עבור לתוכן

עבור לתוכן העניינים

האם אתה חי על־פי הקדשתך?‏

האם אתה חי על־פי הקדשתך?‏

האם אתה חי על־פי הקדשתך?‏

‏”‏כל מה שאתם עושים,‏ עשו בכל נפשכם,‏ כעושים למען יהוה ולא למען בני אדם”‏ (‏קולוסים ג׳:‏23‏)‏.‏

1.‏ איזה סוג של מסירות אנו רואים בענפי הספורט?‏

 כיצד מצליחים ספורטאים להגיע לרמת ביצועים עילאית?‏ הטובים ביותר בטניס,‏ בכדורגל,‏ בכדורסל,‏ בכדור בסיס,‏ בריצה,‏ בגולף ובענפי ספורט אחרים,‏ מגיעים לשיאם אך ורק על־ידי אימונים גופניים ונפשיים המתאפיינים במסירות מוחלטת.‏ למצב הפיסי והנפשי נודעת חשיבות רבה.‏ האם במסירות כזו עסקינן כשמדובר בהקדשה במובן המקראי?‏

2.‏ מהי ”‏הקדשה”‏ במובן המקראי?‏ הבא דוגמה.‏

2 מהי ”‏הקדשה”‏ במובן המקראי?‏ ”‏הקדיש”‏ משמעו ”‏הפריש והבדיל לעניין נכבד”‏.‏ a בעם ישראל הקדום הוצמד למצנפת שחבש אהרון ”‏נזר הקודש”‏.‏ זה היה לוחית זהב טהור ונוצץ שעליה חרותות המילים ”‏קודש ליהוה”‏.‏ הנזר שימש כתזכורת לכהן הגדול שעליו להימנע מכל דבר העלול לחלל את המקדש,‏ ”‏כי נזר שמן משחת אלוהיו עליו”‏.‏

3.‏ כיצד אמורה ההקדשה להשפיע על התנהגותנו?‏

3 בהקשר זה ניכר בעליל שהקדשה היא עניין כבד משקל.‏ היא טומנת בחובה הזדהות מרצון כמשרת אלוהים וחובה להקפיד על התנהגות טהורה.‏ ניתן להבין אפוא מדוע ציטט השליח פטרוס את דברי יהוה:‏ ”‏קדושים תהיו כי קדוש אני”‏ (‏פטרוס א׳.‏ א׳:‏​15,‏ 16‏)‏.‏ כמשיחיים מוקדשים מוטלת עלינו אחריות כבדה לחיות על־פי הקדשתנו ולהישאר נאמנים עד הקץ.‏ במה כרוכה ההקדשה המשיחית?‏ (‏ויקרא י״ט:‏2;‏ מתי כ״ד:‏13‏)‏.‏

4.‏ כיצד אנו מגיעים לשלב ההקדשה,‏ ולמה דומה הדבר?‏

4 לאחר שרכשנו ידע מדויק על יהוה אלוהים ומטרותיו ועל ישוע המשיח ותפקידו במימוש מטרות אלו,‏ החלטנו באופן אישי לשרת את אלוהים בכל לבבנו,‏ שכלנו,‏ נפשנו ומאודנו (‏מרקוס ח׳:‏34;‏ י״ב:‏30;‏ יוחנן י״ז:‏3‏)‏.‏ ניתן לראות זאת כנדר אישי,‏ הקדשה בלתי מסויגת לאלוהים.‏ לא הקדשנו את עצמנו מתוך גחמה רגשית.‏ שקלנו זאת לעומק בליווי תפילות,‏ והשתמשנו בכוח ההיגיון שלנו.‏ אם כן,‏ זו לא היתה החלטה רגעית.‏ אין אנו יכולים להיות כאיש אשר מתחיל לחרוש שדה וחדל באמצע ממלאכתו,‏ משום שזו עבודה קשה מדי או מפני שהקציר רחוק או כלל לא ודאי.‏ תן דעתך לדוגמה שהציבו אחדים אשר למרות כל הקשיים ’‏שמו את ידם על המחרשה’‏ ונשאו באחריותם התיאוקרטית (‏לוקס ט׳:‏62;‏ רומים י״ב:‏​1,‏ 2‏,‏ ע״ח‏)‏.‏

הם לא התכחשו להקדשתם

5.‏ כיצד היה ירמיהו דוגמה ומופת כמשרת אלוהים מסור ומוקדש?‏

5 שירותו של ירמיהו כנביא בירושלים ארך יותר מ־40 שנה (‏647–607 לפה״ס)‏,‏ וזו לא היתה משימה קלה.‏ ירמיהו היה מודע למגבלותיו (‏ירמיהו א׳:‏​2–6‏)‏.‏ הוא היה זקוק לאומץ לב ולכוח סבל כדי להתייצב יום יום מול אנשי יהודה קשי העורף (‏ירמיהו י״ח:‏​18;‏ ל״ח:‏​4–6‏)‏.‏ ירמיהו בטח ביהוה אלוהים,‏ והוא חיזק אותו.‏ תודות לכך היה למשרת אלוהים מסור ומוקדש (‏ירמיהו א׳:‏18,‏ 19‏)‏.‏

6.‏ איזו דוגמה הציב לנו השליח יוחנן?‏

6 ומה באשר לשליח הנאמן יוחנן,‏ שהוגלה בזקנתו לאי פטמוס,‏ אי שקשה לחיות בו,‏ ”‏בעבור דבר אלוהים ועדות ישוע”‏?‏ (‏ההתגלות א׳:‏9‏)‏ הוא החזיק מעמד וחי על־פי הקדשתו כמשיחי קרוב ל־60 שנה.‏ הוא המשיך לחיות אחרי חורבן ירושלים בידי צבאות רומא.‏ נפלה בחלקו הזכות לכתוב בהשראה את אחד מספרי הבשורה,‏ שלוש איגרות ואת ספר ההתגלות,‏ אשר בו חזה את מלחמת הר מגידון.‏ האם עזב את האמת משנודע לו כי הר מגידון לא יבוא בימיו?‏ האם שקע באדישות?‏ לא,‏ יוחנן נותר נאמן עד יום מותו,‏ בידיעה שאף־על־פי ש”‏קרובה העת”‏,‏ יתגשמו חזונותיו בתקופה מאוחרת יותר (‏ההתגלות א׳:‏3;‏ דניאל י״ב:‏4‏)‏.‏

מופת של מסירות והקדשה בימינו

7.‏ ספר על משיחי ששימש דוגמה בקיום הקדשתו.‏

7 אלפי משיחיים נאמנים חיו בימינו על־פי הקדשתם אף שלא זכו לראות את הר מגידון.‏ אחד מהם היה ארנסט א.‏ בִּיבֶר מאנגליה.‏ הוא נעשה עד־​יהוה ב־1939,‏ בתחילת מלחמת העולם השנייה,‏ וויתר על בית דפוס משגשג כדי לשרת כמבשר בשירות מלא.‏ בשל עמדתו הניטרלית,‏ ישב שנתיים בכלא.‏ משפחתו צידדה בו,‏ וב־1950 למדו שלושת ילדיו בגלעד,‏ בית־ספר למקרא מייסודה של חברת המצפה,‏ בניו־יורק.‏ אח ביבר היה כה נלהב בפעילות ההטפה,‏ עד כי כונה בפי ידידיו ’‏ארני הר מגידון’‏.‏ הוא חי בנאמנות על־פי הקדשתו,‏ ועד מותו ב־1986 הכריז כי מלחמת הר מגידון ממשמשת ובאה.‏ הוא לא ראה בהקדשתו חוזה לטווח קצר עם אלוהים!‏ b (‏קורינתים א׳.‏ ט״ו:‏58‏)‏

8,‏ 9.‏ (‏א)‏ איזו דוגמה הציבו צעירים רבים בתקופת משטרו של פרנקו?‏ (‏ב)‏ אילו שאלות עלינו לשאול את עצמנו?‏

8 דוגמה נוספת למסירות שלא איבדה מעוצמתה באה מספרד.‏ בתקופת משטרו של פרנקו (‏1939–1975)‏ נקטו מאות גברים משיחיים מוקדשים עמדה ניטרלית.‏ חלק ניכר מהם ריצו תקופות מאסר של עשר שנים או יותר בבתי־כלא צבאיים.‏ עד־יהוה אחד,‏ חסוס מרטין שמו,‏ ישב בכלא לתקופות מאסר שהסתכמו ב־22 שנים!‏ הוא הוכה מכות נמרצות בשעה שהוחזק בכלא צבאי בצפון אפריקה.‏ היה לו קשה,‏ אבל הוא מיאן להתפשר.‏

9 רוב הזמן לא ידעו צעירים אלו מתי ישתחררו ואם בכלל,‏ משום שנגזרו עליהם כמה גזרי־דין רצופים.‏ למרות הכל,‏ הם שמרו על נאמנותם ולא איבדו בבתי הכלא את קנאותם לפעילות ההטפה.‏ כשסוף סוף השתפר המצב ב־1973,‏ שוחררו רבים מן העדים שהיו אז בשנות ה־30 המוקדמות לחייהם והחלו מייד לשרת בשירות מלא.‏ חלקם נעשו חלוצים מיוחדים ומשגיחי נפה.‏ הם חיו בכלא על־פי הקדשתם ורובם המשיכו בדרך זו מאז שחרורם.‏ c מה לגבינו?‏ האם גם אנחנו נאמנים להקדשתנו כדוגמתם?‏ (‏עברים י׳:‏​32–34;‏ י״ג:‏3‏)‏.‏

השקפה נכונה לגבי הקדשתנו

10.‏ (‏א)‏ כיצד עלינו להתייחס להקדשתנו?‏ (‏ב)‏ כיצד מתייחס יהוה לשירותנו?‏

10 כיצד עלינו להתייחס להקדשת חיינו לאלוהים כדי לעשות את רצונו?‏ האם הקדשה זו תופסת מקום ראשון בחיינו?‏ יהיו נסיבותינו אשר יהיו,‏ בין שאנו צעירים או מבוגרים,‏ נשואים או רווקים,‏ בריאים או חולים,‏ עלינו לעשות כל מאמץ כדי לחיות על־פי הקדשתנו איש איש בהתאם לנסיבותיו.‏ מצבו של אדם אחד אולי מאפשר לו לשרת בשירות מלא כחלוץ,‏ כמתנדב באחד מסניפי חברת המצפה,‏ כשליח או כמשגיח נודד.‏ יש הורים,‏ לעומת זאת,‏ שידיהם מלאות עבודה בדאגה לצרכים הפיסיים והרוחניים של בני משפחתם.‏ האם השעות המעטות יחסית שהם מקדישים לשירות מדי חודש פחותות ערך בעיני יהוה לעומת השעות הרבות שמקדיש מבשר בשירות מלא?‏ לא.‏ אלוהים אינו מצפה מאיתנו לתת משהו שאין לנו.‏ השליח פאולוס הביע עיקרון זה במילים:‏ ”‏אם קיימת הנכונות,‏ רצויה היא לפי מה שיש ביד איש,‏ לא לפי מה שאין בידו”‏ (‏קורינתים ב׳.‏ ח׳:‏12‏)‏.‏

11.‏ במה תלויה ישועתנו?‏

11 בכל מקרה,‏ ישועתנו אינה תלויה במה שאנו עושים אלא בחסד יהוה באמצעות המשיח ישוע אדוננו.‏ פאולוס הסביר באופן חד משמעי:‏ ”‏הכל חטאו ומחוסרי כבוד אלוהים המה.‏ אך הם מוצדקים בחסדו,‏ בחינם,‏ הודות לפדות שבמשיח ישוע”‏.‏ עם זאת,‏ מעשינו הם עדות לאמונה חיה בהבטחות אלוהים (‏רומים ג׳:‏​23,‏ 24;‏ יעקב ב׳:‏17,‏ 18,‏ 24‏)‏.‏

12.‏ מדוע אל לנו לערוך השוואות עם אחרים?‏

12 אל לנו לערוך השוואות עם אחרים לגבי מספר שעות השירות,‏ כמות הספרות שחילקנו או מספר תלמידי המקרא שיש לנו (‏גלטים ו׳:‏​3,‏ 4‏)‏.‏ יהיו הישגינו אשר יהיו בשירות,‏ על כולנו לזכור את דבריו חדורי הענווה של ישוע:‏ ”‏כן גם אתם,‏ לאחר עשותכם את כל שצוּויתם,‏ אימרו:‏ ’‏עבדים אנחנו ותו לא,‏ עשינו מה שמחובתנו לעשות’‏”‏ (‏לוקס י״ז:‏10‏)‏.‏ כמה פעמים יכולים אנו לומר שעשינו ’‏את כל מה שצוּוינו’‏?‏ אם כן,‏ השאלה היא מה צריכה להיות איכות שירותנו?‏ (‏קורינתים ב׳.‏ י׳:‏17,‏ 18‏)‏.‏

כל יום חשוב

13.‏ באיזו גישה עלינו לקיים את הקדשתנו?‏

13 לאחר שנתן עצות לנשים,‏ לבעלים,‏ לילדים,‏ להורים ולעבדים,‏ כתב פאולוס:‏ ”‏כל מה שאתם עושים,‏ עשו בכל נפשכם,‏ כעושים למען יהוה ולא למען בני אדם,‏ שכן יודעים אתם כי תקבלו מאת יהוה את שכר הנחלה.‏ את האדון המשיח אתם עובדים!‏”‏ (‏קולוסים ג׳:‏23,‏ 24‏)‏ אין אנחנו משרתים כדי לנפנף בהישגינו בשירות יהוה לעיני בני אדם.‏ אנחנו משתדלים לחקות את דוגמתו של ישוע המשיח ולשרת את אלוהים.‏ הוא ביצע את שירותו הקצר יחסית בתחושת דחיפות (‏פטרוס א׳.‏ ב׳:‏21‏)‏.‏

14.‏ איזו אזהרה נתן פטרוס בנוגע לאחרית הימים?‏

14 גם השליח פטרוס גילה תחושת דחיפות.‏ באיגרתו השנייה הזהיר כי באחרית הימים יבואו לצים ‏—‏ כופרים וספקנים ‏—‏ אשר לפי מאווייהם האישיים יעלו ספקות באשר לנוכחות המשיח.‏ אך פטרוס אמר:‏ ”‏אין יהוה מאחר בדבר אשר הבטיח,‏ כמו שיש החושבים זאת לאיחור,‏ אלא שהוא מאריך אפו לנו;‏ אין הוא רוצה שיאבד איש,‏ אלא שהכל יבואו לידי תשובה.‏ יום יהוה כגנב יבוא”‏.‏ כן,‏ יום יהוה בוא יבוא.‏ משום כך,‏ עלינו לבדוק יום יום עד כמה איתנה ויציבה אמונתנו בהבטחות אלוהים (‏פטרוס ב׳.‏ ג׳:‏3,‏ 4,‏ 9,‏ 10‏)‏.‏

15.‏ כיצד עלינו לבחון כל יום בחיינו?‏

15 כדי לחיות בכנות על־פי הקדשתנו,‏ עלינו לנצל כל יום להסבת כבוד ליהוה.‏ האם יכולים אנו להביט לאחור בסוף כל יום ולראות שתרמנו בדרך כלשהי לקידוש שם אלוהים ולהכרזת בשורת המלכות?‏ אולי עשינו זאת בהתנהגותנו הטהורה,‏ בשיחות בונות או בדאגה אוהבת למשפחה ולידידים.‏ האם ניצלנו הזדמנויות לחלוק את תקוותנו עם אחרים?‏ האם עזרנו למישהו לחשוב בכובד ראש על הבטחותיו של אלוהים?‏ הבה נצבור יום יום דבר חיובי מבחינה רוחנית ונבנה כביכול חשבון בנק רוחני נכבד (‏מתי ו׳:‏20;‏ פטרוס א׳.‏ ב׳:‏12;‏ ג׳:‏15;‏ יעקב ג׳:‏13‏)‏.‏

תהא ראייתך צלולה

16.‏ באילו דרכים מנסה השטן להחליש את מסירותנו והקדשתנו לאלוהים?‏

16 אנחנו חיים בזמנים שנעשים יותר ויותר קשים למשיחיים.‏ השטן ושליחיו מנסים לטשטש את ההבדלים שבין טוב לרע,‏ בין נקי לטמא,‏ בין מוסרי ללא־מוסרי (‏רומים א׳:‏​24–28;‏ ט״ז:‏​17–19‏)‏.‏ הוא מקל עלינו לזהם את לבנו ושכלנו בעזרת שלט הטלוויזיה ומקלדת המחשב.‏ ראייתנו הרוחנית עלולה להיטשטש,‏ להיות בלתי ממוקדת,‏ ולא נוכל להבחין בתכסיסיו הערמומיים.‏ אם נתפשר על ערכינו הרוחניים,‏ עלולה החלטתנו לחיות לפי הקדשתנו להיחלש ואחיזתנו ב”‏מחרשה”‏ עלולה להתרפות (‏לוקס ט׳:‏62;‏ פיליפים ד׳:‏8‏)‏.‏

17.‏ כיצד יכולה עצתו של פאולוס לעזור לנו לשמור על קשר טוב עם אלוהים?‏

17 דבריו של פאולוס אל הקהילה בתסלוניקי חלים גם עלינו:‏ ”‏זהו רצון האלוהים:‏ שתתקדשו,‏ שתתרחקו מן הזנות,‏ שכל אחד מכם ידע לקחת אשה בקדושה ובכבוד,‏ לא בתאוות זימה כדרך הגויים אשר אינם יודעים את אלוהים”‏ (‏תסלוניקים א׳.‏ ד׳:‏​3–5‏)‏.‏ יש אשר הזניחו את הקדשתם לאלוהים ונודו מן הקהילה המשיחית בשל אי־מוסריות.‏ הם נתנו לקשר שלהם עם אלוהים להיחלש,‏ ויהוה חדל למלא תפקיד חשוב בחייהם.‏ פאולוס אמר:‏ ”‏אלוהים לא קרא אותנו לטומאה,‏ כי אם לקדושה.‏ על כן הדוחה זאת,‏ לא אדם הוא דוחה,‏ אלא את אלוהים הנותן לכם את רוח קודשו”‏ (‏תסלוניקים א׳.‏ ד׳:‏7,‏ 8‏)‏.‏

מהי החלטתך הנחושה?‏

18.‏ מה צריכה להיות החלטתנו הנחושה?‏

18 אם אנחנו מבינים עד כמה רצינית היא הקדשתנו ליהוה אלוהים,‏ מה עלינו להיות נחושים לעשות?‏ מן הראוי שהחלטתנו הנחושה תהיה לשמור על מצפון טהור בהתנהגות ובשירות.‏ פטרוס אמר:‏ ”‏יהא מצפונכם טהור,‏ כדי שיבושו המשמיצים מאותם דברים שבגללם הם מגנים את התנהגותכם הטובה במשיח”‏ (‏פטרוס א׳.‏ ג׳:‏16‏)‏.‏ אולי יתייחסו אלינו בנבזות בשל התנהגותנו המשיחית הטובה,‏ אך גם למשיח התייחסו כך בשל אמונתו ונאמנותו לאלוהים.‏ פטרוס אמר:‏ ”‏כיוון שהמשיח סבל בעדנו בגופו,‏ גם אתם התאזרו באותו הלך־הרוח;‏ שכן הסובל בגופו חדל לחטוא”‏ (‏פטרוס א׳.‏ ד׳:‏1‏)‏.‏

19.‏ מה אנחנו רוצים שייאמר עלינו?‏

19 ההחלטה הנחושה לחיות על־פי הקדשתנו תגן עלינו ממלכודות שטומן לנו עולמו של השטן,‏ עולם החולה מבחינה רוחנית,‏ מוסרית ופיסית.‏ בנוסף לכך,‏ יהיה לנו הביטחון שאלוהים מרוצה מאיתנו,‏ דבר טוב בהרבה מכל מה שיש לשטן ולשליחיו להציע.‏ אם כן,‏ בל ייאמר עלינו שעזבנו את האהבה שהיתה לנו כשהכרנו לראשונה את האמת.‏ ייאמר נא עלינו כפי שנאמר על המשיחיים בקהילה בתיאטירה במאה הראשונה לספירה:‏ ”‏אני יודע את מעשיך ואת אהבתך,‏ את אמונתך,‏ את שירותך וסבלנותך;‏ ומעשיך האחרונים רבים מן הראשונים”‏ (‏ההתגלות ב׳:‏4,‏ 18,‏ 19‏)‏.‏ בל נהיה פושרים באשר להקדשתנו,‏ אלא ”‏נלהבי רוח”‏ עד הקץ ‏—‏ והקץ קרוב (‏רומים י״ב:‏11;‏ ההתגלות ג׳:‏15,‏ 16‏)‏.‏

‏[‏הערות שוליים]‏

a ראה המצפה מ־15 באפריל 1987 עמוד 31 [‏אנג׳]‏.‏

b ראה המאמר בחוברת המצפה מ־15 במרס 1980 עמודים 8–11 [‏אנג׳]‏ המגולל בפרוטרוט את סיפור חייו של ארנסט ביבר.‏

c ראה ספר השנה של עדי־יהוה 1978,‏ עמודים 156–158,‏ 201–218,‏ [‏אנג׳]‏ שיצא לאור מטעם .‏Inc ,‏Watchtower Bible and Tract Society of New York

האם אתה זוכר?‏

‏• במה כרוכה ההקדשה?‏

‏• אילו דוגמאות של משרתי אלוהים מוקדשים מימי קדם ומימינו ראויות לחיקוי?‏

‏• כיצד עלינו להתייחס לשירותנו לאלוהים?‏

‏• מה צריכה להיות החלטתנו הנחושה בנושא הקדשתנו לאלוהים?‏

‏[‏שאלות לימוד]‏

‏[‏תמונה בעמוד 15]‏

ירמיהו נותר נאמן חרף היחס האכזרי שקיבל

‏[‏תמונה בעמוד 16]‏

ארנסט ביבר הציב דוגמה טובה לילדיו כמשיחי מסור

‏[‏תמונה בעמוד 17]‏

מאות עדים צעירים בבתי כלא בספרד שמרו על נאמנותם

‏[‏תמונות בעמוד 18]‏

הבה נצבור בכל יום דבר חיובי מבחינה רוחנית