(Kúsból [Etiópiából] való, ahhoz tartozó):

A „kusita” kifejezés az afrikai Kús földjének lakosaira utalhat, némelykor pedig olyanokra vonatkozhat, akik az Arab-félszigeten éltek. Nyilvánvalóan ez utóbbi meghatározás illik Mózes feleségére, Cippórára (2Mó 18:1–5; 4Mó 12:1). Cippóra kenita volt, de nem lehet megállapítani, hogy kik voltak az ősei (1Mó 15:18, 19; Bí 4:11). A 2Krónikák 21:16-ban az a kifejezés, hogy bizonyos arabok „az etiópok [kusiták] mellett” voltak, azt is jelentheti, hogy „az etiópok irányítása alatt” (Rbi8, lábj.), és ez esetleg az egyik alapja lehet annak, hogy a „kusita” elnevezést olyanokra is alkalmazták, akik nem Kústól származtak. Kúsnak több fia vélhetően az Arab-félszigeten telepedett le. (Lásd: HAVILA 3.; SZABTA.)

A „kusita” kifejezés azonban alapvetően afrikaiakra utal, akik az ókorban Etiópiának nevezett területen éltek. A Biblia ’az etióp [kusita] Zerahon’ és ’Etiópia királyán, Tirhákán’ kívül (2Kr 14:9; 2Ki 19:9) a következő kusitákat említi meg: Ebed-Meleket (Jr 38:7–12; 39:16–18), az etióp eunuchot, aki áttért a keresztény hitre, és az általa szolgált királynőt, a kandakét (Cs 8:26, 27). Joáb, a hadvezér inkább egy meg nem nevezett kusita futárt (a Kár.-ban Kúsi) küldött Dávidhoz fia, Absolon vereségének és halálának hírével, mint egy izraelitát (2Sá 18:19–32; lásd: KÚS 2.).