제40장

뱀의 머리를 부서뜨리다

 환상 14—계시록 20:1-10

주제: 사탄을 무저갱에 던지는 일, 천년 통치, 인류의 최종 시험 및 사탄의 멸망

성취 시기: 큰 환난의 끝부터 사탄의 멸망까지

1. 성서에 나오는 첫 예언은 어떻게 성취되어 왔습니까?

성서에 나오는 첫 예언이 생각납니까? 여호와 하느님께서는 뱀에게 말씀하시면서 이렇게 예언하셨습니다. “내가 너와 여자 사이에, 너의 씨와 여자의 씨 사이에 적의를 둘 것이다. 그는 너의 머리를 상하게 할 것이고 너는 그의 발꿈치를 상하게 할 것이다.” (창세 3:15) 이제 그 예언의 성취가 절정에 이르고 있습니다! 우리는 사탄이 여호와의 여자 같은 하늘 조직을 대항하여 전쟁을 벌인 역사를 살펴보았습니다. (계시 12:1, 9) 지상에 있는, 뱀의 씨는 종교와 정치 및 대기업과 더불어, 여자의 씨 즉 예수 그리스도와 14만 4000명의 기름부음받은 추종자들에 대해 이곳 지상에서 잔인한 박해를 가해 왔습니다. (요한 8:37, 44; 갈라디아 3:16, 29) 사탄은 예수로 하여금 고통스러운 죽음을 당하게 하였습니다. 그러나 그것은 발꿈치를 상한 정도임이 판명되었습니다. 하느님께서 자신의 충실한 아들을 셋째 날에 부활시키셨기 때문입니다.—사도 10:38-40.

2. 어떻게 뱀이 상하게 되며, 지상에 있는 뱀의 씨는 어떻게 됩니까?

² 뱀과 그의 씨는 어떻게 될 것입니까? 기원 56년경, 사도 바울은 로마에 있는 그리스도인들에게 장문의 편지를 썼습니다. 그 편지의 결론에서, 바울은 다음과 같은 말로 그들을 격려하였습니다. “평화를 주시는 하느님, 그분이 얼마 안 있어 사탄을 여러분의 발 아래 부서뜨리실 것입니다.” (로마 16:20) 이것은 겉만 상하게 하는 정도가 아닙니다. 사탄은 부서뜨림을 당할 것입니다! 여기서 바울은 그리스어 단어 신트리보를 사용하였는데, 이 단어는 으깨어 젤리같은 상태로 만드는 것, 짓밟는 것, 부서뜨림으로써 철저히 멸망시키는 것을 의미합니다. 뱀의 인간 씨의 경우에, 그처럼 상하게 되는 일은 주의 날에 실제로 있게 되는 재앙 때문인데, 그 일은 큰 환난에서 큰 바빌론과 세상의 정치 제도가 그 재정적, 군사적 추종자들과 함께 철저하게 부서뜨려질 때 절정에 이를 것입니다. (계시록 18, 19장) 그와 같은 방법으로 여호와께서는 두 씨 사이의 적의를 절정에 달하게 하십니다. 하느님의 여자의 씨가 지상에 있는 뱀의 씨에 대해 승리를 거둘 것이므로, 지상에 있는 그 씨는 더 이상 존재하지 않을 것입니다!

사탄을 무저갱에 던지다

3. 요한은 사탄이 어떻게 될 것이라고 알려 줍니까?

³ 그러면 사탄 자신과 그의 악귀들 앞에는 무엇이 기다리고 있습니까? 요한은 다음과 같이 알려 줍니다. “그리고 내가 보니, 한 천사가 무저갱의 열쇠와 큰 쇠사슬을 손에 들고 하늘에서 내려왔다. 그는 용 곧 마귀요 사탄인 원래의 뱀을 붙잡아 천 년 동안 묶어 두었다. 그리고 그를 무저갱에 던지고 닫은 다음 그 위에 봉인하여, 천 년이 끝나기까지 그가 더 이상 나라들을 그릇 인도하지 못하게 하였다. 이 일 후에 그는 반드시 잠시 풀려날 것이다.”—계시 20:1-3.

4. 무저갱의 열쇠를 가지고 있는 천사는 누구이며, 우리는 그것을 어떻게 알 수 있습니까?

⁴ 이 천사는 누구입니까? 그는 여호와의 대적(大敵)을 없앨 수 있을 정도의 엄청난 능력을 가지고 있음이 분명합니다. 이 천사는 “무저갱의 열쇠와 큰 쇠사슬”을 가지고 있습니다. 이 환상은 앞서 본 환상을 생각나게 하지 않습니까? 그렇습니다. 메뚜기를 다스리는 왕이 바로 “무저갱의 천사”라고 불렸습니다! (계시 9:11) 따라서 우리는 여기에서 여호와의 수석 입증자 곧 영광스럽게 되신 예수 그리스도께서 행동을 취하시는 장면을 다시 한 번 보는 것입니다. 사탄을 하늘에서 추방하고 큰 바빌론을 심판하며 아마겟돈에서 “땅의 왕들과 그들의 군대들”을 없애신 이 천사장이, 사탄을 무저갱에 던지는 것과 같은 중대한 조치를 취하는 것을 낮은 천사에게 맡기지 않으실 것임이 확실합니다.—계시 12:7-9; 18:1, 2; 19:11-21.

5. 무저갱의 천사는 사탄 마귀를 어떻게 다루며, 그 이유는 무엇입니까?

⁵ 불같이 붉은 큰 용이 하늘에서 내던져졌을 때, 그는 “원래의 뱀 곧 마귀라고도 하고 사탄이라고도 하는 자로서 사람이 거주하는 온 땅을 그릇 인도하는 자”로 불렸습니다. (계시 12:3, 9) 이제, 붙잡혀서 무저갱에 던져지는 시점에 이르러, 그는 다시 한 번 “용 곧 마귀요 사탄인 원래의 뱀”으로 온전히 묘사됩니다. 삼키고 속이고 중상하고 반대하는 이 악명 높은 자를 쇠사슬에 묶어 “무저갱에” 던진 다음에, 무저갱을 닫고 단단히 봉인하여 “그가 더 이상 나라들을 그릇 인도하지 못하게” 만듭니다. 이처럼 사탄이 무저갱에 들어가 있는 상태는 천 년 동안 지속되는데, 그동안 사탄은 깊숙한 지하 감옥에 있는 죄수만큼이나 인류에게 영향력을 행사하지 못합니다. 무저갱의 천사는 사탄이 의로운 왕국에 조금도 접근하지 못하도록 완벽하게 격리시킵니다! 인류에게 참으로 위안이 되는 일입니다!

6. (ㄱ) 악귀들 역시 무저갱에 들어간다는 증거는 무엇입니까? (ㄴ) 이제 무엇이 시작될 수 있으며, 그 이유는 무엇입니까?

⁶ 악귀들은 어떻게 됩니까? 그들 역시 “심판을 위해 보존”되어 왔습니다. (베드로 둘째 2:4) 사탄은 “악귀들의 통치자인 베엘세붑”으로 불립니다. (누가 11:15, 18; 마태 10:25) 사탄과의 오랜 협력 관계에  비추어 볼 때, 악귀들에게도 동일한 심판이 내려져야 마땅하지 않겠습니까? 무저갱은 악귀들에게 오랫동안 두려움의 대상이었습니다. 한번은 예수께서 악귀들과 마주치시자, 악귀들은 “자기들에게 무저갱에 들어가라고 명령하지 마시기를 그분에게 계속 간청”하였습니다. (누가 8:31) 그러나 사탄이 무저갱에 던져질 때, 사탄의 천사들도 그와 함께 무저갱에 던져질 것이 확실합니다. (이사야 24:21, 22 비교) 사탄과 그의 악귀들을 무저갱에 던진 다음에, 예수 그리스도의 천년 통치가 시작될 수 있습니다.

7. (ㄱ) 사탄과 그의 악귀들은 무저갱에 있는 동안 어떤 상태에 있을 것이며, 우리는 그것을 어떻게 알 수 있습니까? (ㄴ) 하데스와 무저갱은 동일한 것입니까? (각주 참조)

⁷ 사탄과 그의 악귀들은 무저갱에 있는 동안 활동할 것입니까? 우선, “전에 있었다가 지금은 없으나 곧 무저갱에서 올라”오는, 일곱 머리 가진 진홍색 야수를 기억해 보십시오. (계시 17:8) 무저갱에 있는 동안, 그 야수는 ‘없었’습니다. 그것은 기능이 정지되고 움직이지 않으며 모든 의도와 목적에 있어서 죽은 상태였습니다. 그와 마찬가지로, 사도 바울은 예수에 대하여 이렇게 말하였습니다. “‘누가 무저갱으로 내려갈 것인가?’ 하고 말하지 말라. 그것은 그리스도를 죽은 사람들 가운데서 끌어올리는 것이다.” (로마 10:7) 무저갱에 있는 동안, 예수께서는 죽어 있었습니다. * 따라서 사탄과 그의 악귀들이 무저갱에 있는 천 년 동안 죽음과도 같은 무활동 상태에 있을 것이라고 결론 내리는 것이 합리적입니다. 의를 사랑하는 사람들에게 참으로 좋은 소식입니다!

천 년 동안 다스릴 심판관들

8, 9. 요한은 이제 왕좌에 앉은 자들에 대해서 무엇을 알려 주며, 그들은 누구입니까?

⁸ 천 년이 지난 후에, 사탄이 잠시 동안 무저갱에서 풀려납니다. 그 이유가 무엇입니까? 질문에 대답하기 전에, 요한은 다시 그 기간의 시작으로 우리의 주의를 돌립니다. 우리는 다음과 같은 기록을 읽게 됩니다. “그리고 나는 왕좌들을 보았는데, 그 위에 앉아 있는 이들이 있었고, 그들에게 심판하는 권세가 주어졌다.” (계시 20:4ㄱ) 왕좌에 앉아서 영광스럽게 되신 예수와 함께 하늘에서 통치하는 자들은 누구입니까?

⁹ 그들은 “사람의 아들 같은 이”와 함께 왕국에서 통치하는 것으로 다니엘이 묘사한 바 있는 “거룩한 자들”입니다. (다니엘 7:13, 14, 18) 그들은 여호와께서 친히 계신 곳인 하늘의 왕좌에 앉아 있는 24장로와 같은 자들입니다. (계시 4:4) 그중에는 12사도가 포함되는데, 예수께서는 그들에게 이렇게 약속하셨습니다. “재창조 때에, 곧 ‘사람의 아들’이 자기의 영광스러운 왕좌에 앉을 때에, 나를 따른 여러분 자신도 열두 왕좌에 앉아, 이스라엘 열두 지파를 심판할 것입니다.” (마태 19:28) 그중에는 사도 바울 및 충실함을 유지한 고린도의 그리스도인들도 포함됩니다. (고린도 첫째 4:8; 6:2, 3) 그중에는 라오디게아 회중의 성원들 가운데 이긴 자들 역시 포함될 것입니다.—계시 3:21.

10. (ㄱ) 요한은 이제 14만 4000명의 왕들을 어떻게 묘사합니까? (ㄴ) 앞서 요한이 알려 준 내용으로 볼 때, 14만 4000명의 왕들 가운데는 누가 포함됩니까?

 ¹⁰ “인류 가운데서 사신 바 되어 하느님과 ‘어린양’에게 첫 열매로 바쳐진” 기름부음받은 승리자들을 위해서 14만 4000개의 왕좌가 준비되어 있습니다. (계시 14:1, 4) 요한은 계속해서 이렇게 말합니다. “그렇다. 나는 예수에 관하여 증언한 일과 하느님에 관하여 말한 일 때문에 도끼로 처형된 사람들의 영혼들, 야수나 그의 형상을 숭배하지 않고 이마나 손에 표를 받지 않은 사람들의 영혼들을 보았다.” (계시 20:4ㄴ) 따라서 그 왕들 가운데는, 앞서 다섯째 봉인이 떼어졌을 때, 자기들의 피에 대해 복수하기까지 얼마나 더 기다려야 하는지를 여호와께 질문했던 기름부음받은 그리스도인 순교자들이 포함됩니다. 당시, 그들은 흰옷을 받으면서, 잠시 동안 더 기다리라는 말씀을 들었습니다. 그러나 이제는 큰 바빌론이 멸망되고 ‘왕들의 왕’, ‘주들의 주’께서 나라들을 멸하시고 사탄이 무저갱에 던져짐으로써 복수하는 일이 끝났습니다.—계시 6:9-11; 17:16; 19:15, 16.

11. (ㄱ) 우리는 “도끼로 처형된”이란 표현을 어떻게 이해해야 합니까? (ㄴ) 14만 4000명 모두가 희생적인 죽음을 경험하였다고 말할 수 있는 이유는 무엇입니까?

¹¹ 14만 4000명의 왕 겸 심판관들이 모두 문자 그대로 “도끼로 처형”되었습니까? 아마도, 문자적인 의미로 그처럼 처형된 사람은 비교적 소수였을 것입니다. 하지만 이 표현을 사용한 것은 어떤 방법으로든지 순교를 인내한 기름부음받은 그리스도인들 모두를 포함시키려는 의도임이 분명합니다. * (마태 10:22, 28) 확실히, 사탄은 그들 모두를 도끼로 처형하고 싶어 했을 테지만, 실은 예수의 기름부음받은 형제들 모두가 순교자로 죽지는 않습니다. 그들 중에 다수는 질병이나 노령으로 사망합니다. 하지만 그러한 사람들 역시 지금 요한이 본 집단에 속합니다. 어떤 의미에서는, 그들 모두의 죽음이 희생적인 것입니다. (로마 6:3-5) 그뿐만 아니라, 그들은 아무도 세상의 일부가 아니었습니다. 따라서 그들은 모두 세상의 미움을 받아 왔으며, 사실상 세상적 관점에서 죽은 상태가 되었습니다. (요한 15:19; 고린도 첫째 4:13) 그들 가운데 아무도 야수나 그것의 형상을 숭배하지 않았으며, 사망할 때에 아무도 야수의 표를 지니고 있지 않았습니다. 그들 모두는 이긴 자로 사망하였습니다.—요한 첫째 5:4; 계시 2:7; 3:12; 12:11.

12. 요한은 14만 4000명의 왕들에 대하여 무슨 보고를 하며, 그들이 살아나는 일은 언제 있게 됩니까?

¹² 이제 이 이긴 자들이 다시 살아납니다! 요한은 이렇게 보고합니다. “그런데 그들은 살아나서 그리스도와 함께 천 년 동안 왕으로 통치하였다.” (계시 20:4ㄷ) 이것은 나라들을 멸망시키고 사탄과 그의 악귀들을 무저갱에 던질 때까지, 이 심판관들이 부활되지 않는다는 의미입니까? 그렇지 않습니다. 그들이 예수와 함께 말을 타고 아마겟돈에서 나라들을 대항하여 싸우는 것으로 보아, 그들 중 대다수는 이미 살아 있습니다. (계시 2:26, 27; 19:14) 사실 바울은, 그들의 부활이 예수의 임재가 1914년에 시작되고 나서 곧이어 있게 되며 일부는 다른 사람들보다 먼저 부활될 것이라고 지적하였습니다. (고린도 첫째 15:51-54; 데살로니가 첫째 4:15-17) 그러므로 그들이 살아나는 일은 일정한 기간에 있게 되는데, 그때 그들은 개인적으로 하늘에서 불멸의 생명이라는 선물을 받게 됩니다.—데살로니가 둘째 1:7; 베드로 둘째 3:11-14.

13. (ㄱ) 14만 4000명이 통치하는 기간인 천 년을 어떻게 보아야 하며, 그 이유는 무엇입니까? (ㄴ) 히에라폴리스의 파피아스는 천 년을 어떻게 보았습니까? (각주 참조)

¹³ 그들이 다스리고 심판하는 일은 천 년 동안 있을 것입니다. 이것은 문자적 천 년입니까, 아니면 정해지지 않은 긴 기간을 나타내는 상징적인 의미로 보아야 합니까? 사무엘 첫째 21:11에서처럼, “수천”은 정해지지 않은 큰 수를 의미할 수 있습니다. 그러나 여기에 나오는 “천”은 문자적인 것입니다. 그리스 원문으로는 계시록 20:5-7에 세 번 나오는 “천 년”이라는 표현에 정관사가 붙어 있어 한정된 기간임을 나타내기 때문입니다. 바울은 이 심판의 때를 “날” 곧 하루라고 부르면서 이와 같이 언급하였습니다. “그분[하느님]은 ··· 사람이 거주하는 땅을 의로 심판하실 날을 정하[셨습니다].” (사도 17:31) 베드로는  여호와께 하루가 천 년 같다고 알려 주므로, 이 심판 날이 문자적 천 년인 것은 적절합니다. *—베드로 둘째 3:8.

나머지 죽은 사람들

14. (ㄱ) 요한은 “나머지 죽은 사람들”에 대해서 무슨 말을 삽입하였습니까? (ㄴ) 사도 바울이 사용한 표현은 어떻게 ‘살아나다’라는 단어를 이해하는 데 빛을 던져 줍니까?

¹⁴ 하지만 만일 사도 요한이 다음과 같이 삽입한 말대로라면, 이 왕들은 누구를 심판할 것입니까? “(나머지 죽은 사람들은 천 년이 끝나기까지 살아나지 못하였다.)” (계시 20:5ㄱ) 이곳에서도 ‘살아나다’라는 표현을 문맥에 따라 이해해야 합니다. 이러한 표현은 여러 상황에 따라 다양한 의미를 지닐 수 있습니다. 예를 들면, 바울은 기름부음받은 동료 그리스도인들에 대해서 이렇게 말하였습니다. “여러분이 범죄와 죄 가운데 죽어 있었지만, 하느님께서는 여러분을 살리셨습니다.” (에베소 2:1) 그렇습니다. 심지어 1세기에도, 하느님께서는 영으로 기름부음받은 그리스도인들을, 예수의 희생에 대한 믿음을 근거로 의롭다고 선언함으로써 “살리셨습니다.”—로마 3:23, 24.

15. (ㄱ) 그리스도 이전의 여호와의 증인은 하느님 앞에서 어떤 신분을 누렸습니까? (ㄴ) 다른 양들은 어떻게 “살아나”게 되며, 언제 온전한 의미에서 땅을 차지할 것입니까?

¹⁵ 그와 마찬가지로, 그리스도 이전의 여호와의 증인은 하느님의 벗으로서 의롭다고 선언되었습니다. 따라서 아브라함과 이삭과 야곱은 비록 육체적으로는 죽었지만, “산 사람”이라고 일컬음을 받았습니다. (마태 22:31, 32; 야고보 2:21, 23) 하지만 이러한 고대 증인들과 기타 부활된 모든 사람들은, 아마겟돈을 생존한 충실한 다른 양의 큰 무리 및 신세계에서 큰 무리가 낳게 될 자녀들과 더불어, 앞으로 인간 완전성으로 향상되지 않으면 안 됩니다. 이러한 일은 천년 심판 날 동안에 예수의 대속 희생을 근거로, 그리스도와 그분의 보조 왕 겸 제사장들에 의해 성취될 것입니다. 심판 날이 끝날 무렵, “나머지 죽은 사람들”은 완전한 인간이 된다는 의미에서 “살아나”게 될 것입니다. 우리가 앞으로 살펴보겠지만, 그들이 그때 최종 시험을 통과해야 하는 것은 사실이지만, 그들은 완전해진 인간으로서 그 시험을 직면하게 될 것입니다. 시험을 통과하고 나면, 하느님께서는 그들이 영원히 살기에 합당하고, 온전한 의미에서 의롭다고 선언하실 것입니다. 그들은 다음과 같은 약속의 온전한 성취를 경험할 것입니다. “의로운 자들이 땅을 차지하리니, 그들은 그 위에 영원히 거하리라.” (시 37:29) 순종하는 사람들 앞에는 참으로 즐거운 미래가 예비되어 있습니다!

첫째 부활

16. 요한은 그리스도와 함께 왕으로 통치하는 자들이 경험하는 부활을 어떻게 묘사하며, 그 이유는 무엇입니까?

¹⁶ 이제 ‘살아나서 그리스도와 함께 왕으로 통치’하는 자들에 대해 다시 알아보겠습니다. 요한은 이렇게 기록합니다. “이것이 첫째 부활이다.” (계시 20:5ㄴ) 그들의 부활은 어떻게 첫째입니까? 시기에 있어서 “첫째 부활”입니다. 이 부활을 경험하는 사람들은 “하느님과 ‘어린양’에게 첫 열매로 바쳐진 사람들”이기 때문입니다. (계시 14:4) 또한 중요성에 있어서도 첫째입니다. 이 부활에 참여하는 사람들은 예수와 함께 하늘 왕국의 공동 통치자가 되어 나머지 인류를 심판하기 때문입니다. 마지막으로, 질에 있어서도 첫째입니다. 첫째 부활로 일으킴을 받는 자들은, 예수 그리스도를 제외하고는, 불멸성을 받는 것으로 성서에 언급된 유일한 피조물입니다.—고린도 첫째 15:53; 디모데 첫째 6:16.

17. (ㄱ) 요한은 기름부음받은 그리스도인들을 위한 축복된 전망을 어떻게 묘사합니까? (ㄴ) “둘째 사망”이란 무엇이며, 그것이 14만 4000명의 이긴 자들을 지배할 “아무 권위도” 갖지 못하는 이유는 무엇입니까?

¹⁷ 기름부음받은 자들에게 참으로 축복된 전망입니다! 요한이 이렇게 선언하는 바와 같습니다. “첫째 부활에 참여하는 사람은 행복하고 거룩하다. 이들에 대해서는 둘째 사망이 아무 권위도 갖지 못한다.” (계시 20:6ㄱ) 예수께서 서머나의 그리스도인들에게 약속하신 바와 같이, “첫째 부활”에 참여하는 이들 이긴 자들은, 부활의 희망이 없는 완전한 멸망을 의미하는  “둘째 사망”에 의해 해를 입을 위험이 없을 것입니다. (계시 2:11; 20:14) 둘째 사망은 그와 같은 이긴 자들을 지배할 “아무 권위도” 갖지 못합니다. 그들은 부패하지 않을 것과 불멸성을 입을 것이기 때문입니다.—고린도 첫째 15:53.

18. 요한은 이제 땅의 새로운 통치자들에 대하여 무엇이라고 말하며, 그들은 무엇을 성취할 것입니까?

¹⁸ 그들은 사탄이 권위를 행사하는 동안에 땅을 다스린 왕들과 얼마나 다릅니까! 이 왕들은 기껏해야 50 내지 60년을 통치하였으며, 대다수는 불과 몇 년밖에 통치하지 못하였습니다. 그중에 많은 수는 인류를 압제하였습니다. 여하튼, 수시로 변하는 통치자들이 수시로 변하는 정책을 펼치는 통치 아래서 나라들이 어떻게 영구적인 유익을 얻을 수 있겠습니까? 그와는 대조적으로, 요한은 땅의 새로운 통치자들에 대하여 이와 같이 말합니다. “도리어 그들은 하느님과 그리스도의 제사장이 될 것이며, 그리스도와 함께 천 년 동안 왕으로 통치할 것이다.” (계시 20:6ㄴ) 예수와 함께, 그들은 천 년 동안 유일한 정부를 구성할 것입니다. 그들의 제사직 봉사는 예수의 완전한 인간 희생의 공적을 적용함으로써, 순종적인 사람들을 영적·도덕적·신체적 완전성으로 끌어올릴 것입니다. 왕으로서의 그들의 봉사로 인해 여호와의 의와 거룩함을 반영하는 세계적 인간 사회가 건설될 것입니다. 그들은 예수와 더불어 천 년 동안 심판관들로서, 순응하는 사람들을 영원한 생명의 목표로 인자하게 안내할 것입니다.—요한 3:16.

최종 시험

19. 천년 통치의 끝이 되면, 땅의 상태와 인류의 상태가 어떠할 것이며, 그때 예수께서는 어떻게 하실 것입니까?

¹⁹ 천년 통치의 끝이 되면, 온 땅은 원래의 에덴을 닮은 상태가 되어 있을 것입니다. 그것은 참다운 낙원일 것입니다. 아담으로 인한 죄의 흔적이 모두 제거되고 마지막 적인 사망도 없어졌으므로, 완전해진 사람들은 하느님 앞에서 자신들을 위해 중재해 줄 대제사장을 더 이상 필요로 하지 않을 것입니다. 그리스도의 왕국은 하느님의 목적을 성취하여 한 정부로 이루어진 한 세계를 창조하였을 것입니다. 이 시점에 이르러, 예수께서는 “왕국을 자기 하느님 아버지께 넘겨 드리”게 될 것입니다.—고린도 첫째 15:22-26; 로마 15:12.

20. 요한은 최종 시험의 때가 도래할 때 무슨 일이 일어날 것이라고 알려 줍니까?

²⁰ 이제 최종 시험의 때가 도래합니다. 완전해진 인류 세상은 에덴에서의 첫 인간들과는 달리 충절을 고수할 것입니까? 요한은 무슨 일이 일어날 것인지를 이렇게 알려 줍니다. “그런데 천 년이 끝나자마자 사탄은 감옥에서 풀려날 것이다. 그는 나가서 땅의 네 모퉁이에 있는 나라들, 곧 곡과 마곡을 그릇 인도하여 전쟁을 위해 그들을 모을 것이다. 그들의 수는 바닷모래와 같다. 그들은 땅 전역으로 나아가 거룩한 자들의 진영과 사랑받는 도시를 에워쌌다.”—계시 20:7-9ㄱ.

21. 사탄은 최후의 노력으로 어떻게 행동하며, 천년 통치 후에 일부가 사탄을 따른다고 해서 놀랄 필요가 없는 이유는 무엇입니까?

²¹ 사탄의 최후의 노력은 어떻게 될 것입니까? 사탄은 “땅의 네 모퉁이에 있는 나라들, 곧 곡과 마곡”을 속여서 “전쟁”을 하게 합니다. 천 년 동안의 즐겁고  고무적인 신권 통치 후에, 사탄의 편에 가담할 사람이 누구이겠습니까? 하지만 완전한 아담과 하와가 에덴 낙원에서 생활을 즐기고 있던 동안에, 사탄이 그들을 그릇 인도할 수 있었음을 잊지 마십시오. 또한 사탄은 최초의 반역이 초래한 나쁜 결과를 보아 왔던 하늘의 천사들도 타락시킬 수 있었습니다. (베드로 둘째 2:4; 유다 6) 따라서 우리는 하느님의 왕국에 의한 즐거운 천년 통치 후에, 일부 완전한 인간들이 미혹되어 사탄을 따른다고 해서 놀랄 필요가 없습니다.

22. (ㄱ) “땅의 네 모퉁이에 있는 나라들”이라는 표현은 무엇을 지적합니까? (ㄴ) 반역자들이 “곡과 마곡”이라고 불리는 이유는 무엇입니까?

²² 성서는 이 반역자들을 가리켜 “땅의 네 모퉁이에 있는 나라들”이라고 부릅니다. 이것은 인류가 또다시 상호 배타적인 민족 단위로 분열될 것임을 의미하는 것이 아닙니다. 단지 그들이 여호와의 의롭고 충성스러운 자들로부터 분리되어서, 오늘날 나라들이 나타내는 것과 동일한 나쁜 영을 나타낼 것임을 지적하는 것일 뿐입니다. 그들은 에스겔의 예언에 나오는 마곡의 곡과 마찬가지로, 지상의 신권 정부를 멸망시킬 목표를 가지고 “해로운 계교를 생각해 낼” 것입니다. (에스겔 38:3, 10-12) 따라서 이들은 “곡과 마곡”이라고 불립니다.

23. 반역자들의 수가 “바닷모래와 같”다는 사실은 무엇을 나타냅니까?

²³ 사탄의 반역에 가담하는 사람들의 수는 “바닷모래와 같”을 것입니다. 그것은 얼마나 되는 수입니까? 미리 정해지지 않은 수입니다. (여호수아 11:4; 재판관 7:12 비교) 반역자들이 최종적으로 얼마나 될 것인지는 사람들 각자가 사탄의 기만적인 책략에 어떤 반응을 보이느냐에 달려 있을 것입니다. 하지만 반역자들이 “거룩한 자들의 진영과 사랑받는 도시”를 이길 수 있을 만큼 강하다고 생각하는 것으로 보아, 그들은 상당한 수가 될 것임이 분명합니다.

24. (ㄱ) “사랑받는 도시”는 무엇이며, 그것을 어떻게 에워쌀 수 있습니까? (ㄴ) “거룩한 자들의 진영”은 무엇을 상징합니까?

²⁴ “사랑받는 도시”란 영광스럽게 되신 예수 그리스도께서 계시록 3:12에서 자신의 추종자들에게 말씀하신 도시임이 분명합니다. 예수께서는 그 도시를 가리켜 “내 하느님의 도시, 곧 내 하느님으로부터 하늘에서 내려오는 새 예루살렘”이라고 부르셨습니다. 그 도시는 하늘에 있는 조직인데, 땅의 세력이 어떻게 그것을 ‘에워쌀’ 수 있습니까? “거룩한 자들의 진영”을 에워쌈으로써입니다. 진영은 도시 밖에 있습니다. 그러므로 “거룩한 자들의 진영”은, 하늘에 위치해 있는 새 예루살렘 밖의 지상에서 여호와의 정부 마련을 충성스럽게 지원하는 사람들을 상징하는 것임이 분명합니다. 사탄의 지배 아래 있는 반역자들이 충실한 자들을 공격할 때, 주 예수께서는 그것을 자신에 대한 공격으로 간주하십니다. (마태 25:40, 45) 그 “나라들”은 하늘의 새 예루살렘이 땅을 낙원으로 만드는 일에서 성취해 놓은 모든 것들을 없애려고 할 것입니다. 따라서 “거룩한 자들의 진영”을 공격함으로써, 그들은 “사랑받는 도시”도 공격하는 것입니다.

불과 유황의 못

25. 요한은 “거룩한 자들의 진영”에 대한 반역자들의 공격의 결과를 어떻게 묘사하며, 그것은 사탄에게 무엇을 의미할 것입니까?

²⁵ 사탄의 최종적인 노력은 성공을 거둘 것입니까?  결코 그렇지 않을 것입니다. 마곡의 곡이 우리 시대의 영적 이스라엘에게 가하기로 되어 있는 공격이 성공을 거두지 못할 것과 마찬가지일 것입니다. (에스겔 38:18-23) 요한은 그 결과를 이와 같이 생생하게 묘사합니다. “그러나 불이 하늘에서 내려와 그들을 삼켰다. 그리고 그들을 그릇 인도하던 마귀는 불과 유황의 못에 던져졌는데, 거기에는 이미 야수와 거짓 예언자가 있었다.” (계시 20:9ㄴ-10ㄱ) 원래의 뱀인 사탄은 이번에는 단지 무저갱에 있는 것이 아니라, 존재하지 못하도록 실제로 부서뜨림을 당하고 분쇄되어, 불살라 없어지듯 완전히 멸절될 것입니다.

26. “불과 유황의 못”이 문자적인 심한 고통의 장소일 수 없는 이유는 무엇입니까?

²⁶ 우리는 이미 “불과 유황의 못”이 문자적인 심한 고통의 장소일 수 없음을 살펴보았습니다. (계시 19:20) 사탄이 그러한 곳에서 영원히 극심한 고통을 겪으려면, 여호와께서는 사탄이 살아 있도록 보존하셔야 합니다. 하지만 생명은 선물이지 형벌이 아닙니다. 성서에 의하면, 죄에 대한 형벌은 죽음이며, 죽은 피조물은 전혀 고통을 느끼지 못합니다. (로마 6:23; 전도 9:5, 10) 더욱이 우리는 나중에, 사망 자체도 하데스와 함께 동일한 불과 유황의 못에 던져진다는 기록을 읽게 됩니다. 확실히, 사망과 하데스는 고통을 겪을 수 없습니다!—계시 20:14.

27. 소돔과 고모라에 닥친 일은 불과 유황의 못이란 표현을 이해하는 데 어떻게 도움이 됩니까?

²⁷ 이러한 모든 사실은 불과 유황의 못이 상징적인 것이라는 견해를 지지합니다. 더욱이 불과 유황에 대하여 언급한 것은, 심각한 악으로 인해서 하느님에 의해 멸망당한 고대 소돔과 고모라의 운명을 생각나게 합니다. 때가 되자, “여호와께서는 유황과 불을 여호와께로부터, 하늘로부터 소돔과 고모라 위에 비처럼 내리”셨습니다. (창세 19:24) 두 도시에 닥친 일은 “영원한 불의 사법적 처벌”이라고 불립니다. (유다 7) 하지만 두 도시는 영원한 고통을 당한 것이 아니었습니다. 그런 것이 아니라, 두 도시는 타락한 주민들과 더불어 흔적도 없이 제거되어 영원히 사라졌습니다. 두 도시는 오늘날 존재하지 않으며, 두 도시가 있었던 장소를 확실하게 말할 수 있는 사람은 아무도 없습니다.

28. 불과 유황의 못은 무엇이며, 그것은 죽음과 하데스 및 무저갱과 어떻게 다릅니까?

²⁸ 이와 일치하게, 성서 자체에서는 불과 유황 못의 의미를 이렇게 설명합니다. “불못, 이것은 둘째 사망을 의미한다.” (계시 20:14) 그것은 예수께서 말씀하신 게헨나와 동일한 것인데, 게헨나는 악한 자들이 영원히 심한 고통을 당하는 장소가 아니라 멸망되어 있는 장소입니다. (마태 10:28) 그것은 부활의 희망이 없는 완벽하고 철저한 멸망입니다. 따라서 죽음과 하데스 및 무저갱에는 열쇠가 있지만, 불과 유황의 못을 여는 열쇠에 대한 언급은 전혀 없습니다. (계시 1:18; 20:1) 불과 유황의 못은 갇힌 자를 풀어 주는 법이 결코 없습니다.—마가 9:43-47 비교.

영원토록 주야로 심한 고통을 당하다

29, 30. 요한은 마귀와 더불어 야수와 거짓 예언자에 대하여 무엇이라고 말하며, 그 점을 어떻게 이해해야 합니까?

²⁹ 마귀와 더불어 야수와 거짓 예언자에 대해 언급하면서, 요한은 이렇게 알려 줍니다. “그들은 영원무궁토록 주야로 심한 고통을 당할 것이다.” (계시 20:10ㄴ) 이것은 무엇을 의미할 것입니까? 이미 언급된 바와 같이, 죽음과 하데스와 더불어, 야수와 거짓 예언자 같은 상징물이 문자적인 방법으로 심한 고통을  당할 수 있다고 말하는 것은 비논리적입니다. 따라서 사탄이 영원토록 고통을 당할 것이라고 믿을 만한 이유가 없습니다. 사탄은 멸절되어야 합니다.

³⁰ 여기서 “심한 고통”에 해당하는 그리스어 단어 바사니조는 일차적으로 “시금석으로 (금속을) 시험하다”를 의미합니다. 이차적인 의미는 “고통을 가하면서 심문하다”입니다. (세어 신약 새 희영 사전) 문맥으로 볼 때, 이 그리스어 단어가 사용된 것은, 여호와의 통치의 정당성과 의로움에 관한 쟁점에서, 사탄에게 일어난 일이 영원히 시금석과 같은 역할을 할 것임을 지적하는 것입니다. 최고 통치권에 대한 쟁점은 단번에 영원히 해결될 것입니다. 여호와의 주권에 대한 도전이 있다 해도 그것이 그릇된 것임을 증명하기 위하여, 다시는 상당 기간 시험해야 할 필요가 전혀 없을 것입니다.—시 92:1, 15 비교.

31. “심한 고통”을 의미하는 단어와 관련이 있는 두 가지 그리스어 단어는 사탄 마귀가 받는 형벌을 이해하는 데 어떻게 도움이 됩니까?

³¹ 그뿐만 아니라, 관련된 단어인 바사니스테스 곧 “심한 고통을 주는 자”는 성서에서 “간수”라는 의미로 사용됩니다. (마태 18:34, 왕국 행간역) 이와 일치하게, 사탄은 불못에 영원히 감금되어서, 결코 석방되지 못할 것입니다. 마지막으로, 요한이 잘 알고 있던 그리스어 「칠십인역」에서는, 관련된 단어인 바사노스가 죽음과 결부된 굴욕을 지적하는 데 사용되었습니다. (에스겔 32:24, 30) 이것은 사탄이 받는 형벌이 불과 유황 못에서의 굴욕적이고 영원한 죽음임을 이해하는 데 도움이 됩니다. 사탄의 일은 사탄과 함께 다 죽어 없어집니다.—요한 첫째 3:8.

32. 악귀들은 무슨 형벌을 받을 것이며, 우리는 그것을 어떻게 알 수 있습니까?

³² 그런데 악귀들은 이 구절에서도 언급되지 않았습니다. 악귀들은 천년 통치 끝에 사탄과 함께 풀려나온 다음, 사탄과 함께 영원한 죽음의 형벌을 받을 것입니까? 증거에 의하면 그렇습니다. 양과 염소의 비유에서, 예수께서는 염소가 “마귀와 그의 천사들을 위하여 준비된 영원한 불에” 들어갈 것이라고 말씀하셨습니다. (마태 25:41) “영원한 불”이라는 표현은 사탄이 던져지는 장소인 불과 유황 못을 언급하는 것임이  분명합니다. 마귀의 천사들은 그와 함께 하늘에서 추방되었습니다. 천년 통치가 시작될 때, 그들은 분명히 마귀와 함께 무저갱에 들어갔습니다. 따라서 일관성 있게, 악귀들 역시 마귀와 함께 불과 유황의 못에서 멸망될 것입니다.—마태 8:29.

33. 그때 창세기 3:15의 무슨 최종적인 세부점이 성취되며, 이제 여호와의 영은 무슨 일에 요한의 주의를 이끕니까?

³³ 이와 같이, 창세기 3:15에 기록된 예언의 최종적인 세부점이 성취됩니다. 불못에 던져질 때, 사탄은 무쇠발굽에 머리를 밟힌 뱀처럼 죽임을 당하게 될 것입니다. 사탄과 그의 악귀들은 영원히 사라질 것입니다. 계시록에서는 더는 그들을 언급하지 않습니다. 이제, 그들에 관한 예언을 매듭짓고 나서, 여호와의 영은 땅의 희망을 지닌 사람들이 대단한 관심을 가질 만한 일에 주의를 이끕니다. “왕들의 왕”과 “그분과 함께 있는, 부르심을 받고 택하심을 받은 충실한 사람들”이 하늘에서 다스리는 일로 인해 인류에게는 무슨 결과가 있을 것입니까? (계시 17:14) 이 질문에 대답하기 위해서, 요한은 우리를 다시 한 번 천년 통치의 시작으로 안내합니다.

[각주]

[연구 질문]

[293면 삽화]

사해. 소돔과 고모라가 있었을 가능성이 있는 장소

[294면 삽화]

“내가 너와 여자 사이에, 너의 씨와 여자의 씨 사이에 적의를 둘 것이다. 그는 너의 머리를 상하게 할 것이고 너는 그의 발꿈치를 상하게 할 것이다”