1. a) Da li bi razorenje Jeruzalema bilo nešto novo? b) Zašto ne bi bila velika nesreća za čitavo čovječanstvo ako bi Jeruzalem ponovno pretrpio uništenje?

ONI koji su danas tjelesni Židovi uvjereni su da će Jeruzalem na Srednjem istoku trajati do vijeka. Čak narodi kršćanstva još visoko cijene taj grad gdje je Isus završio svoju službu. No, da li to sve zasigurava trajno postojanje tog grada? Doživio je uništenje najprije 607. pr. n. e. od strane Babilonaca, i 70. n. e. od strane Rimljana. Bi li bila velika nesreća za čitavo čovječanstvo ako bi on ponovo doživio uništenje? Ne, taj grad nije potreban da bi blagoslovi abrahamskog zavjeta bili izliveni na čovječanstvo. Čak je i o Abrahamu zapisano: “Čekao je grad s pravim temeljima, čiji graditelj i tvorac je Bog” (Jevrejima 11:10, NS).

2. a) Kako je apostol Pavao pokazao da postoji veći Jeruzalem? b) Tko je Muž, vlasnik tog Jeruzalema i tko su njihovi sinovi?

² Apostol Pavao je pisao: “Ali gornji Jeruzalem je slobodan i on je naša majka” (Galaćanima 4:26, NS). Tamo je pokazao da nebeski Jeruzalem odgovara Sari i da je to ženi slična organizacija većeg Abrahama, Jehove Boga.  Stoga, sinovi “gornjeg Jeruzalema” su duhom rođeni kršćani, poput Pavla.

3. a) Kada je Jehova Bog počeo vladati? b) Gdje je bio Isus Krist ustoličen i koji je učinak to imalo na Jehovino kraljevstvo?

³ Budući da su završila “određena vremena naroda”, “gornji Jeruzalem” je preuzeo kraljevski izgled 1914. godine (Luka 21:24). Od tada vrijedi Psalam 97:1: “Jehova je zakraljevao! Nek se veseli Zemlja” (NS). Isto tako odgovara i Psalam 99:1, 2 (NS): “Jehova je zakraljevao. ... Jehova je velik na Sionu i on je visoko iznad svih naroda”. 1914. godine došlo je vrijeme da on zaustavi gaženje kraljevstva u Davidovoj kraljevskoj liniji, što je bilo predstavljeno nekadašnjim kraljevskim gradom Jeruzalemom. Zato je on ustoličio svog sina, Isusa Krista, kao kralja sebi s desne strane u “gornjem Jeruzalemu”, nebeskom Jeruzalemu, učinivši ga na taj način kraljevskim gradom. Jehovino kraljevstvo je ojačano i uvećano ustoličenjem Isusa Krista kao kralja.

4. Prilikom kojih događaja je “gornji Jeruzalem” postao kraljevskim gradom od 1914. godine?

⁴ Tako je nakon rođenja nebeskog Kraljevstva 1914. godine i nakon što su sotona i njegovi demoni zbačeni s neba, bilo ispravno objaviti: “Sad je nastupilo spasenje i snaga i kraljevska vlast našega Boga, i vlast njegova Pomazanika, jer je zbačen tužitelj naše braće, koji ih je optuživao dan i noć pred našim Bogom” (Otkrivenje 12:1-10, ST). “Vlast njegovog Pomazanika”  bila je za onog koji će vladati kao kralj u “gornjem Jeruzalemu”. Uistinu on je postao kraljevskim gradom te povoljne 1914. godine.

5, 6. a) Koji simbolični grad je vidio Ivan u Otkrivenju 21:1, 2? b) Tko izražava kraljevsku dobrodošlicu, kao što je prorečeno u Zahariji 9:9, 10, i kojim riječima?

⁵ Više od četvrt stoljeća nakon što su rimske legije 70. n. e. uništile Jeruzalem, data je apostolu Ivanu predivna vizija u knjizi Otkrivenja. U Otkrivenju 21:1, 2, Ivan govori o “novom Jeruzalemu”. “Novi Jeruzalem” sačinjavaju oni koji radosno izražavaju dobrodošlicu novoustoličenom Kralju koji dolazi u ime Jehovino, upravo kao što su pozvani da čine prema Zahariji 9:9, 10, slijedećim riječima:

⁶ “Veoma se raduj, o kćeri sionska. Pobjedonosno viči, o kćeri Jeruzalemska. Gle! Tvoj kralj sam dolazi k tebi. On je pravedan, da, spašen; ponizan i jaše na magaretu ... I ja ću sigurno istrijebiti ratna kola iz Efraima i konja iz Jeruzalema. I luk se ratni uništiti mora. I on će navijestiti mir narodima; i njegovo kraljevstvo će biti od mora do mora i od Rijeke do krajeva zemlje”.

7. Na kome se je ispunilo to proročanstvo tokom “svršetka ovog sustava stvari” i u kom smislu?

⁷ To proročanstvo je imalo djelomično ispunjenje u trijumfalnom ulasku Isusa Krista u Jeruzalem 33. n. e. Od 1919. godine ima konačno ispunjenje na ostatku duhovnih Izraelaca. Između članova tog pomazanog ostatka, nema  podjele kakva je postojala između plemena starog Efraima i Jeruzalema, glavnog grada dvoplemenskog kraljevstva Jude. Služeći u slozi interesima mesijanskog Kraljevstva s namjerom izvršavanja Isusovog proročanstva u Mateju 24:14 i Marku 13:10, oni nastavljaju klicati trijumfalnom kralju Isusu Kristu. U nesalomljivom jedinstvu oni su se vjerno podložili njegovoj kraljevskoj vladavini tokom “svršetka ovog sustava stvari” (Matej 24:3).

8. a) Tko je propustio izraziti dobrodošlicu pobjedonosnom kralju? b) Kuda i k čemu idu sada takvi?

⁸ Na svoju sramotu, zajedno s Jeruzalemom Republike Izrael, nazovi-kršćanski narodi koji sačinjavaju kršćanstvo ne izražavaju dobrodošlicu pobjedonosnom Kralju koji dolazi u ime Jehovino. Ali ipak postoje oni koji svjedoče za onoga u čije ime je došao, radosno služeći u njegovom hramu (Izaija 43:10-12). Njihove duhovne oči su se otvorile da vide da su Republika Izrael i sve ostale nacije unutar i izvan OUN sada na putu za “mjesto koje se hebrejski zove Harmagedon” (Otkrivenje 16:16). Rat Boga Svemogućega je veoma blizu!

9. Kako stoji budućnost zemaljskog Jeruzalema u oštroj suprotnosti s onom novog Jeruzalema?

⁹ Izgled zemaljskog Jeruzalema je tragičan, ali novog Jeruzalema je sjajan. U određeno vrijeme, “deset rogova” političke “divlje zvijeri”, kao i “zvijer” sama, okrenut će se omraženom sistemu bludnice, Babilonu velikom, svjetskom carstvu krive religije. Oni će izraziti svoju silnu mržnju protiv religiozno štovanog zemaljskog  Jeruzalema i uništit će ga kao u velikom požaru (Otkrivenje 17:16). Ali bit će im potpuno nemoguće doseći nebeski novi Jeruzalem.

10. Kako zemaljski Jeruzalem slijedi tok različit od onog koji slijede duhom rođeni kršćani i “veliko mnoštvo” njihovih sudrugova?

¹⁰ Ostatak duhom rođenih kršćana koji očekuju postati dijelom nebeskog novog Jeruzalema, nastavljaju klicati mladoženji, Kralju, Isusu Kristu, zajedno s “velikim mnoštvom” drugih svjedoka Jehove. U toj vjernoj djelatnosti oni se ističu u oštroj suprotnosti sa starim Jeruzalemom. Sve od utemeljenja Republike Izrael, glavni židovski grad Jeruzalem slijedi put stanovnika Jeruzalema iz prvog stoljeća. Pod slijepim religioznim utjecajem, on nastavlja odbacivati Isusa Krista, onoga, koji ima pravo i snagu da vlada u nebeskom Kraljevstvu.

11, 12. a) Tko posebno sprovodi istaknuto ispunjenje Isusovog proročanstva iz Mateja 24:14? b) Što ima Udruženje s kojim rade u današnjoj Republici Izrael?

¹¹ Istina je da od kraja vremena neznabožaca 1914. godine, “Knez mira” vlada na nebesima, nevidljiv za ljudske oči. Ipak, od kako je Jeruzalem u prvom svjetskom ratu osvojen od Britanaca i kada je Liga naroda dala Britaniji vlast nad njim, dobra vijest o nebeskom Kraljevstvu u rukama mesijanskog sina kralja Davida “propovijeda se po svoj nastanjenoj zemlji za svjedočanstvo svim narodima”, upravo kako je sam Isus Krist to prorekao (Matej 24:14).

¹² To istaknuto ispunjenje proročanstva Jehovini svjedoci sprovode pod nadzorom Udruženja  Kule stražare, Biblije i traktata. To udruženje ima čak svoju podružnicu u Tel Avivu, iz koje se usmjeravaju dalje djelatnosti Jehovinih svjedoka na teritoriji Izraela. Postoje također skupštine aktivnih svjedoka Jehove, koji sada objavljuju evanđelje o Kraljevstvu u toj zemlji.

13. a) Što dolazi nakon što bude potpuno obavljeno propovijedanje dobre vijesti o Božjem kraljevstvu? b) Da li će postojati ikakva potreba za drugim zemaljskim Jeruzalemom, makar da primi Davida natrag iz uskrsnuća?

¹³ Isus Krist je prorekao da će nakon potpuno obavljenog propovijedanja “dobre vijesti o Kraljevstvu” doći “kraj” ovom zemaljskom sustavu stvari (Matej 24:14). Tako je sada na vidiku kraj zemaljskog Jeruzalema. Za sad izgleda da ne postoji potreba da drugi Jeruzalem bude izgrađen na starom mjestu, čak ni zato da bi primio svog nekadašnjeg jeruzalemskog kralja Davida iz uskrsenja mrtvih pod tisućgodišnjim Kraljevstvom njegovog kraljevskog potomka, Isusa Krista (Ivan 5:28, 29). Ipak, David će vjerojatno biti vraćen na područje na kojem je prvobitno služio Jehovi Bogu.

14, 15. a) Kako apostol Ivan opisuje slavni novi Jeruzalem i njegovo silaženje s neba za blagoslov čitavog čovječanstva? b) Zašto je ovo vrijeme za radovanje i koji događaj sveopće radosti se približava?

¹⁴ Novi Jeruzalem je povezan sa slavnim novim sustavom stvari. Apostol Ivan kaže: “Vidio sam novo nebo i novu zemlju; jer prijašnje nebo i prijašnja zemlja su prošli, i mora više nema. Vidio sam također sveti grad, novi Jeruzalem,  kako silazi s neba od Boga, pripremljen kao nevjesta ukrašena za svog supruga. Uto sam čuo jaki glas s prijestolja kako govori: ‘Gle! Šator Božji je s ljudima i on će stanovati s njima, a oni će biti njegov narod. I sam Bog će biti s njima’” (Otkrivenje 21:1-3, NS). Dakle, novi Jeruzalem će biti za blagoslov čitavog čovječanstva.

¹⁵ To nam daje razlog za radovanje. Kao dodatak  tom radovanju, približava se događaj od sveopćeg interesa i sveopće radosti. To je svadba brojčano potpune klase nevjeste, novog Jeruzalema, s Isusom Kristom kraljem, kao što je zapisano u Otkrivenju 19:6-9 (NS): “I ja [apostol Ivan] čuo sam nešto što je bilo kao glas velikog mnoštva i kao zvuk mnogih voda i kao zvuk jakih gromova. Rekli su: ‘Hvalite Jah, narodi, jer Jehova naš Bog, Svemogući, počeo je vladati kao kralj. Radujmo se i kličimo od veselja i dajmo mu slavu, jer prispjela je svadba Janjetova [Isusa Krista] i spremna mu je nevjesta. Da, dano joj je da bude odjevena u sjajno, čisto, fino platno, jer fino platno znači pravedna djela svetih’. I kaže mi: ‘Piši: Sretni su oni koji su pozvani na svadbenu večeru Janjetovu’”.

16. a) Čija majka postaje novi Jeruzalem svojom ženidbom s Janjetom? b) S čime u punom skladu će se novi Jeruzalem dokazati kao blagoslov?

¹⁶ To sjedinjenje s Janjetom Isusom Kristom u svadbi će značiti neizrecivu radost za simbolični novi Jeruzalem na nebu. Kroz to on će postati “radosna majka sinova” (Psalam 113:9). Da, on će postati majka svih ljudi, živih i mrtvih, koje je njen ljubljeni muž otkupio svojom savršenom ljudskom žrtvom prije 19 stoljeća. U punom skladu s Jehovinim abrahamskim zavjetom od prije tisuće godina, novi Jeruzalem će se dokazati kao blagoslov za sve obitelji na Zemlji.