מאמר לימודי 7
שיר 15 הללו בכור יה!
סלחנותו של יהוה — איזו משמעות היא נושאת עבורך?
”עימך הסליחה האמיתית” (תהל׳ ק״ל:4).
במה נתמקד
נגביר את הוקרתנו לסלחנותו של יהוה בעזרת הדימויים העוצמתיים המופיעים במקרא.
1. מדוע הסלחנות שבני אדם מגלים יכולה להיות נושא מורכב?
”אני סולח לך”. איזו הקלה מציפה אותנו כשאנו שומעים את המילים האלה, במיוחד אם אנו יודעים שאמרנו או עשינו משהו שפגע באדם אחר. אך לְמה האדם באמת מתכוון כשהוא אומר: ”אני סולח לך”? האם הוא מתכוון שתחזרו להיות חברים טובים? או האם הוא פשוט לא רוצה לדבר יותר על העניין? הסלחנות שבני אדם מגלים יכולה להיות נושא מורכב.
2. כיצד סלחנותו של יהוה מתוארת במקרא? (ראה גם הערת שוליים.)
2 הדרך שבה יהוה סולח לבני אדם לא מושלמים שונה בתכלית מהדרך שבה אנו סולחים זה לזה. סלחנותו של אלוהינו מיוחדת במינה. מחבר מזמור ק״ל אמר על יהוה: ”עימך הסליחה האמיתית, למען ייראו מפניך” (תהל׳ ק״ל:4). a כן, יהוה מעניק את ”הסליחה האמיתית”, והוא מציב את המופת הנעלה ביותר בנושא הסלחנות. במקור, השורש סל״ח במקרא על הטיותיו השונות מיוחס אך ורק ליהוה ולעולם לא מתאר מחילה בין איש לרעהו.
3. במה נבדלת סלחנותו של יהוה מסלחנותם של בני אדם? (ישעיהו נ״ה:6, 7)
3 כשיהוה סולח למישהו, הוא מוחק לגמרי את חטאו. תודות לכך מערכת היחסים שנהרסה שבה לקדמותה. יהוה סולח באופן מוחלט וברוחב לב (קרא ישעיהו נ״ה:6, 7).
4. כיצד יהוה עוזר לנו להבין את עומק סלחנותו?
4 בהתחשב בעובדה שסלחנותו של יהוה שונה משלנו, כיצד נוכל בתור אנשים לא מושלמים להבין אותה לעומק? יהוה עוזר לנו לעשות זאת באמצעות דימויים המתארים את סלחנותו. במאמר זה נבחן כמה מהם ונראה באיזה אופן הוא מסיר את חטאינו ובמקביל משקם את היחסים שנפגעו כתוצאה מהחטא. בזמן שנבחן את התיאורים האלה, נעמיק את הערכתנו כלפי אבינו האוהב, אשר מביע את סלחנותו בדרכים כה רבות.
יהוה מסיר מעלינו את חטאינו
5. כיצד ניתן לתאר את האופן שבו יהוה מוחל לנו?
5 במקומות רבים במקרא חטאים מושווים למשאות כבדים. לדוגמה, דוד המלך תיאר כך את חטאיו: ”עוונותיי מרחפים מעל ראשי; כמשא כבד, הם כבדים לי מנשוא” (תהל׳ ל״ח:4). אך יהוה מוכן למחול על חטאיהם של חוטאים המביעים חרטה (תהל׳ כ״ה:18; ל״ב:5). בנוסח המקורי, הפועל שתורגם כ”למחול” הוא ”לשאת”. מילה זו מציירת את יהוה כאדם חזק המסיר מעל כתפינו את הנטל הכבד של החטא ונושא אותו הרחק מאיתנו.
”נשאת עוון חטאתי” (תהל׳ ל״ב:5, נה״מ)
6. עד כמה מוכן יהוה להרחיק מאיתנו את חטאינו?
6 תיאור נוסף במקרא ממחיש עד כמה מוכן יהוה להרחיק מאיתנו את חטאינו. בתהלים ק״ג:12 נאמר: ”כרחוק הזריחה מן השקיעה, הרחיק מאיתנו את פשעינו”. מזרח הוא הנקודה הרחוקה ביותר מן המערב. שני הכיוונים האלה לא ייפגשו לעולם. במילים אחרות, יהוה כביכול נושא את חטאינו אל הנקודה הרחוקה ביותר שאנו מסוגלים להעלות על דעתנו. איזו דרך מרגשת לתאר את סלחנותו של יהוה!
”כרחוק הזריחה מן השקיעה” (תהל׳ ק״ג:12)
7. מה עושה יהוה לאחר שהוא מרחיק מאיתנו את חטאינו? (מיכה ז׳:18, 19)
7 אומנם יהוה מרחיק מאיתנו את חטאינו, אך האם הוא ממשיך להחזיק בהם? לא. המלך חזקיהו כתב על יהוה: ”השלכת מאחורי גווך את כל חטאיי”, או לפי הערת השוליים: ”הסרת מנגד עיניך את כל חטאיי” (יש׳ ל״ח:9, 17; הערת שוליים). מילים ציוריות אלה מתארות את יהוה כמי שמשליך מחוץ לשדה ראייתו את חטאיו של האדם המתחרט. ניתן לתרגם זאת גם באופן הבא: ”גרמת לכך ש[חטאיי] כאילו לא היו ולא נבראו”. המקרא מבליט עוד יותר את הנקודה הזו על־ידי תיאור נוסף המופיע במיכה ז׳:18, 19. (קרא.) פסוקים אלה מציינים שיהוה משליך את חטאינו אל המצולות. בימי קדם לא ניתן היה להעלות בחזרה דבר מה ששקע במעמקי הים.
”השלכת מאחורי גווך את כל חטאיי” (יש׳ ל״ח:17)
”אל מצולות הים תשליך את כל חטאיהם” (מיכה ז׳:19)
8. מה למדנו עד כה?
8 מהתיאורים הציוריים האלה אנו לומדים שכאשר יהוה סולח לנו, הוא מסיר מעלינו את עול חטאינו. בהקשר לכך אמר דוד: ”אשרי מי שנמחלו פשעיהם וכוסו חטאיהם; אשרי האדם אשר יהוה לא יחשיב לו את חטאו” (רומ׳ ד׳:7, 8). זוהי סלחנות אמיתית!
יהוה מוחה את חטאינו
9. באמצעות איזה דימוי נוסף מתאר יהוה את היקף סליחתו?
9 יהוה משתמש בתיאורים נוספים כדי לעזור לנו להבין איך הוא מוחק באמצעות קורבן הכופר את חטאיהם של מי שהתחרטו. המקרא מצייר את אלוהינו כמי שמכבס ושוטף את חטאינו, ובזכות כך אנו נחשבים לטהורים בעיניו (תהל׳ נ״א:7; יש׳ ד׳:4; יר׳ ל״ג:8). יהוה מתאר כך את תוצאות התהליך: ”גם אם חטאיכם כשני, כשלג ילבינו; גם אם אדומים הם כבד תולע, כצמר יהיו” (יש׳ א׳:18). קשה במיוחד להסיר כתם בצבע אדום בוהק. בעזרת דימוי זה יהוה מדגיש את העובדה שחטאינו יכולים להתנקות לחלוטין מבלי שיישאר להם כל זכר.
”גם אם חטאיכם כשני, כשלג ילבינו” (יש׳ א׳:18)
10. איזו השוואה ממחישה את גודל סלחנותו של יהוה?
10 כפי שהוזכר במאמר הקודם, חטאינו מדומים ל’חובות’ (מתי ו׳:12; לוקס י״א:4). לכן בכל פעם שאנו חוטאים ליהוה, החוב שלנו כלפיו הולך וגדל. למעשה, אנו חייבים לו סכום עצום! אבל כשיהוה סולח לנו, הוא כביכול מבטל את החוב שצברנו. הוא לא דורש שנשלם עבור חטאים שהוא כבר מחל עליהם. השוואה זו ממחישה את ההקלה שאנו מרגישים כשיהוה סולח לנו.
”מחל לנו על חובותינו” (מתי ו׳:12)
11. מה הכוונה שיהוה מוחה את חטאינו? (מעשי השליחים ג׳:19)
11 יהוה לא רק מבטל את חובותינו, או חטאינו, אלא גם מוחה אותם. (קרא מעשי השליחים ג׳:19.) כדי להמחיש ביטול חוב, נוכל לדמיין אדם המסמן איקס על הסכום הדרוש. עם זאת, עדיין ניתן לראות את המספרים מתחת לאיקס. בניגוד לכך, הפועל ”למחות” מתאר פעולה שונה לחלוטין. על מנת להבין דימוי זה, עלינו לזכור שבימי קדם השתמשו בדיו המורכב מתערובת של פחם, גומי ומים. ניתן היה למחוק את הדיו בעזרת ספוג רטוב. לפיכך כשהחוב נמחה הוא למעשה נעלם לגמרי, וכבר לא נותר ממנו שום שריד הנראה לעין. רישום החוב אינו קיים עוד. עד כמה זה מחמם את ליבנו לדעת שיהוה לא רק מבטל את חטאינו, אלא גם מוחה אותם באופן מוחלט (תהל׳ נ״א:9).
”יימחו חטאיכם” (מה״ש ג׳:19)
12. איזו משמעות נושא עבורנו התיאור הציורי בישעיהו מ״ד:22?
12 יהוה משתמש בדימוי נוסף כדי לתאר כיצד הוא מוחה את חטאינו. הוא מבטיח: ”אמחה את פשעיך כמו בעב ואת חטאיך כבענן עבה” (יש׳ מ״ד:22). כשיהוה סולח לנו, הוא כביכול מסתיר את חטאינו מאחורי ענן גדול כך שלא ניתן עוד להבחין בהם כלל.
”אמחה את פשעיך כמו בעב” (יש׳ מ״ד:22)
13. כיצד אנו מרגישים כשיהוה סולח לנו על חטאינו?
13 מה משמעות הדבר עבורנו? כשיהוה סולח על חטאינו, אל לנו להרגיש אשמים ולחשוב שנמשיך לשאת את כתמי החטא לשארית חיינו. באמצעות דמו של ישוע המשיח חובותינו בוטלו, והתיעוד שלהם נמחק לחלוטין. זוהי משמעותה של הסליחה האמיתית שמעניק לנו יהוה כשאנו מתחרטים.
יהוה משיב את יחסינו עימו לקדמותם
הסלחנות שמגלה כלפינו אבינו השמימי סוללת את הדרך ליחסים טובים עימו (ראה סעיף 14)
14. מדוע אנו יכולים לבטוח בסלחנותו של יהוה? (ראה גם תמונה.)
14 הסליחה האמיתית שיהוה מעניק מאפשרת לנו ליהנות שוב מיחסים קרובים עימו. בזכותה אין לנו סיבה להיות מוצפים ברגשי אשמה, ואיננו צריכים לחשוש שיהוה נוטר לנו טינה בסתר ליבו ומחפש דרכים להעניש אותנו. הוא לעולם לא ינהג כך. אנו יכולים לסמוך בכל ליבנו על הבטחתו לסלוח לנו. יהוה אמר דרך הנביא ירמיהו: ”אסלח על עוונם, ואת חטאם לא אזכור עוד” (יר׳ ל״א:34). השליח פאולוס חזר על אותו הרעיון בעברים ח׳:12. מה כוונת המילים האלה?
”את חטאם לא אזכור עוד” (יר׳ ל״א:34)
15. באיזה מובן יהוה לא זוכר את חטאינו?
15 הפועל ”לזכור” במקרא לא תמיד מסתכם בלהעלות דבר מה בזיכרון או לחשוב עליו. לעיתים הוא גם כרוך בנקיטת פעולה. לדוגמה, הפושע שנתלה ליד ישוע ביקש ממנו: ”זכור אותי כאשר תיכנס למלכותך” (לוקס כ״ג:42, 43). הפושע לא התכוון שישוע רק יחשוב עליו באותה העת. תגובתו של ישוע הצביעה על כך שהוא ינקוט פעולה כדי להקים אותו לתחייה. באופן דומה, כשיהוה אומר שהוא לא יזכור את חטאינו, הוא מתכוון שהוא לא יפעל נגדנו ולא יעניש אותנו בעתיד על חטא שהוא כבר סלח לנו עליו.
16. כיצד המקרא מתאר את החירות הנובעת מסלחנותו של יהוה?
16 ישנה השוואה נוספת במקרא העוזרת לנו להבין את החירות הנובעת מסלחנותו של יהוה. בגלל טבענו החוטא, אנו מדומים ל”עבדים לחטא”. אך תודות לנכונותו לסלוח לנו, אנו מרגישים כעבדים אשר ’שוחררו מן החטא’ (רומ׳ ו׳:17, 18; ההת׳ א׳:5). בדומה לעבד שיצא לחופשי, אנו חשים אושר עילאי בזכות מחילתו של יהוה.
”שוחררתם מן החטא” (רומ׳ ו׳:18)
17. כיצד סלחנותו של יהוה מובילה לריפוי? (ישעיהו נ״ג:5)
17 קרא ישעיהו נ״ג:5. התיאור האחרון שנבחן משווה אותנו לאנשים הסובלים ממחלה חשוכת מרפא. המקרא מציין שנרפאנו מבחינה סמלית תודות לקורבן הכופר שסיפק יהוה דרך בנו (פט״א ב׳:24). קורבן הכופר מאפשר לנו לשקם לגמרי את יחסינו עם יהוה, אשר ניזוקו בעקבות מחלתנו הרוחנית. כפי שאדם שהחלים ממחלה קשה אינו יודע את נפשו מרוב שמחה, גם אנו מתמלאים אושר מכך שנרפאנו ממחלתנו הרוחנית וזכינו להיות שוב רצויים בעיני יהוה. כל זה מתאפשר תודות לסלחנותו.
”בשל חבורותיו נרפאנו” (יש׳ נ״ג:5)
איזו משמעות נושאת סלחנותו של יהוה עבורנו
18. מה למדנו מהדימויים השונים המתארים את סלחנותו של יהוה? (ראה גם התיבה ”כיצד יהוה סולח לנו”.)
18 מה למדנו מהדימויים השונים שבחנו מתוך המקרא? ראינו שסלחנותו של אבינו השמימי תמידית ומוחלטת, והיא מאפשרת לנו ליהנות מיחסים טובים איתו. יחד עם זאת, עלינו לזכור שאיננו זוכים במחילתו של יהוה באופן אוטומטי, ואיננו יכולים לדרוש זאת ממנו. סלחנותו של יהוה היא מתנה שהוא מעניק לבני אדם חוטאים ברוב חסדו ואהבתו (רומ׳ ג׳:24).
19. (א) מדוע אנו אסירי תודה ליהוה? (רומים ד׳:8) (ב) במה נדון במאמר הבא?
19 קרא רומים ד׳:8. כולנו אסירי תודה ליהוה אלוהים, אשר עימו ”הסליחה האמיתית”! (תהל׳ ק״ל:4) אך כדי לזכות במחילתו יש תנאי חשוב שעלינו לעמוד בו. ישוע הסביר: ”אם לא תסלחו לבני אדם על חטאיהם, גם אביכם לא יסלח לכם על חטאיכם” (מתי ו׳:14, 15). לפיכך הכרחי שנחקה את סלחנותו של יהוה. כיצד נוכל לעשות זאת? המאמר הבא יציג מספר דרכים לגלות תכונה זו.
שיר 46 תודה, יהוה
a בנוסח המקורי, במקום המילים ”הסליחה האמיתית”, מופיעה רק המילה ”הסליחה”. אך ה״א הידיעה מרמזת על כך שסלחנותו של יהוה היא הסליחה האמיתית היחידה. תרגומי מקרא רבים מחמיצים את ההבחנה החשובה הזו, אך תרגום עולם חדש של כתבי־הקודש הוא היחיד שמבליט זאת ומתרגם כך את תהלים ק״ל:4.
