요르단 강 건너편 유대의 경계 지역: 요르단강 동쪽에 있는 페레아, 특히 페레아에서도 유대와 맞닿아 있는 지역을 가리키는 것 같다. 예수께서는 갈릴리를 떠난 뒤 부활되고 나서야 다시 갈릴리로 오셨다.—부록 가7 지도 5 참조.

고착할: 여기에 사용된 그리스어 동사는 문자적으로 “접착제로 붙이다; 단단하게 결합하다; 달라붙다”를 의미한다. 이 문맥에서는 마치 접착제로 붙인 것처럼 남편과 아내가 하나가 되는 것을 의미한다.

한 몸: 그리스어 원어는 창 2:24에 나오는 히브리어 표현을 직역한 것으로, “한 사람”으로 번역할 수도 있다. 이것은 두 사람이 맺을 수 있는 가장 친밀한 관계를 표현한 것이다. 한 몸이 된 두 사람은 성적인 면으로만이 아니라 모든 면으로 결속되어 서로 떨어질 수 없는 충실한 동반자가 된다. 이런 관계가 깨질 경우 둘 다 큰 상처를 입을 수밖에 없다.

이혼 증서: 율법에 따르면 이혼하기 원하는 남자는 법적인 서류를 준비해야 했으며 아마 장로들과 상담해야 했을 것이다. 이렇게 하는 것은 이 심각한 결정을 다시 생각해 볼 시간을 갖게 해 주었다. 이것은 성급한 이혼을 막고 여성을 법적으로 보호하기 위한 규정이었던 것 같다. (신 24:1) 하지만 예수 시대의 종교 지도자들은 이혼을 쉽게 할 수 있게 만들었다. 1세기 역사가 요세푸스도 이혼한 바리새인이었는데, 그의 말에 따르면 “어떤 이유로든” 이혼할 수 있었으며 “남자들에게는 그 이유로 삼을 만한 일들이 많았다”고 한다.—마 5:31 연구 노트 참조.

성적 부도덕: 그리스어 포르네이아.—마 5:32 연구 노트 및 용어 설명 참조.

아내와 이혼하고: 막 10:12 연구 노트 참조.

간음: 용어 설명 참조.

고자: 문자적으로는 거세되어 생식 기능이 없는 남자를 의미하지만, 이 구절에서는 비유적인 의미로도 쓰였다.—용어 설명 참조.

스스로 고자가 된: 또는 “고자로 살기로 선택한”. 이 구절에서 “스스로 고자가 된 이”는 거세되었거나 그 밖의 이유로 생식 기능을 잃은 남자를 가리키는 것이 아니라, 자신의 선택에 따라 독신의 삶을 사는 사람을 가리킨다.—용어 설명 “고자” 참조.

선한 이는 한 분뿐입니다: 여기서 “선한 이”는 하느님을 가리킨다. 예수께서는 이 말씀을 하심으로 여호와께서 선함의 절대적인 표준이심을 인정하셨다. 하느님께서는 그분의 말씀인 성경을 통해 무엇이 선한 것인지를 알려 주셨다.—막 10:18; 눅 18:19.

이웃: 마 22:39 연구 노트 참조.

예수께서 말씀하셨다: 예수께서는 이 젊은이의 진실하고 진지한 태도를 보셨으며, 막 10:21에 따르면 그를 “사랑스럽게” 여기셨다. 그분은 그가 제자가 되려면 희생적인 태도를 더 발전시켜야 한다는 것을 아신 것 같다. 그래서 그에게 당신의 소유를 팔아 가난한 사람들에게 주십시오라고 말씀하셨다. 예수의 제자가 되기 위해 가진 것을 모두 버렸다고 말한 베드로와 그 밖의 사람들과는 달리, 이 젊은이는 제자가 되기 위해 소유물을 포기하려고 하지 않았다.—마 4:20, 22; 눅 18:23, 28.

완전해지기를: 그리스어 원어는 “온전한”을 의미할 수도 있고, 어떤 권위에 의해 정해진 표준에 비추어 볼 때 “흠이 없는”을 의미할 수도 있다. (마 5:48 연구 노트 참조) 여기에 언급된 젊은이는 소유물 때문에 하느님께 완전한 봉사 즉 부족함이 없는 온전한 봉사를 드리지 못하고 있었다.—눅 8:14.

진실로: 마 5:18 연구 노트 참조.

낙타가 바늘귀로 빠져나가는 것이 더 쉽습니다: 낙타가 바늘귀를 통과하는 것은 불가능하다. 예수께서는 과장법을 사용하셔서, 부자가 계속해서 여호와와의 관계보다 재산을 더 앞자리에 둔다면 왕국에 들어갈 수 없다는 점을 강조하신 것이다. 그분의 말씀은 부유한 사람이 아무도 왕국을 상속받지 못한다는 뜻이 아니었다. 이어서 그분이 “하느님께는 모든 것이 가능합니다”라고 말씀하셨기 때문이다.—마 19:26.

보십시오!: 마 1:23 연구 노트 참조.

재창조: 또는 “재생; 회복”. 그리스어 팔린게네시아는 “다시; 새롭게; 한 번 더”를 의미하는 팔린과 “탄생; 기원”을 의미하는 게네시스가 결합된 단어이다. 고대 유대인 저술가 필론은 대홍수 뒤에 세상이 다시 형성된 것을 언급할 때 이 단어를 사용했으며, 유대인 역사가 요세푸스는 이스라엘이 유배 후에 회복된 것을 묘사하면서 이 단어를 썼다. 마태의 기록에서 이 단어는 그리스도와 공동 통치자들이 땅을 다스리면서 첫 인간 부부가 죄를 짓기 전과 같은 완전한 상태로 회복시키는 것을 가리킨다.

‘사람의 아들’: 마 8:20 연구 노트 참조.

심판할 것입니다: 이 구절은 그리스도의 공동 통치자들이 그분과 함께 심판할 것임을 언급하는 구절들과 조화를 이룬다. (고전 6:2; 계 20:4) 성경에는 심판하는 것과 통치하는 것을 연관 짓는 다른 사례들도 나온다. 때때로 성경은 “심판하다” 또는 “재판하다”라는 단어를 “다스리다”나 “통치하다”와 같은 좀 더 넓은 의미로 사용한다.—삿 2:18; 10:2; 옵 21.

백 배: “여러 배”라고 되어 있는 사본들도 있지만, 현재의 표현이 사본상으로 더 강력한 지지를 얻고 있다.—막 10:30; 눅 18:30 비교.

상속받을: 마 25:34 연구 노트 참조.