורא את הפסוקים שבתוכנית הקריאה לרגל ערב הזיכרון ומהרהר בהם, הוא לומד דברים חדשים מדי שנה. וחשוב מכול, הוא חש שאהבתו ליהוה ולישוע מעמיקה משנה לשנה. פרויקט לימודי כזה עשוי לעזור לך להעמיק את אהבתך והערכתך כלפי יהוה וישוע, ובכך לסייע לך להפיק תועלת רבה יותר מערב הזיכרון.
תרומתו של ערב הזיכרון לאחדותנו
7. (א) על מה התפלל ישוע בליל סעודת האדון הראשונה? (ב) מה מעיד על כך שיהוה השיב לתפילתו של ישוע?
7 בלילה שבו נערכה לראשונה סעודת האדון התפלל ישוע שכל תלמידיו יהיו מאוחדים וייהנו מאותה האחדות שהוא ואביו מוקירים. (קרא יוחנן י”ז:20, 21.) יהוה אכן השיב לתפילת בנו היקר, וכיום מיליוני אנשים מאמינים ששלח את בנו. ערב הזיכרון, יותר מכל אסיפה אחרת של משרתי אלוהים, הוא ראיה חד־משמעית לאחדותם של עדי־יהוה. אנשים ממגוון לאומים וצבעים מתאספים יחדיו במקומות שונים ברחבי העולם. במקומות מסוימים התכנסות מעין זו של אנשים מגזעים שונים לאסיפה דתית אינה מתקבלת בעין יפה או זוכה ליחס מזלזל. אולם עד כמה אחדות זו יפה בעיני יהוה וישוע!
8. איזה מסר נתן יהוה ליחזקאל באשר לאחדות?
8 כמשרתי יהוה איננו מופתעים מהאחדות שממנה אנו נהנים. למעשה יהוה ניבא עליה. תן דעתך למסר שנתן ליחזקאל הנביא באשר לחיבור שני מקלות עץ, העץ ”ליהודה” והעץ ”ליוסף”. (קרא יחזקאל ל”ז:15–17.) במדור ”שאלות של קוראים” שבהוצאת המצפה של יולי 2016 נאמר: ”יהוה נתן ליחזקאל מסר של תקווה והבטיח שעם ישראל יהיה מאוחד לאחר שובו לארץ המובטחת. במסר זה טמונה גם ההבטחה שבאחרית הימים תשרור אחדות בין משרתי אלוהים”.
9. כיצד התגשמות נבואת יחזקאל ניכרת בבירור מדי שנה בערב הזיכרון?
9 משנת 1919 ואילך ארגן יהוה בהדרגה את המשוחים מחדש ואיחד אותם. הם היו במובן סמלי כמו מקל ”ליהודה”. לאחר מכן, בשעה שיותר ויותר אנשים בעלי תקווה ארצית – שהיו במובן סמלי כמו מקל ”ליוסף” – חברו למשוחים, הפכו שתי הקבוצות ל”עדר אחד” (יוח’ י’:16; זכ’ ח’:23). יהוה הבטיח לאחד בין שני המקלות הללו ולהפוך אותם לעץ אחד בידו (יח’ ל”ז:19). כעת שתי הקבוצות משרתות יחדיו את המלך היחיד – ישוע המשיח במעמדו המפואר, המתואר בנבואה כ”עבדי דוד” (יח’ ל”ז:24, 25). האחדות היקרה המתוארת בספר יחזקאל ניכרת בבירור מדי שנה בשעה שהשארית המשוחה ו’הכבשים האחרים’ מתאספים לציון ערב הזיכרון למות המשיח! אך מה יכול כל אחד מאתנו לעשות כדי לשמר ולקדם אחדות זו?
דרכים שבהן כל אחד מאתנו יכול לקדם אחדות
10. כיצד נוכל לקדם אחדות בקרב משרתי אלוהים?
10 אחת הדרכים שבהן נוכל לקדם אחדות בקרב משרתי אלוהים היא טיפוח ענווה. כשהיה ישוע עלי אדמות, הוא הורה לתלמידיו לנהוג בשפלות רוח (מתי כ”ג:12). אם אנו מטפחים שפלות רוח בלבנו, לא ניכנע לרוח העולם המקדמת האדרה עצמית. להיפך, ענוותנו תסייע לנו להיכנע לבעלי תפקידי אחריות. צייתנות זו חיונית לאחדות הקהילה. ומעל הכול, ענוותנו תשמח את לב אלוהים, שהרי הוא ”מתנגד ליהירים אך נותן חסד לשפלי הרוח” (פט”א ה’:5).
11. כיצד הרהורים במשמעות הסמלים של ערב הזיכרון מסייעים לנו לקדם אחדות?
11 דרך שנייה שבה נוכל לקדם אחדות היא להרהר במשמעות הסמלים של ערב הזיכרון. לפני ערב מיוחד זה – ובייחוד במהלכו – חשוֹב היטב על משמעותם של המצה ושל היין האדום (קור”א י”א:23–25). המצה מסמלת את גופו נטול החטא של ישוע, אשר הוקרב כקורבן, והיין מסמל את דמו השפוך. אך אין די בהבנה שכלית של משמעות הסמלים הללו. זכור שקורבן הכופר של המשיח כרוך בשני ביטויי האהבה הגדולים ביותר – האהבה שגילה יהוה בכך שנתן את בנו למעננו, והאהבה שגילה ישוע בנכונותו להקריב את חייו עבורנו. הרהורים באהבתם צריכים להניע אותנו להשיב להם אהבה. האהבה המשותפת שאנו ואחינו לאמונה רוחשים ליהוה היא כמעין חבל הקושר אותנו יחדיו ומחזק את אחדותנו.
כשאנו סולחים לאחרים, אנו תורמים לאחדותנו (ראה סעיפים 12, 13)
12. כיצד הבהיר ישוע במשלו על המלך שדרש מעבדיו להשיב לו את חובותיהם, שיהוה מצפה מאתנו לנהוג בסלחנות?
12 דרך שלישית שבה נוכל לקדם אחדות היא לסלוח לאחרים ברוחב לב. כשאנו סולחים למי שפגע בנו, אנו מראים שאנו מוקירים את סליחת החטאים שממנה אנו נהנים תודות לקורבן הכופר של המשיח. חשוֹב על אחד ממשליו של ישוע המוזכר במתי י”ח:23–34. שאל את עצמך: ’האם אני מוכן ליישם את מה שלימד ישוע? האם אני נוהג בסבלנות והבנה כלפי אחיי לאמונה? האם אני מוכן לסלוח למי שחטאו נגדי?’ אמת, קיימות דרגות שונות של חטא, ולבני אדם לא־מושלמים קשה מאוד לסלוח על חטאים מסוימים. אך ממשל זה אנו למדים מה יהוה מצפה מאתנו לעשות. (קרא מתי י”ח:35.) ישוע הבהיר שיהוה לא יסלח לנו על חטאינו אם לא נסלח לאחינו על חטאיהם כאשר יש בסיס מוצדק לכך. מחשבה ראויה לציון! כשאנו סולחים לאחרים, כפי שלימד אותנו ישוע, אנו מגנים על אחדותנו היקרה ומשמרים אותה.
13. כיצד רדיפת שלום מקדמת את אחדותנו?
13 כשאנו סולחים לאחרים, אנו מראים שאנו רודפי שלום. זכור כי השליח פאולוס כתב שעלינו ’להשתדל בכל מאודנו לשמור על אחדות הרוח בקשר של שלום, הקשר המאחד’ (אפ’ ד’:3). במהלך עונת ערב הזיכרון, ובייחוד בערב הזיכרון עצמו, חשוב לעומק כיצד אתה נוהג באחרים. שאל את עצמך: ’האם אני באמת מראה שאינני נוטר טינה לאחרים? האם אני ידוע כמי שעושה כל מאמץ לקדם שלום ואחדות?’ אלו הן שאלות כבדות משקל שיש לתת עליהן את הדעת בתקופה זו של השנה.
14. כיצד נוכל להראות שאנו ’סובלים איש את רעהו באהבה’?
14 דרך רביעית שבה נוכל לקדם אחדות היא לנהוג באהבה כדוגמת יהוה, אלוהי האהבה (יוח”א ד’:8). לעולם לא נרצה לומר באשר לאחֵינו לאמונה: ”אני אולי צריך לסבול אותם, אבל אני לא צריך לחבב אותם”! חשיבה זו מנוגדת לדברי פאולוס, שלפיהם עלינו ’לסבול איש את רעהו באהבה’ (אפ’ ד’:2). שים לב שהוא לא רק אמר שעלינו ’לסבול איש את רעהו’, אלא הוסיף שעלינו לעשות כן ”באהבה”. קיים הבדל בין שני הדברים. קהילותינו מורכבות מאנשים מכל הסוגים, שאותם משך יהוה אליו (יוח’ ו’:44). הואיל ויהוה עשה זאת, ודאי יש לו סיבות לאהוב אותם. אם כן, כיצד נוכל לשפוט את אחֵינו לאמונה ולהחליט שהם אינם ראויים לאהבתנו? אל לנו למנוע מהם את האהבה שיהוה ציווה עלינו לגלות! (יוח”א ד’:20, 21).
מתי נציין את ערב הזיכרון האחרון?
15. מניין לנו שיבוא יום שבו נציין את ערב הזיכרון בפעם האחרונה?
15 יבוא יום שבו נציין את ערב הזיכרון בפעם האחרונה. מניין לנו? באיגרתו הראשונה אל הקורינתים כתב פאולוס למשיחיים משוחים בהשראת אלוהים שכאשר הם מציינים את מותו של ישוע מדי שנה, הם ”מכריזים על מות האדון, עד שיבוא” (קור”א י”א:26). המילה ”יבוא” בפסוק מצביעה על אותה ’ביאה’ שעליה דיבר ישוע בנבואתו על עת הקץ. באשר לצרה הגדולה הממשמשת ובאה הוא אמר: ”ייראה אות בן האדם בשמיים ואז כל שבטי הארץ יטפחו על ליבם לאות אבל, ויראו את בן האדם בא בענני השמיים בגבורה ובפאר רב. ו[ישוע] ישלח את מלאכיו בקול תרועת חצוצרה רמה, והם יקבצו את בחיריו מארבע רוחות השמיים, מקצה השמיים ועד קצוֹתם” (מתי כ”ד:29–31). ’קיבוץ הבחירים’ מתייחס למועד שבו כל המשיחיים המשוחים שעדיין ייוותרו על הארץ יקבלו את גמולם השמימי. הדבר יתרחש לאחר סיום החלק הראשון של הצרה הגדולה, אך לפני פרוץ מלחמת הר מגידון. במלחמה זו ישוע וכל ה־144,000 יביסו את מלכי הארץ (ההת’ י”ז:12–14). ערב הזיכרון שנציין לפני שישוע ”יבוא” לקבץ את המשוחים לשמיים יהיה ערב הזיכרון האחרון.
16. מדוע אתה נחוש לנכוח בערב הזיכרון השנה?
16 ברצוננו להיות נחושים לנכוח בערב הזיכרון ב־31 במרס 2018, ולהפיק תועלת אישית ממאורע זה. כמו כן, נוכל לבקש מיהוה שיסייע לנו להמשיך לתרום לאחדות השוררת בעמו. (קרא תהלים קל”ג:1.) זכור, יבוא יום שבו נציין את ערב הזיכרון בפעם האחרונה. עד אותה עת, הבה נעשה כל שבכוחנו כדי לנכוח בערב הזיכרון ולהוקיר את האחדות שממנה אנו נהנים במאורע זה.
