기억하십니까?

최근 호 「파수대」를 읽고 그 내용을 깊이 인식하셨습니까? 그렇다면 다음의 질문들에 대답할 수 있는지 살펴보시기 바랍니다.

● 독일의 연방 헌법 재판소는 종교와 관련된 어떤 법적 승리에 기여하였습니까?

그 재판소는 여호와의 증인과 그들이 공법상의 한 법인으로 인가를 받는 문제와 관련하여 다른 법원이 내린 부정적인 판결을 번복하였습니다. 그 승소 판결에서는, 종교의 자유의 범주 내에서 어떤 사람이 국가의 요구보다 ‘신앙의 신조에 더 순종’할 수도 있을 것이라고 지적하였습니다.—8/15, 8면.

● 욥은 얼마나 오랫동안 고통을 당하였습니까?

욥기에서는 욥이 여러 해 동안 고통을 당하였다고 지적하지 않습니다. 욥이 겪은 고통과 그 결말은 몇 개월 내에, 아마도 1년이 채 안 되는 기간 내에 있었을 것입니다.—8/15, 31면.

● 마귀가 단지 미신적인 존재가 아니라고 확신할 수 있는 이유는 무엇입니까?

예수 그리스도께서는 마귀가 실제로 존재한다는 것을 아셨습니다. 예수께서는 자신의 내부에 있는 어떤 악에 의해서가 아니라, 실재하는 존재에게서 유혹을 받으셨습니다. (마태 4:1-11; 요한 8:44; 14:30)—9/1, 5-6면.

● 잠언 10:15에서는, “부유한 사람의 재물은 그의 견고한 성읍이고, 낮은 자들의 가난은 그들의 파멸이다”라고 알려 줍니다. 이 말씀은 어떻게 참됩니까?

요새화된 성읍이 그 안에 거하는 사람들에게 어느 정도 안전을 제공해 주는 것과 마찬가지로, 부는 인생의 어떤 불확실한 상황들로부터 보호해 주는 역할을 할 수 있습니다. 반면에, 가난은 예기치 못한 사태 진전이 있게 되면 파멸을 초래할 수 있습니다.—9/15, 24면.

● 어떤 의미에서 에노스 시대에 “여호와의 이름을 부르는 일이” 시작되었습니까? (창세 4:26)

하느님의 이름은 인간 역사 시초부터 사용되었습니다. 그러므로 에노스 시대에 시작된 것은 믿음으로 여호와를 부르는 일이 아니었습니다. 아마 사람들은 모독적인 방법으로 여호와의 이름을 자신이나 다른 사람들에게 붙이고 그들을 통해 하느님을 숭배하는 척했을 것입니다.—9/15, 29면.

● 성서에 사용된 “징계”라는 단어의 의미는 무엇입니까?

그 단어는 학대나 무자비한 태도를 전혀 암시하지 않습니다. (잠언 4:13; 22:15) “징계”에 해당하는 그리스어 단어는 주로 교훈이나 교육이나 시정과 관련이 있으며, 때로는 단호하면서도 사랑에 찬 징벌을 가리키기도 합니다. 부모가 여호와를 본받을 수 있는 한 가지 중요한 방법은, 자녀와의 의사소통의 문을 계속 열어 두기 위해 힘쓰는 것입니다. (히브리 12:7-10)—10/1, 8, 10면.

● 오늘날 참 그리스도인들은 하느님의 통치를 지지한다는 것을 어떻게 나타냅니까?

여호와의 증인들은 하느님의 왕국을 옹호함에 있어서, 정치에 관여하거나 반란을 선동하지 않습니다. 심지어 증인들이 금지된 나라에서도 그러합니다. (디도 3:1) 그들은 예수와 그분의 초기 제자들과 같은 방식으로 실용적인 기여를 하며, 사람들이 정직, 도덕적 깨끗함, 훌륭한 직업윤리와 같은 건전한 성서의 가치관을 받아들이도록 도우려고 애씁니다.—10/15, 6면.

● 생명을 주는 물이 안데스 산맥에서 어떻게 흐르고 있습니까?

그곳에 있는 여호와의 증인들은 사람들에게 성서 진리를 전하기 위해, 심지어 그 지역의 두 가지 언어인 케추아어와 아이마라어로도 전하기 위해 노력을 기울이고 있습니다. 증인들은 호수의 물속에서 자라는 갈대로 만든 “떠 있는” 평평한 섬들을 포함하여, 티티카카 호의 섬들에 살고 있는 사람들도 방문합니다.—10/15, 8-10면.

● 하느님께서는 현대 여객기의 컴퓨터 유도 장치에 비할 수 있는 어떤 것을 우리의 지침으로 주셨습니까?

하느님께서는 인간에게 도덕적 지침 즉 내적 도덕 감각의 기능을 갖추어 주셨습니다. 이것은 우리가 물려받은 양심입니다. (로마 2:14, 15)—11/1, 3-4면.

● 예수의 죽음은 왜 큰 가치가 있습니까?

완전한 사람 아담이 죄를 지었을 때, 그는 자기 자신과 후손을 위한 인간 생명을 상실하였습니다. (로마 5:12) 예수께서는 완전한 인간으로서 자신의 인간 생명을 희생하셨으며, 그렇게 함으로써 충실한 인간들이 영원한 생명을 얻는 일을 가능케 하는 대속물을 제공하셨습니다.—11/15, 5-6면.

● 골로새 3:11에 언급된 스키타이 사람은 누구였습니까?

스키타이 사람이란, 기원전 700년경부터 기원전 300년경까지 유라시아의 대초원을 장악하고 있던 유목민이었습니다. 그들은 말타기 솜씨가 뛰어난 강한 전사들이었습니다. 골로새 3:11에서는 특정한 민족이 아니라 가장 야만적인 사람들을 암시하였을 것입니다.—11/15, 24-5면.

● 황금률이 우리가 수시로 관심을 기울일 만한 가르침이라고 말할 수 있는 이유는 무엇입니까?

이 금언의 윤리는 유대교와 불교와 그리스 철학과 유교에서도 설명합니다. 하지만 예수께서 산상 수훈에서 지시하신 내용은 적극적인 행동을 요구하며, 시대와 장소를 막론하고 모든 사람의 생활에 영향을 미칩니다. (마태 7:12)—12/1, 3면.