Жаңылыш түшүнүк: Кудай Ишембиге байланыштуу мыйзамды жетинчи күнү эс алганда киргизген.

 Факт: Ыйык китепте: «Кудай жетинчи күнгө батасын берип, аны ыйыктады, анткени ошол күнү ал ниет кылган иштеринин баарын бүтүрүп, эс ала баштады»,— деп жазылган (Башталыш 2:3). Бул аятта адамдарга берилген мыйзам жөнүндө эмес, Кудайдын жетинчи күнү эмне кылганы жөнүндө эле айтылган. Ыйык Китепте Мусага чейин жашаган адамдардын ишембиге карманганы тууралуу эч кандай билдирүү жок.

 Жаңылыш түшүнүк: Ысрайылдыктар Мусанын мыйзамы берилгенге чейин эле Ишембиге байланыштуу мыйзамга карманышчу.

 Факт: Муса пайгамбар ысрайылдыктарга: «Жахаба Кудайыбыз Хорепте [Синай тоосунун тегерегиндеги аймакта] биз менен келишим түзгөн»,— деп айткан. Ал келишимде Ишемби күнгө байланыштуу мыйзам камтылган (Мыйзам 5:2, 12). Ысрайыл элине Ишемби жөнүндө айтылгандардан анын аларга жаңы нерсе болгонун билүүгө болот. Эгер алар Мисирде жүргөн кезде эле Ишембиге карманышкан болсо, Кудай айткандай, Ишемби алардын Мисир кулчулугунан бошонгонун кандайча эске салып турмак? (Мыйзам 5:15). Кудай аларга жетинчи күнү манна чогултпашы керектигин айтат беле? (Чыгуу 16:25—30). Ошондой эле алар мурда эле ал мыйзамга карманып жашаган болсо, Ишембиге байланыштуу мыйзамды бузган кишини кантип жазалашты билбей калышат беле? (Сандар 15:32—36).

 Жаңылыш түшүнүк: Ишембиге байланыштуу мыйзам — түбөлүккө түзүлгөн келишим, ошондуктан ага азыр да карманыш керек.

 Факт: Ыйык Китепте Ишембинин «түбөлүккө түзүлгөн келишим» экени айтылат (Чыгуу 31:16). Бирок «түбөлүк» деп которулган еврей сөзү чексиз убакытты эле эмес, «узакка созулган убакытты» да билдирет. Мисалы, ысрайыл элинин леби уруусунун дин кызматчылык милдетти түбөлүккө аткарары жөнүндөгү аятта да ошол сөз колдонулган, бирок алардын кызматы 2 000 жылдай мурун эле токтогон (Чыгуу 40:15; Еврейлер 7:11, 12).

 Жаңылыш түшүнүк: Иса Машаяк Ишембиге карманган, ошон үчүн анын жолдоочулары да карманышы керек.

 Факт: Иса Мыйзамды аткарууга төрөлгөнүнөн эле милдеттүү болгон жүйүт элинен чыккандыктан Ишембиге байланыштуу мыйзамга карманган (Галатиялыктар 4:4). Бирок ал өлгөндөн кийин, Мыйзам келишими, анын ичинде Ишембиге байланыштуу мыйзам жоюлган (Колосалыктар 2:13, 14).

 Жаңылыш түшүнүк: Иса Машаяктын жолдоочусу катары элчи Пабыл Ишембиге карманган.

 Факт: Элчи Пабыл Ишембиде синагогага барчу, бирок ал жүйүттөргө кошулуп Ишембиге карманчу эмес (Элчилер 13:14; 17:1—3; 18:4). Ал, ошол учурдагы каадага ылайык, синагогада баяндама айткандардын бири катары чогулган элдин алдына чыгып сөз сүйлөчү (Элчилер 13:15, 32). Элчи Пабыл Ишемби күнү эле эмес, «күн сайын» кабар айтчу (Элчилер 17:17).

 Жаңылыш түшүнүк: Иса Машаяктын жолдоочулары карманган Ишемби жекшемби күнгө туш келет.

 Факт: Ыйык Китепте Иса Машаяктын жолдоочуларынын жекшемби күндү, жуманын биринчи күнүн, эс алууга жана Кудайга сыйынууга арнашы керектигине байланыштуу эч кандай мыйзам жок. Исанын алгачкы жолдоочулары жекшемби күндү башка жумуш күндөрүндөй эле эсептешчү. Бир энциклопедияда жекшемби күн 4-кылымдан — Константин (бутпарас элинен болгон Рим императору) жекшемби күнү эч кандай жумуш жасалбашы керектиги тууралуу буйрук чыгаргандан — тартып ишемби күн катары эсептеле баштаганы айтылат («The International Standard Bible Encyclopedia») a.

 Бирок жекшемби өзгөчө күн болгон дегендей ойго түрткөн билдирүүлөр тууралуу эмне айтууга болот? Ыйык Китепте элчи Пабылдын «жуманын биринчи күнү», тагыраак айтканда, жекшемби күнү ишенимдештери менен тамактаныш үчүн чогулганы айтылат. Бирок алар, Пабыл эртеси күнү жолго чыгышы керек болгондуктан эле, ошол күнү чогулушкан (Элчилер 20:7). Андан тышкары, Ыйык Китепте 1-кылымдагы айрым жыйналыштарга муктаж болгондорго жардам бериш үчүн акчасын «жуманын биринчи күнүндө», жекшембиде, бөлүп коюп жүрүшү керектиги айтылган. Бирок бул тек гана акча-каражатты туура бөлүштүрүүгө байланыштуу берилген кеңеш болчу, анткени муктаж болгондор үчүн бөлүп койгон акчаны жыйналышта эмес, ар ким өз үйүндө сактачу (1 Корунттуктар 16:1, 2).