Գիտնալու համար որ աշխարհը ե՛րբ վերջ պիտի գտնէ, շատ կարեւոր է որ հասկնանք Աստուածաշունչին գործածած «աշխարհ» բառին իմաստը։ Յունարէն քոզմոս բառը, որ ընդհանրապէս «աշխարհ» կը թարգմանուի, շատ անգամ կ’ակնարկէ մարդոց, մանաւանդ՝ անոնց, որոնք Աստուծոյ կամքին համաձայն չեն ապրիր (Յովհաննէս 15։18, 19. Բ. Պետրոս 2։5)։ Երբեմն քոզմոս բառը կ’ակնարկէ մարդկային ընկերութեան, որուն մէջ կ’իյնայ առեւտրական, քաղաքական եւ կրօնական աշխարհը (Ա. Կորնթացիս 7։31. Ա. Յովհաննէս 2։15, 16) a։

«Աշխարհիս վերջ»ը ի՞նչ է

 «Աշխարհիս վերջ»ը արտայայտութիւնը, որ շատ անգամ կ’երեւի Աստուածաշունչի թարգմանութիւններուն մէջ, կրնայ թարգմանուիլ նաեւ՝ «դրութեան վերջ» կամ «դարաշրջանի աւարտ» (Մատթէոս 24։3)։ Ատիկա կ’ակնարկէ մարդկային ընկերութեան կործանումին, եւ ոչ թէ՝ երկրի կործանումին կամ բոլոր մարդոց ջարդին (Ա. Յովհաննէս 2։17)։

 Աստուածաշունչը կը սորվեցնէ, թէ «չարագործները պիտի կորսուին», որ բարի մարդիկ կարենան կեանքը վայելել երկրի վրայ (Սաղմոս 37։9-11)։ Այս կործանումը տեղի պիտի ունենայ «մեծ նեղութեան» ժամանակ, որուն գագաթնակէտին՝ Արմագեդոն պատերազմը պիտի պայթի (Մատթէոս 24։21, 22. Յայտնութիւն 16։14, 16)։

Աշխարհը ե՞րբ վերջ պիտի գտնէ

 Յիսուս ըսաւ. «Այն օրուան եւ այն ժամուն համար մարդ չի գիտեր, ոչ ալ երկնքի հրեշտակները, հապա միայն իմ Հայրս» (Մատթէոս 24։36, 42)։ Ասկէ զատ, Յիսուս ըսաւ որ վերջը անակնկալ կերպով պիտի գար, այսինքն՝ «այնպիսի ժամու մը» որ մէկը չի սպասեր (Մատթէոս 24։44)։

 Ճիշդ է որ չենք գիտեր ճիշդ օրն ու ժամը, բայց Յիսուս տուաւ բաղադրեալ «նշան» մը, այսինքն՝ խումբ մը դէպքեր, որոնք պիտի սահմանէին այն ժամանակաշրջանը, որ պիտի առաջնորդէր աշխարհի վերջին (Մատթէոս 24։3, 7-14)։ Աստուածաշունչը այս ժամանակաշրջանը կը կոչէ «վերջին ժամանակը» եւ «վերջին օրերը» (Դանիէլ 12։4. Բ. Տիմոթէոս 3։1-5)։

Աշխարհի վերջէն ետք, որեւէ բան պիտի մնա՞յ

 Այո՛, երկիրը պիտի շարունակէ գոյութիւն ունենալ, քանի որ Աստուածաշունչը կ’ըսէ որ ‘երկիրը յաւիտեանս յաւիտենից պիտի չխախտի’ (Սաղմոս 104։5)։ Եւ երկիրը պիտի լեցուի մարդոցմով, ճիշդ ինչպէս որ Աստուածաշունչը կը խոստանայ, երբ կ’ըսէ. «Արդարները պիտի ժառանգեն երկիրը ու յաւիտեան անոր մէջ պիտի բնակին» (Սաղմոս 37։29)։ Աստուած երկրի վրայ պիտի բերէ այնպիսի պայմաններ, որոնք սկիզբէն իր նպատակն էին.

•   Դրախտ (Եսայի 35։1. Ղուկաս 23։43)։

•   Ապահովութիւն եւ բարգաւաճութիւն (Միքիա 4։4)։

•   Ամէն մարդու համար իմաստալից եւ գոհացուցիչ գործ (Եսայի 65։21-24)։

•   Հիւանդութենէ եւ ծերութենէ զերծ կեանք (Յոբ 33։25. Եսայի 33։24)։