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バプテスマを受けるのは大切？パート1: バプテスマの意味

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毎まい年とし，エホバの証しょう人にんの家か庭ていで育そだったたくさんの若わかい人ひとがバプテスマを受うけています。あなたもバプテスマについて考かんがえていますか。まずは献けん身しんとバプテスマの意い味みを知しることが必ひつ要ようです。

バプテスマとは？

聖せい書しょで言いうバプテスマとは，全ぜん身しんを水みずに浸ひたすことです。単たんに水みずを振ふり掛かけることではありません。バプテスマを受うけることには大たい切せつな意い味みがあります。

水みずの中なかに沈しずむことで，自じ分ぶん中ちゅう心しんの生いき方かたをやめることをみんなの前まえで示しめします。
水みずから上あがることで，神かみが喜よろこぶ生いき方かたを始はじめたことを示しめします。

バプテスマを受うけることで，何なにが正ただしくて何なにが間ま違ちがいかを決きめるのはエホバだと認みとめていることを，みんなの前まえで示しめします。また，エホバの望のぞむことを行おこないたいという意い志しを表ひょう明めいすることにもなります。

考かんがえてみよう エホバにずっと従したがいたいという気き持もちをきちんと示しめすべきなのはなぜでしょうか。ヨハネ第だい一いち 4章しょう19節せつと啓けい示じ 4章しょう11節せつを見みてください。

献けん身しんとは？

バプテスマを受うける前まえに，個こ人じん的てきにエホバに献けん身しんすることが必ひつ要ようです。献けん身しんはどのようにするのでしょうか。

1人ひとりでいる時ときにエホバに祈いのり，このように伝つたえます。「あなたに生しょう涯がいずっと仕つかえます。何なにがあっても，ほかのみんながどんな生いき方かたを選えらぶとしても，あなたが望のぞむことを行おこないます」。

バプテスマは，あなたがエホバに献けん身しんしたことをみんなの前まえで表あらわすことです。周まわりのみんなは，あなたがもう自じ分ぶんのためには生いきず，エホバのために生いきるようになったことを知しります。（マタイ 16:24）

考かんがえてみよう エホバのために生いきるようになると，充じゅう実じつした毎まい日にちを送おくれます。なぜそう言いえますか。イザヤ 48章しょう17，18節せつとヘブライ 11章しょう6節せつを見みてください。

バプテスマはなぜ大たい切せつ？

イエスは，自じ分ぶんの弟で子しになるにはバプテスマを受うける必ひつ要ようがあると教おしえました。（マタイ 28:19，20）今いまでもバプテスマはクリスチャンになるのに欠かかせないステップです。聖せい書しょは，救すくわれるためにはバプテスマが必ひつ要ようだと述のべています。（ペテロ第だい一いち 3:21）

でもバプテスマは，エホバを愛あいし感かん謝しゃしているという気き持もちから受うけるべきです。次つぎの言こと葉ばを書かいた詩し編へん作さく者しゃと同おなじように感かんじているはずです。「私わたしは何なにをしてエホバにお返かえししよう。私わたしのためにしてくださった全すべての良よいことに対たいして。私わたしは……エホバの名なを呼よぶ。エホバへの誓せい約やくを果はたす」。（詩し編へん 116:12-14）

考かんがえてみよう エホバはあなたにどんな良よいことをしてくれましたか。どんなお返かえしができると思おもいますか。申しん命めい記き 10章しょう12，13節せつとローマ 12章しょう1節せつを見みてください。

若わか者もののコメント

「献けん身しんはエホバに約やく束そくをすることです。軽かるい気き持もちでするようなものではありません。でも，エホバに仕つかえる生いき方かたを選えらぶと，祝しゅく福ふくをたくさん味あじわえます。エホバは私わたし以い上じょうに私わたしのことを大たい切せつにしてくれます」。美み真じん

「エホバはずっとあなたのことを愛あいしてきました。あなたもバプテスマを受うけることで，エホバを深ふかく愛あいしていることを示しめせます。ほかでは得えられない特とく別べつな喜よろこびや祝しゅく福ふくを味あじわえます」。エンバー

「神かみに献けん身しんしバプテスマを受うけるのは，人じん生せいの中なかで一いち番ばん大たい切せつな決けっ定ていです。でも心しん配ぱいは要いりません。きちんとステップを踏ふんでいて，気き持もちが整ととのっていれば，人じん生せいで最さい高こうの決けっ定ていができると思おもいます」。ジュリアン

誤ご解かいと事じ実じつ

誤ご解かい十じゅう分ぶんに成せい長ちょうした大人おとなだけがバプテスマを受うけられる。

事じ実じつ神かみに仕つかえる人ひととして十じゅう分ぶんに成せい長ちょうしているかどうかは，年ねん齢れいだけで決きまるわけではありません。エホバを愛あいし，エホバに進すすんで従したがっているかどうかが大たい切せつです。ヨセフ，サムエル，ヨシヤは，若わかい頃ころから十じゅう分ぶんに成せい長ちょうしていることを示しめしました。今こん日にちの大おお勢ぜいの若わか者ものも同おなじようにしています。

聖せい書しょの言こと葉ば「子こ供ども[は]日ひ々びの行こう動どうによって，振ふる舞まいが清きよく正ただしいかどうかを知しられる」。（格かく言げん 20:11）

誤ご解かい友とも達だちがみんなバプテスマを受うけているので，自じ分ぶんも受うけなければいけない。

事じ実じつ献けん身しんとバプテスマは，各かく自じがそうしたいと望のぞんで行おこなうべきものです。一いっ定ていの年ねん齢れいに達たっしたら行おこなう通つう過か儀ぎ礼れいのようなものではありません。ほかの人ひとたちがしているからとか，周まわりから期き待たいされているからという理り由ゆうでするものではないのです。

聖せい書しょの言こと葉ば「[神かみ]の民たみは喜よろこんで自じ分ぶんを差さし出だす」。（詩し編へん 110:3）

誤ご解かい バプテスマを受うけていなければ，自じ分ぶんの行こう動どうの責せき任にんを取とらなくてもいい。

事じ実じつバプテスマを受うけた時ときではなく，エホバから見みて何なにが正ただしくて何なにが間ま違ちがっているかを知しった時ときに，エホバの前まえで責せき任にんを負おうことになります。

聖せい書しょの言こと葉ば「正ただしいことをどのように行おこなうかを知しっているのに行おこなわないなら，それは罪つみなのです」。（ヤコブ 4:17）

アドバイス 献けん身しんしバプテスマを受うけるには責せき任にんが重おも過すぎる，と感かんじますか。そうであれば，自じ分ぶんの不ふ安あんや心しん配ぱいと向むき合あってみるのはどうですか。「若わかい人ひとが尋たずねる質しつ問もん ― 実じっ際さいに役やく立だつ答こたえ」第だい2巻かん，37章しょうには，参さん考こうになる点てんが書かかれています。

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