Abbiamo un’anima immortale?

Siamo nient’altro che carne e sangue? O in noi c’è qualcosa di più della somma degli elementi di cui siamo fatti? Oggi siamo qui e domani no? Oppure una parte invisibile di noi continua a vivere dopo la morte?

LE RELIGIONI del mondo hanno sviluppato un’incredibile varietà di credenze riguardo all’aldilà, ma quasi tutte concordano su un concetto basilare: in ogni individuo c’è qualcosa di immortale che continua a vivere dopo la morte. Molti credono che questo “qualcosa” sia l’anima. Che ne pensate? Che cos’è l’anima? È una parte di noi? L’uomo ha un’anima immortale? È senz’altro importante conoscere la verità su ciò che siamo.

“L’uomo divenne un’anima vivente”

L’“anima” è forse una parte dell’uomo che alla morte si separa dal corpo e continua a vivere? Secondo un dizionario biblico “l’anima è spesso equiparata all’intera persona”. (Holman Illustrated Bible Dictionary) Per esempio, in Genesi 2:7 si legge: “Geova Dio formava l’uomo dalla polvere del suolo e gli soffiava nelle narici l’alito della vita, e l’uomo divenne un’anima vivente”. Il primo uomo, Adamo, era un’anima.

Che la parola “anima” possa indicare l’intera persona è confermato da altri passi biblici. In un caso la Bibbia dice che l’anima lavora. (Levitico 23:30) Si legge che l’anima è impaziente, irritata, insonne, timorosa e depressa. (Giudici 16:16; Giobbe 19:2; Salmo 119:28; Atti 2:43; 1 Tessalonicesi 5:14) Parlando dell’anima come della persona stessa, Romani 13:1 dice: “Ogni anima sia sottoposta alle autorità superiori”. E in 1 Pietro 3:20 leggiamo: “Ai giorni di Noè, . . . alcune persone, cioè otto anime, furono salvate attraverso l’acqua”. Niente in questi passi biblici fa pensare che l’anima sia un’entità immateriale che continui a vivere dopo la morte.

Che dire degli animali e delle piante? Sono anime? Vediamo come descrive la  Bibbia la creazione degli animali. “Brulichino le acque di un brulichio di anime viventi”, comandò Dio. Il successivo giorno creativo Dio disse: “Produca la terra anime viventi secondo le loro specie, animale domestico e animale che si muove e bestia selvaggia della terra secondo la sua specie”. (Genesi 1:20, 24) Pertanto tutte le creature viventi, umane o animali, sono anime. Scritturalmente le piante non sono anime.

La parola “anima” è usata anche in un altro senso. In Giobbe 33:22 leggiamo: “La sua anima si avvicina alla fossa, e la sua vita a quelli che infliggono la morte”. Qui i termini “anima” e “vita” sono usati come sinonimi, che ampliano l’uno il significato dell’altro. “Anima” dunque si può riferire pure alla vita che si ha come anima (o persona) vivente. Per questo le Scritture si riferiscono ai nemici di Mosè che cercavano di togliergli la vita come a “tutti gli uomini che cercavano la [sua] anima”. (Esodo 4:19) E a proposito di Gesù Cristo la Bibbia dice: “Il Figlio dell’uomo . . . è venuto . . . per dare la sua anima [vita] come riscatto in cambio di molti”. — Matteo 20:28.

La definizione biblica di “anima” è semplice e coerente. Questo termine si può riferire a un essere umano o a un animale, oppure alla vita di cui gode una creatura quale anima vivente. Come vedremo, questo concetto concorda con quanto la Bibbia dice che avviene all’anima alla morte.

‘L’anima che pecca morirà’

La Bibbia afferma: “L’anima che pecca, essa stessa morirà”. (Ezechiele 18:4) Il profeta Elia angosciato “chiedeva che la sua anima morisse”. (1 Re 19:4) Anche Giona “chiedeva che la sua anima morisse”. (Giona 4:8) L’anima dunque non è immortale: muore quando la persona muore. Dal momento che una persona è un’anima, dire che uno è morto è come dire che la sua anima è morta.

Che dire però dei passi biblici in cui si menziona che l’anima ‘se ne esce’ e ‘torna’? Parlando di quello che accadde a Rachele quando diede alla luce un figlio, la Bibbia dice: “Mentre la sua anima se ne usciva (perché morì) gli mise nome Ben-Oni; ma suo padre lo chiamò Beniamino”. (Genesi 35:18) E a proposito della risurrezione del figlio di  una vedova, in 1 Re 17:22 si legge: “Geova ascoltò la voce di Elia [che pregava], così che l’anima del fanciullo tornò in lui ed egli riprese vita”. Questi passi biblici indicano forse che l’anima è qualcosa di invisibile, etereo, che può uscire dal corpo o entrarvi?

Ricordiamo che uno dei significati di “anima” è “vita”. Quindi l’anima di Rachele “se ne usciva” in quanto la sua vita si stava spegnendo. Difatti in alcune traduzioni della Bibbia la frase “la sua anima se ne usciva” è resa “la sua vita declinava” (Knox) ed “esalava l’ultimo respiro” (CEI). Similmente, nel caso del figlio della vedova, era la vita del bambino che tornò in lui. — 1 Re 17:23.

Che cos’è l’uomo

La Bibbia indica chiaramente che cos’è l’uomo: non ha un’anima; è un’anima. A motivo di ciò che l’uomo è, della sua natura, la risurrezione è l’unica speranza di vita futura per i morti. La Bibbia promette: “Non vi meravigliate di questo, perché l’ora viene in cui tutti quelli che sono nelle tombe commemorative udranno la sua voce [la voce di Gesù] e ne verranno fuori, quelli che hanno fatto cose buone a una risurrezione di vita, quelli che hanno praticato cose vili a una risurrezione di giudizio”. (Giovanni 5:28, 29) La vera speranza per i morti si basa sulla promessa della risurrezione, non sulla dottrina dell’immortalità dell’anima.

È davvero importante acquistare accurata conoscenza di cosa sia la risurrezione e di cosa significhi per il genere umano. Pure essenziale è conoscere Dio e Gesù Cristo, poiché quest’ultimo in preghiera disse: “Questo significa vita eterna, che acquistino conoscenza di te, il solo vero Dio, e di colui che tu hai mandato, Gesù Cristo”. (Giovanni 17:3) I testimoni di Geova della vostra zona saranno felici di aiutarvi a studiare la Bibbia per conoscere meglio Dio, le sue promesse e suo Figlio. Vi invitiamo a contattare i Testimoni o a scrivere agli editori di questa rivista.

[Immagini a pagina 4]

Sono tutti anime

[Fonte]

Capra: CNPC—Centro Nacional de Pesquisa de Caprinos (Sobral, CE, Brasile)