1-4. （ア）イエスはサマリア人じんの女じょ性せいをどのように上じょう手ずに教おしえましたか。どんな結けっ果かになりましたか。（イ）使し徒とたちはイエスが女じょ性せいと話はなしているのを見みてどう思おもいましたか。

 イエスと使し徒とたちはもう何なん時じ間かんも歩あるいています。ユダヤからガリラヤに向むかって北きたに進すすんでいるところです。3日かほどで行いける最さい短たんルートはサマリアを通とおります。正しょう午ごが近ちかづいた頃ころ，スカルという小ちいさな町まちに着つき，そこで少すこし休やすむことにします。

² 使し徒とたちが食たべ物ものを買かいに行いっている間あいだ，イエスは町まちの外そとにある井い戸どの所ところで休きゅう憩けいしています。そこに1人ひとりのサマリア人じんの女じょ性せいが水みずをくみにやって来きます。イエスは「旅たびのためにすっかり疲つかれて」いましたから，ただ目めを閉とじて，構かまわないでおいてもよかったでしょう。（ヨハネ 4:6）この本ほんの第だい4章しょうでも考かんがえた通とおり，ユダヤ人じんはサマリア人じんを見み下くだしていました。それでこの女じょ性せいも，ユダヤ人じんから話はなし掛かけられるとは思おもっていなかったことでしょう。でもイエスは，この女じょ性せいに話はなし始はじめます。

³ イエスはまず，この女じょ性せいが毎まい日にちすること，それも今いままさにしていることに触ふれ，それを例たとえにして話はなしを続つづけます。水みずをくみに来きた女じょ性せいに，心こころの渇かわきを癒いやし永えい遠えんの命いのちを与あたえる水みずについて話はなしたのです。会かい話わの中なかで，女じょ性せいは何なん度どか議ぎ論ろんになりかねないことを言いいます。 a でもイエスはそれを上じょう手ずにかわし，清きよい崇すう拝はいとエホバ神かみというテーマからぶれることなく会かい話わを 進すすめます。この会かい話わは素す晴ばらしい結けっ果かにつながりました。女じょ性せいがイエスのことを町まちの人ひとたちに知しらせ，その人ひとたちもイエスの話はなしを聞ききたいと思おもうようになったのです。（ヨハネ 4:3-42）

⁴ 戻もどってきた使し徒とたちは，イエスが女じょ性せいと話はなしているのを見みてどう思おもったでしょうか。真しん理りを伝つたえられたことを喜よろこんだ様よう子すはありません。イエスがその女じょ性せいと話はなしていることにただ驚おどろき，女じょ性せいに声こえを掛かけたりはしなかったようです。女じょ性せいが去さってから，使し徒とたちはイエスに，買かってきたものを食たべるよう勧すすめます。しかしイエスはこう言いいます。「私わたしにはあなたたちが知しらない食たべ物ものがあります」。この言こと葉ばを文も字じ通どおりに受うけ止とめた使し徒とたちは戸と惑まどいます。それでイエスはこう説せつ明めいします。「私わたしの食たべ物ものとは，私わたしを遣つかわした方かたの望のぞむことを行おこない，与あたえられた仕し事ごとを成なし遂とげることです」。（ヨハネ 4:32，34）こうしてイエスは，自じ分ぶんにとって神かみから与あたえられた仕し事ごとをするのは食たべることよりも重じゅう要ようだと教おしえました。使し徒とたちにも同おなじ見み方かたをしてほしいと思おもっていました。では，神かみから与あたえられた仕し事ごととは何なんでしょうか。

5. イエスは主おもにどんな活かつ動どうをしましたか。この章しょうではどんなことを考かんがえますか。

⁵ イエスはある時ときこう言いいました。「私わたしは……神かみの王おう国こくの良よい知しらせを広ひろめなければなりません。そのために遣つかわされたからです」。（ルカ 4:43）この言こと葉ばから分わかるように，イエスが遣つかわされたのは，神かみの王おう国こくについて伝でん道どうし教おしえるためでした。 b 現げん代だいのイエスの弟で子したちも同おなじ活かつ動どうをしています。それで，イエスがどんな思おもいで伝でん道どうしたのか，どんなことを伝つたえたのか，どのように伝でん道どうに取とり組くんだのかを考かんがえることは大たい切せつです。

6-7. イエスが話はなした例たとえから，真しん理りを伝つたえることに対たいする熱あつい思おもいがどのように分わかりますか。

⁶ イエスは，自じ分ぶんが教おしえる真しん理りに対たいしても，人ひと々びとに対たいしても熱あつい思おもいを持もっていました。まず，イエスがエホバから教おしえられた真しん理りを伝つたえることについてどう思おもっていたかが分わかる例たとえを考かんがえてみましょう。イエスはこう言いいました。「天てんの王おう国こくについて教おしえられた教きょう師しは皆みな，宝ほう物もつ庫こから新あたらしい物ものと古ふるい物ものを取とり出だす家いえの主しゅ人じんのようです」。（マタイ 13:52）この例たとえに出でてくる家いえの主しゅ人じんは，何なんのために宝ほう物もつ庫こからいろいろなものを取とり出だすのでしょうか。

⁷ 自じ分ぶんの持もち物ものを見みせびらかしたいのではありません。昔むかしヒゼキヤ王おうはそういうことをして，悲ひ惨さんな結けっ果かになりました。（列れつ王おう第だい二に 20:13-20）では例たとえの主しゅ人じんはどうしたいのでしょうか。こんな場ば面めんを想そう像ぞうしてみてください。あなたは尊そん敬けいする先せん生せいの家いえを訪たずねています。先せん生せいは机つくえの引ひき出だしを開あけて2通つうの手て紙がみを出だします。父ちち親おやからの手て紙がみです。片かた方ほうは子こ供どもの頃ころにもらったもので，黄きばんできています。もう片かた方ほうは最さい近きん受うけ取とりました。先せん生せいは目めをきらきらさせながら，それらの手て紙がみにどれほど感かん謝しゃしているか，手て紙がみに書かかれているアドバイスにどれほど助たすけられてきたか，あなたにもそのアドバイスがどう役やく立だつかをうれしそうに話はなしてくれます。それらの手て紙がみは先せん生せいにとってまさしく宝たから物ものであり，それについて話はなさずにはいられないのです。（ルカ 6:45）先せん生せいが手て紙がみを見みせてくれたのは，自じ慢まんするためでも恩おんを売うるためでもなく，あなたにもその手て紙がみの価か値ちを知しってほしいと思おもってのことです。

8. 聖せい書しょから学まなべる真しん理りは私わたしたちにとってどのようなものですか。

⁸ 素す晴ばらしい教きょう師しであるイエスは，同おなじような思おもいで神かみからの真しん理りを伝つたえました。イエスにとって，真しん理りはかけがえのない宝たからでした。イエスは真しん理りを愛あいしていて，ぜひ伝つたえたいという熱あつい思おもいを持もっていました。弟で子したち みんなにも，「天てんの王おう国こくについて教おしえられた教きょう師し」としてそういう思おもいを持もってほしいと願ねがっていました。私わたしたちはどうでしょうか。神かみの言こと葉ばから学まなべる真しん理りはどれも愛あいすべきものです。長なが年ねん大たい切せつにしてきた信しん条じょうであれ，最さい近きん新あたらしく解かい明めいされたことであれ，貴き重ちょうな宝たからです。それで，エホバが教おしえてくださったことへの愛あいを心こころの中なかで燃もえ立たたせ続つづけましょう。そして，イエスに倣ならい，他たの人ひとが真しん理りの素す晴ばらしさを感かんじられるよう熱ねつ意いを込こめて語かたりましょう。

9. （ア）イエスは人ひと々びとのことをどう感かんじていましたか。（イ）イエスの人ひとへの接せっし方かたにどのように倣ならえますか。

⁹ イエスは人ひと々びとのことも愛あいしていました。そのことについてはセクション3でも考かんがえます。聖せい書しょの中なかでメシアについて「立たち場ばが低ひくい人ひとや貧まずしい人ひとを哀あわれに思おも」うと予よ告こくされていた通とおり，イエスは人ひと々びとを思おもいやりました。（詩し編へん 72:13）人ひと々びとがどう考かんがえ，どう感かんじているかを気きに掛かけました。重おもい荷にを負おわされ，間ま違ちがった教おしえや伝でん統とうのせいで真しん理りを理り解かいできないでいる人ひとたちをかわいそうに思おもいました。（マタイ 11:28; 16:13; 23:13，15）サマリア人じんの女じょ性せいのことを思おもい出だしてください。その女じょ性せいは，イエスが気きに掛かけてくれてうれしかったでしょう。自じ分ぶんの境きょう遇ぐうまでもイエスが知しっていることに驚おどろき，預よ言げん者しゃだと信しんじてイエスについてほかの人ひとに話はなしました。（ヨハネ 4:16-19，39）もちろん，私わたしたちは真しん理りを伝つたえたい相あい手てのことを全すべて見み通とおすことはできません。それでも，イエスのように人ひとを思おもいやり，気き遣づかいを示しめすことはできます。その人ひとがどんなことに興きょう味みがあるのか，どんな問もん題だいにぶつかっているのか，どんな助たすけを必ひつ要ようとしているのかを知しるようにし，それに合あったことを伝つたえましょう。

10-11. （ア）イエスはどんなことを伝つたえましたか。（イ）神かみの王おう国こくが必ひつ要ようになったのはどうしてですか。

¹⁰ イエスはどんなことを伝つたえたのでしょうか。イエスに従したがっていると主しゅ張ちょう する多おおくの教きょう会かいが教おしえていることからして，イエスは社しゃ会かいを良よくすることについて伝でん道どうしたと思おもっている人ひとたちがいます。あるいは，イエスが政せい治じ改かい革かくをしようとしたとか，何なによりも個こ人じんの救すくいを強きょう調ちょうしたという印いん象しょうを持もっている人ひともいるかもしれません。でも先さきほど考かんがえた通とおり，イエスははっきりとこう言いいました。「私わたしは……神かみの王おう国こくの良よい知しらせを広ひろめなければなりません」。その良よい知しらせにはどんなことが含ふくまれるのでしょうか。

¹¹ イエスがまだ天てんにいた時とき，サタンが神かみの統とう治ちの仕し方かたは間ま違ちがっていると主しゅ張ちょうしてエホバの聖せいなる名なを中ちゅう傷しょうしました。ずっと正ただしいことをしてきた父ちちが不ふ公こう正せいな統とう治ち者しゃだと言いわれ，人にん間げんに良よいものを与あたえていないと非ひ難なんされたことに，イエスは心こころを痛いためたに違ちがいありません。最さい初しょの人にん間げんであるアダムとエバがサタンの主しゅ張ちょうを支し持じした時ときには，さらにがっかりしたはずです。その後ご，その反はん逆ぎゃくの影えい響きょうで人じん類るいが罪つみと死しに苦くるしむのも見みました。（ローマ 5:12）しかし将しょう来らい，神かみの王おう国こくによって，こうした問もん題だいが全すべて解かい決けつされます。イエスはその時ときを本ほん当とうに楽たのしみにしていることでしょう。

12-13. 神かみの王おう国こくは何なによりも重じゅう要ようなどんなことをしますか。イエスの宣せん教きょうのテーマが神かみの王おう国こくだったことが，どんなことから分わかりますか。

¹² 何なによりも重じゅう要ようなのは，エホバの聖せいなる名なが神しん聖せいなものとされることです。エホバの名なは，サタンとサタンを支し持じする者ものたちから非ひ難なんされ，汚けがされてきたからです。エホバの統とう治ち者しゃとしての評ひょう判ばんが傷きずつけられたので，エホバの治おさめ方かたが全まったく正ただしいということが証しょう明めいされる必ひつ要ようがあります。イエスはこうした重じゅう要ような問もん題だいについて，ほかのどんな人ひとよりもよく理り解かいしていました。それで，弟で子したちに祈いのり方かたを教おしえた時とき，まず天てんの父ちちの名なが神しん聖せいなものとされること，次つぎに天てんの父ちちの王おう国こくが来くること，そして神かみの望のぞむことが地ち上じょうでも行おこなわれることを祈いのり求もとめるようにと言いいました。（マタイ 6:9，10）キリスト･イエスが治おさめる神かみの王おう国こくは，間まもなくサタンの悪わるい支し配はいを終おわらせて，エホバの正ただしい統とう治ちが地ち上じょうに行いき渡わたるようにします。その統とう治ちは永えい遠えんに続つづきます。（ダニエル 2:44）

 ¹³ この王おう国こくがイエスの宣せん教きょうのテーマでした。イエスはいつも言こと葉ばと行こう動どうによって，王おう国こくがどんなもので，エホバの目もく的てきに沿そってどんなことを成なし遂とげるかを教おしえました。イエスは何なににも気きを散ちらされることなく，神かみの王おう国こくの良よい知しらせを伝つたえるという任にん務むを果はたしました。当とう時じ，切せっ迫ぱくした社しゃ会かい問もん題だいがあり，数かず々かずの不ふ公こう正せいが見みられましたが，イエスはそれらを正ただそうとするのではなく，自じ分ぶんの任にん務むに専せん念ねんしました。ではイエスは，見み方かたが狭せまく，いつも同おなじようなことばかり言いっていたのでしょうか。決けっしてそうではありません。

14-15. （ア）イエスはどんな点てんで「ソロモンを上うわ回まわる者もの」でしたか。（イ）イエスの手て本ほんに倣ならってどんなことを伝つたえられますか。

¹⁴ このセクションで考かんがえていきますが，イエスの教おしえは変へん化かに富とんだ興きょう味みをそそるものでした。聞きく人ひとたちの心こころをつかみました。賢かしこい王おうだったソロモンも，上じょう手ずに教おしえる人ひとでした。エホバからのメッセージを人ひと々びとに伝つたえるために，喜よろこばれる言こと葉ばを探さがし，真しん実じつを正せい確かくに記き録ろくしました。（伝でん道どうの書しょ 12:10）不ふ完かん全ぜんな人にん間げんでしたが，エホバから「広ひろい心こころ」を与あたえられ，鳥とりや魚さかななどのいろいろな動どう物ぶつや植しょく物ぶつについて語かたることができました。大おお勢ぜいの人ひとがソロモンの話はなしを聞きこうと遠とおくからやって来きました。（列れつ王おう第だい一いち 4:29-34）イエスはその「ソロモンを上うわ回まわる者もの」でした。（マタイ 12:42）ソロモンよりはるかに知ち恵えがあり，はるかに「広ひろい心こころ」を持もっていました。神かみの言こと葉ばだけでなく，鳥とりや魚さかななどの動どう物ぶつ，農のう業ぎょう，気き象しょう，時じ事じ，歴れき史し，社しゃ会かい情じょう勢せいなどについても並なみ外はずれた知ち識しきを持もっていて，そういうものから教きょう訓くんを引ひき出だしました。それでも，人ひとに感かん銘めいを与あたえようと自じ分ぶんの知ち識しきを見みせつけることはしませんでした。いつもシンプルで明めい快かいな教おしえ方かたをしました。多おおくの人ひとがイエスの話はなしに引ひき付つけられたのもうなずけます。（マルコ 12:37。ルカ 19:48）

¹⁵ 現げん代だいのクリスチャンもイエスの手て本ほんに倣ならおうと努ど力りょくしています。イエスには到とう底てい及およびませんが，私わたしたちは皆みなある程てい度どの知ち識しきや経けい験けんがあって， 神かみの言こと葉ばの真しん理りを教おしえる時ときにそれらを活かつ用ようすることができます。例たとえば，親おやであれば子こ育そだての経けい験けんを生いかして，エホバが自じ分ぶんの子こ供どもたちに示しめす愛あいについて説せつ明めいできるかもしれません。ほかにも，仕し事ごとや学がっ校こう生せい活かつ，人にん間げん関かん係けい，最さい近きんの出で来き事ごとなどを引ひき合あいに出だして教おしえることができます。そういうときも，神かみの王おう国こくの良よい知しらせを伝つたえるという目もく的てきを忘わすれないようにしましょう。（テモテ第だい一いち 4:16）

16-17. （ア）イエスはどんな思おもいで伝でん道どうに取とり組くんでいましたか。（イ）イエスが生せい活かつの中なかで伝でん道どうを最さい優ゆう先せんしていたことがどんなことから分わかりますか。

¹⁶ イエスは伝でん道どうを非ひ常じょうに価か値ちのある仕し事ごとだと感かんじていました。伝でん道どうによって，天てんの父ちちがどんな方かたなのかを正ただしく知しるよう人ひとを助たすけることができるからです。当とう時じ，人にん間げんの教きょう理りや伝でん統とうに惑まどわされて真しん実じつを知しらない人ひとたちが多おおくいました。イエスはそういう人ひとたちがエホバとの友ゆう情じょうを築きずき，永えい遠えんに生いきる希き望ぼうを持もてるよう助たすけたいと強つよく願ねがっていました。良よい知しらせを聞きいて元げん気きになってほしいと思おもっていました。イエスのそういう思おもいがどんなことに表あらわれていたか，3つの点てんを考かんがえてみましょう。

¹⁷ 第だい一いちに，イエスは生せい活かつの中なかで伝でん道どうを最さい優ゆう先せんしました。王おう国こくについて語かたることはイエスのライフワークで，その活かつ動どうを何なによりも大たい切せつにしていました。だからこそイエスは，第だい5章しょうで考かんがえたように，いつも簡かん素そな生せい活かつを送おくっていました。人ひとにアドバイスした通とおり，自じ分ぶん自じ身しんも一いち番ばん大だい事じなことに目めの焦しょう点てんを合あわせていました。支し払はらいや維い持じ管かん理りなどに気きを散ちらされないように，多おおくの物ものを持もつことはしませんでした。宣せん教きょうがおろそかになってしまうことが決けっしてないようにしたのです。（マタイ 6:22; 8:20）

18. イエスが宣せん教きょうに全ぜん力りょくを尽つくしたとどうして分わかりますか。

¹⁸ 第だい二にに，イエスは宣せん教きょうに全ぜん力りょくを尽つくしました。膨ぼう大だいな労ろう力りょくを費ついやして，パレスチナ全ぜん域いきを文も字じ通どおり何なん百びゃっキロも歩あるき，良よい知しらせを伝つたえられる人ひと たちを探さがしました。個こ人じんの家いえ，広ひろ場ば，市いち場ば，野の山やまなど，さまざまな場ば所しょで人ひとと話はなしました。休きゅう憩けいや食しょく事じ，親したしい友ともたちとの憩いこいのひとときが必ひつ要ような時ときでさえ，語かたるのをやめませんでした。死しぬ間ま際ぎわにも，そばにいる人ひとに神かみの王おう国こくの良よい知しらせを伝つたえました。（ルカ 23:39-43）

19-20. イエスはどんな例たとえで，緊きん急きゅうに伝でん道どうする必ひつ要ようがあることを示しめしましたか。

¹⁹ 第だい三さんに，イエスは宣せん教きょうの緊きん急きゅう性せいを意い識しきしていました。スカルの町まちの外そとにあった井い戸どの所ところでサマリア人じんの女じょ性せいと話はなした時ときのことをもう一いち度ど考かんがえてみましょう。イエスの使し徒とたちはその時とき，良よい知しらせを緊きん急きゅうに伝つたえる必ひつ要ようがあるとは思おもっていなかったようです。そんな使し徒とたちにイエスはこう言いいました。「あなたたちは，収しゅう穫かくまでまだ4カ月げつあると言いっていませんか。しかし，目めを上あげて畑はたけを見みなさい。もう色いろづいて収しゅう穫かくできます」。（ヨハネ 4:35）

²⁰ イエスが語かたったこの例たとえは，その時じ期きにぴったりのものでした。現げん代だいの暦こよみでは11月がつ半なかばから12月がつ半なかばに相そう当とうするキスレウの月つきだったようです。ニサン14日かの過すぎ越こしの頃ころに行おこなわれる大おお麦むぎの収しゅう穫かくまで，まだ4カ月げつありました。ですから，農のう家かの人ひとは急いそいで収しゅう穫かくをしなければならないとは全まったく思おもっていませんでした。しかし，人ひと々びとを集あつめる比ひ喩ゆ的てきな収しゅう穫かくについてはどうでしょうか。多おおくの人ひとが聞きいて学まなびたいと思おもっていました。キリストの弟で子しとなって，エホバが与あたえてくださる素す晴ばらしい希き望ぼうを喜よろこんで受うけ入いれることのできる状じょう態たいだったのです。あたかも熟じゅくした穀こく物もつがそよ風かぜに揺ゆれながら収しゅう穫かくを待まっているかのようでした。イエスは比ひ喩ゆ的てきな意い味みで，そのように色いろづいた畑はたけを見み渡わたしていました。 c 収しゅう穫かくの時ときが来きているので，すぐに取とり掛かからなければなりません。それで，後のちにある町まちの住じゅう民みんから引ひき留とめ られた時とき，イエスはこう言いいました。「私わたしはほかの町まちにも神かみの王おう国こくの良よい知しらせを広ひろめなければなりません。そのために遣つかわされたからです」。（ルカ 4:43）

21. どのようにイエスに見み習ならえますか。

²¹ これらの3つの点てんで，私わたしたちもイエスに見み習ならえます。クリスチャンとして，生せい活かつの中なかで伝でん道どうを最さい優ゆう先せんしましょう。仕し事ごとや家か族ぞくの世せ話わをしなければならないとしても，イエスのように熱ねっ心しんに伝でん道どうする習しゅう慣かんを持もつことが大たい切せつです。（マタイ 6:33。テモテ第だい一いち 5:8）また，自じ分ぶんの時じ間かんや体たい力りょくや持もっている物ものを惜おしみなく使つかって，宣せん教きょうに全ぜん力りょくを尽つくしましょう。（ルカ 13:24）そして，宣せん教きょうの緊きん急きゅう性せいをいつも意い識しきしていましょう。（テモテ第だい二に 4:2）あらゆる機き会かいに，会あう人ひとに真しん理りを伝つたえる努ど力りょくを払はらいたいものです。

22. 次つぎの章しょうではどんなことについて考かんがえますか。

²² イエスは伝でん道どうし教おしえる活かつ動どうが非ひ常じょうに大たい切せつだということをよく分わかっていたので，自じ分ぶんの死し後ごも活かつ動どうが続つづくようにしました。その活かつ動どうを続つづける任にん務むを弟で子したちに与あたえたのです。その任にん務むについて次つぎの章しょうで詳くわしく取とり上あげます。