“In principio Dio creò i cieli e la terra” (Genesi 1:1, Traduzione del Nuovo Mondo).

 “In principio Dio creò il cielo e la terra” (Genesi 1:1, CEI).

 Questo versetto, che è l’incipit della Bibbia, afferma due importanti verità. Primo, “i cieli e la terra”, ovvero l’universo fisico, hanno avuto un inizio. Secondo, sono stati creati da Dio (Rivelazione [Apocalisse] 4:11).

 La Bibbia non rivela quando Dio creò l’universo, né spiega come lo creò. Quello che dice è che lo creò “grazie alla sua immensa energia e alla sua straordinaria potenza” (Isaia 40:26).

 Il termine “creò” traduce un verbo ebraico che è usato esclusivamente in riferimento a un’azione compiuta da Dio. a Nella Bibbia solo Geova b Dio è definito Creatore (Isaia 42:5; 45:18).

 Questo primo versetto del libro della Genesi apre il racconto della creazione riportato in Genesi capitoli 1 e 2. Da Genesi 1:1 a Genesi 2:4, la Bibbia descrive brevemente le fasi del processo creativo attraverso il quale Dio portò all’esistenza la terra e tutti gli esseri viventi che la popolano, inclusi il primo uomo e la prima donna. Dopo questa panoramica generale, la Bibbia fornisce una descrizione più dettagliata della creazione dell’uomo e della donna (Genesi 2:7-25).

 In base alla Genesi, l’attività creativa di Dio si protrasse per un periodo di sei “giorni”. Non si trattava di giorni letterali di 24 ore, ma di periodi di tempo dalla durata non meglio specificata. Il termine “giorno”, infatti, non si riferisce necessariamente a un periodo di tempo di 24 ore. Questo risulta chiaro da Genesi 2:4, che riassume i sei giorni dell’intero processo creativo parlandone come di un solo “giorno”.

 Idea errata: Genesi 1:1 indica che Dio è una Trinità, perché il termine ebraico per “Dio” usato in questo versetto è al plurale.

 Realtà dei fatti: Il titolo “Dio” traduce il termine ebraico ’Elohìm, che qui è un pluralis maiestatis, cioè un plurale che indica maestà e non pluralità di persone. La New Catholic Encyclopedia riconosce che, in casi come quello di Genesi 1:1, il plurale ’Elohìm “è sempre costruito con il verbo al singolare, e questo indica che [...] si tratta di un plurale di eccellenza, non di molteplicità numerica” (seconda edizione, volume 6, pagina 272).