(dream)

사람이 잠자는 동안 갖는 생각이나 정신에 떠오른 영상. 성경은 하느님으로부터 온 꿈(민 12:6), 자연적인 꿈(욥 20:8), 거짓 꿈(렘 29:8, 9), 이를테면 점과 관련된 꿈을 언급한다.—슥 10:2.

하느님으로부터 온 꿈 여호와의 종들뿐만 아니라 그분에게 헌신하지 않은 사람들도 하느님으로부터 온 꿈을 받았다. (왕첫 3:5; 판 7:13, 14) 어떤 꿈은 그분의 종들을 보호해 주는 경고 역할을 하였고, 어떤 꿈은 인도해 주는 역할을 하였다. 이를테면, 하느님은 꿈에서 그랄 왕 아비멜렉에게 사라와 접촉하지 말라고 경고하시어 사라가 더럽혀지는 일이 없게 하셨다. (창 20장) 예수를 찾아왔던 점성술사들은 ‘꿈에 받은 하느님의 경고’대로 하여, 살기를 품고 있는 헤롯에게로 돌아가지 않았다. (마 2:11, 12) 꿈에서 받은 천사의 지시에 응하여 요셉은 마리아를 아내로 맞이하였으며, 또 예수와 마리아를 데리고 이집트로 도피하기도 하였다. 나중에 요셉은 하느님으로부터 온 꿈에 따라 가족과 함께 이집트를 떠나 돌아와서 나사렛에 정착하게 되는데, 이것은 “그는 나사렛 사람이라고 불릴 것”이라는 예언이 성취되게 하려는 것이었다.—마 1:18-25; 2:13-15, 19-23.

하느님으로부터 온 어떤 꿈으로 인해 그분의 종들은 하느님의 은혜를 확신하게 되거나 여호와께서 어떻게 그들을 돕고 계시는지를 이해하게 되었다. 하느님이 아브람(아브라함)과 계약을 막 맺으려 하실 때, 깊은 잠과 심한 어둠이 족장 아브람에게 내렸고, 꿈에 여호와께서 그에게 이야기하셨을 것이다. (창 15:12-16) 루스(베델)에서 하느님이 야곱에게 꿈을 꾸게 하시자 야곱은 땅에서 하늘까지 닿는 사다리를 보게 되었는데, 이것은 하늘과의 의사소통을 의미하였다. 천사들이 사다리 위에서 오르내리고 있었고, 그 위로 여호와의 표상이 있었으며, 하느님이 야곱에게 축복을 선언하셨다. (창 28:10-19. 요 1:51 비교) 여러 해 뒤에 역시 꿈을 통하여 하느님은 야곱에게 승인을 표시하시고, 고향으로 돌아가도록 천사를 통해 지시하신다.—창 31:11-13.

야곱의 아들 요셉은 소년 시절에 하느님의 은혜를 받고 있음을 표시해 주는 꿈들을 꾸었는데, 이 꿈들에는 예언적 의미도 있었다. 한 꿈에서 요셉과 그의 형제들은 밭에서 단들을 묶고 있었는데, 요셉의 단이 똑바로 서고 형제들의 단들이 둘러서더니 요셉의 단에게 몸을 굽혔다. 또 다른 꿈에서 해와 달과 11개의 별이 요셉에게 몸을 굽혔다. (창 37:5-11) 이 두 가지 꿈은 모두 야곱과  그의 집안이 심한 기근 때에 이집트로 이주하였을 때 이루어졌다. 식량을 얻기 위해 그들은 모두 당시 이집트의 식량 관리관인 요셉에게 의존하게 되었다.—창 42:1-3, 5-9.

하느님을 숭배하지 않는 사람들이 꾸게 된 하느님으로부터 온 일부 꿈에도 예언적 의미가 있었다. 이집트에서 요셉이 투옥되어 있을 때 파라오의 술잔 올리는 시종장과 빵 굽는 시종장도 함께 투옥되었는데, 하느님은 이들이 꾼 꿈의 의미를 요셉이 설명하게 하셨다. 즉 그 의미는 사흘 안에 술잔 올리는 시종장은 복직을 하게 되지만, 빵 굽는 시종장은 처형된다는 것이었다. 사흘 뒤인 파라오의 생일에 그 일이 그대로 이루어졌다. 시간이 지나 그 꿈들의 목적이 이루어져 요셉은 하느님의 영을 가진 사람으로서 파라오의 주목을 받게 된다.—창 40장.

요셉 시대에 파라오가 어느 날 밤에 꾼 두 가지 꿈에도 경고와 예언적 의미가 합쳐져 있다. 첫째 꿈에서 파라오는 흉하고 몹시 야윈 일곱 암소가 살이 찐 암소 일곱 마리를 먹어 치우는 것을 보았다. 파라오의 둘째 꿈에서는 시들고 야위고 바람에 마른 이삭 일곱 개가, 한 줄기에서 나온 알차고 좋은 이삭 일곱 개를 삼켜 버렸다. 요셉은 해석이 하느님께 달려 있음을 지적하면서 두 꿈이 칠 년 풍작에 이어 칠 년 기근이 따를 것을 지적하는 것이라고 정확하게 해석하였다. (창 41장) 이것은 하느님이 인도하신 것으로서, 많은 사람이 굶어 죽지 않게 하고 특히 아브라함의 자손의 생명을 보존하여 아브라함에게 한 약속을 이행하시려는 것이었다.—창 45:5-8.

바빌로니아 왕 느부갓네살(네부카드네자르) 역시 하느님으로부터 온 두 가지 예언적 꿈을 꾸었다. 한 꿈은 금속 형상에 대한 것으로서, 머리는 금, 가슴과 팔은 은, 배와 넓적다리는 구리, 다리는 철, 발은 철과 진흙으로 된 형상이었다. 손에 의하지 않고 잘려져 나온 돌이 그 발을 쳐서 부서뜨린 다음 그 형상의 남은 부분을 가루로 만들어 버렸다. 다니엘은 느부갓네살이 “금으로 된 머리”라고 밝히고, 바빌론 왕국 다음으로 일련의 인간 왕국들이 이어질 것임을, 그리고 최종적으로 “결코 파멸되지 않을” 한 왕국을 하느님이 친히 세우실 것임을 설명하였다.—단 2:29-45.

하느님으로부터 온 또 다른 꿈에서 느부갓네살은 큰 나무가 찍혀 넘어지고, 남은 그루터기는 “일곱 때”가 지날 때까지 “철과 구리 줄”로 동여져 있게 되는 것을 보았다. 다니엘의 설명과 일치하게, 뽐내던 느부갓네살(잘려진 나무로 상징됨)은 미치게 되고 그 상태로 일곱 때 즉 일곱 해를 보내게 된다. 그 후 느부갓네살은 하느님이 가장 높은 분임을 인정하고, 제정신이 돌아와 왕권을 다시 누린다.—단 4장. 나라들의 지정된 때 참조.

다니엘도 여호와로부터 온 꿈을 꾸었는데, 그 꿈에서 다니엘은 인간 정부들을 상징하는 거대한 짐승 네 마리가 바다에서 올라오는 것을 보았다. (단 7:1, 3, 17. 짐승, 상징적 참조) 다니엘은 또한 “옛날부터 계신 분”을 보았고 그분에게서 “사람의 아들 같은 이”가 지속적인 “통치권과 위엄과 왕국”을 받는 것을 보았다.—단 7:13, 14.

요엘은 하느님의 영이 부어지는 일에 이어서 예언하는 일과 영감받은 꿈을 꾸는 일 같은 두드러진 현상이 있을 것임을 예언하였다. (욜 2:28) 기원 33년 오순절 날, 예수 그리스도의 제자 약 120명이 성령을 받고, 여러 방언으로 “하느님의 장엄한 일들에 관하여” 말하기 시작하였다. (행 2:1-18) 후에는 박해자였던 사울(바울)을 포함하여 다른 신자들도 성령을 받고 기적의 선물을 사용할 능력을 갖게 되었다. (행 8:17-19; 9:17; 10:44-46) 바울은 트로아스에 있을 때 밤의 환상 또는 꿈을 통하여 자신과 동료들이 어디서 “좋은 소식”을 전파할 것인지에 대해 인도를 받았다. (행 16:9, 10) 다른 제자들 역시 하느님의 영의 영향력 아래 꿈을 꾸어, 요엘의 예언의 말씀을 성취시켰을 것이다.

예수 그리스도가 본디오 빌라도 앞에서 재판을 받을 때, 그 로마 총독의 아내는 남편에게 사람을 보내 예수에 관하여 이런 소식을 전하였다. “그 의로운 사람에게 아무 상관도 하지 마십시오. 내가 오늘 꿈에 그 사람 때문에 많은 고통을 당하였습니다.” (마 27:19) 분명히 하느님으로부터 온 것이었을 이 꿈은 빌라도에게 그리스도를 재판하는 일이 극히 중요한 것이라는 경고가 되었어야 했다.

자연적인 꿈 자연적 꿈은 특정한 생각이나 감정, 감흥이나 일상 활동(염려, 개인의 신체 상태, 직업 등)에 자극을 받아 꾸게 될 수 있다. (전 5:3) 이런 꿈들에 중요한 의미가 있는 것은 아니다. (시 73:20) 허기진 사람이 먹는 꿈을 꾸거나 목마른 사람이 마시는 꿈을 꿀 수 있지만 깨어나면 여전히 배고프고 목말라 있다. 마찬가지로 “시온 산과 싸우고 있는” 모든 나라들도 그런 착각에 빠지게 되었다.—사 29:7, 8.

꿈에 대한 이교도의 견해에 관하여 이렇게 기술되어 있다. “바빌로니아인들은 꿈을 대단히 신뢰하였기 때문에 중대한 결정을 내리기 전날 밤에는 조언을 기대하면서 사원에서 잠을 잤다. 치료법을 알고자 하는 그리스인들은 [의술의 신인] 아이스쿨라피우스 사당에서 그리고 로마인들은 세라피스 신전에서 잠을 잤다. 이집트인들은 꿈 해석을 위한 책들을 정성 들여 만들었다.” (「하퍼 성서 사전」 Harper’s Bible Dictionary, M. 밀러와 J. L. 밀러 공편, 1961년, 141면) 그러나 충실한 히브리인들과 초기 그리스도인들 가운데는 그런 관행이 없었다.  자연적인 꿈에서든 이런저런 사건에서든 징조를 구하려 하지 말라고 성경은 경고한다.—신 18:10-12. 점, 점술 참조.

거짓 꿈 성서는 거짓 꿈을 정죄한다. 율법에 따르면 우상 숭배를 하도록 권하는 거짓 꿈을 꾸는 자는 죽임을 당해야 하였다. (신 13:1-5) 하느님은 때때로 꿈을 통해 참 예언자들에게 말씀하기도 하셨지만(민 12:6) 자신의 백성을 참 숭배에서 떠나게 하는 “거짓 꿈의 예언자들”을 대적하기도 하셨다. (렘 23:25-32; 27:9, 10) 점쟁이들은 “무가치한 꿈” 이야기를 하는 자로 묘사되어 있다.—슥 10:2.

성서는 그리스도인 회중에 몰래 들어온, 육체를 더럽히는 불경건한 자들을 묘사할 때 비유적인 의미로 꿈에 대해 말한다. 유다는 그처럼 “꿈에 빠져 있는” 자들을 경계하도록 동료 신자들에게 경고하였는데, 그런 사람들은 자신들이 하느님의 말씀을 거역하고 회중에서 육체를 더럽히고도 벌을 받지 않을 수 있다는 꿈을 꾸고(상상을 하고) 있었을 것이다. 이것은 잘못된 생각이었다. 그들은 최고 재판관 여호와로부터 불리한 심판을 받지 않을 수 없을 것이기 때문이다.—유 8; 고첫 6:9, 10, 18-20.