Hijery ny anatiny

Ho any amin'ny loha hevitra

Tokony hino izany ve ianao?

Tokony hino izany ve ianao?

Tokony hino izany ve ianao?

MOA ve ianao mino ny Trinite? Mino izany ny ankabeazan’ny olona ao amin’ny fivavahana lazaina fa kristiana. Rehefa dinihina tokoa dia ny foto-pampianaran’ny fiangonana nandritra ny taonjato maro izy io.

Rehefa heverina amin’izany, dia mety hieritreritra ianao fa tsy misy mampisalasala ny amin’izy io. Kanefa dia izany no izy, ary tato ho ato, ny sasantsasany tamin’ireo mpanohana azy aza dia nampirehitra fiadian-kevitra.

Nahoana ny foto-kevitra toy izany no tsy tokony ho resaka mandalo fotsiny? Satria ny tenan’i Jesosy mihitsy no nilaza hoe: “Ary izao no fiainana mandrakizay, dia ny mahalala anao hàny Andriamanitra marina sy Jeso-Kristy izay nirahinao.” Ny hoavintsika manontolo àry dia miankina amin’ny fahalalana ny tena toe-tenan’Andriamanitra, ka izany dia milaza fandalinana ny raharaha ny amin’ny Trinite hatrany amin’ny fotony. Nahoana àry raha mandinika izany ho anao manokana? — Jaona 17:3, Fandikan-teny katolika.

Misy hevitra maro be momba ny Trinite. Kanefa amin’ny ankapobeny, ny fampianarana ny amin’ny Trinite dia milaza fa Andriamanitra dia misy persona telo, ny Ray, ny Zanaka ary ny Fanahy Masina, saingy izy ireo mitambatra dia tsy mahaforona afa-tsy Andriamanitra tokana. Milaza io fampianarana io fa izy telo ireo dia mitovy, samy tsitoha sy tsy noforonina, efa nisy hatrizay hatrizay tao amin’Andriamanitra.

Milaza kosa anefa ny hafa fa diso ny fampianarana ny amin’ny Trinite, fa ilay Andriamanitra Tsitoha dia mitoetra ho tokana amin’ny maha-fisiana miavaka tsara, mandrakizay ary tompon’ny hery rehetra azy. Milaza izy ireo fa i Jesosy, talohan’ny naha-olombelona azy, tahaka ireo anjely, dia persona ara-panahy miavaka tsara, noforonin’Andriamanitra, ka noho izany dia tsy maintsy manam-piandohana izy. Mampianatra izy ireo fa i Jesosy dia tsy nitovy tamin’ilay Andriamanitra Tsitoha na oviana na oviana, tamin’ny lafiny rehetra; nanaiky an’Andriamanitra mandrakariva izy ary manohy manao izany. Mino koa izy ireo fa ny fanahy masina dia tsy persona fa fanahin’Andriamanitra, ny heriny miasa.

Milaza ireo manohana ny Trinite fa tsy mifototra amin’ny lovantsofina ara-pivavahana fotsiny akory izy io fa amin’ny Baiboly koa. Milaza kosa ny mpanakiana io fampianarana io fa tsy fampianarana ao amin’ny Baiboly izy io, ka hoy mihitsy aza ny loharanom-panazavana ara-tantara iray: “Niandoha tanteraka avy tamin’ny mpanompo sampy” ny Trinite. — Ilay fanompoan-tsampy ao amin’ny kristianisma arahintsika (anglisy).

Raha marina ny Trinite, ny filazana fa tsy mitovy velively amin’Andriamanitra i Jesosy amin’ny maha-mpikambana ao amin’ny Trinite azy dia mampietry azy. Fa raha diso kosa ny Trinite, dia mampietry an’ilay Andriamanitra Tsitoha ny fiantsoana olona iray ho mitovy aminy, ary ny mbola ratsiratsy kokoa aza, ny fiantsoana an’i Maria hoe “Renin’Andriamanitra”. Raha diso ny Trinite, dia manala baraka an’Andriamanitra ny filazana toy ny nomarihin’ilay boky hoe Ny fivavahana katolika (anglisy): “Raha tsy mihazona io finoana io ho iray tanteraka sy tsy voaloto [ny olona iray], dia tsy isalasalana fa ho ringana mandrakizay. Ary ny finoana katolika dia izao: manompo andriamanitra tokana ao amin’ny Trinite isika.”

Misy antony tsara tokony hanirianao hahalala ny fahamarinana ny amin’ny Trinite àry. Alohan’ny handinihana ny niandohany sy ny fihamboany ho marina anefa dia hahasoa ny hamaritana tsara kokoa an’io fampianarana io. Inona marina moa ny Trinite? Ahoana no fomba anazavan’ireo mpanohana azy io?

[Sary, pejy 2]

Eo ankavia: sary sokitra egyptiana tamin’ny taona 2 000 (al.fan.ir.) Fitambaran-telon’andriamanitra ahitana an’i Amon-Râ, i Ramsès II ary i Mut. Eo ankavanana: sary sokitry ny Trinite tamin’ny taonjato faha-14 (am.fan.ir.) mampiseho an’i Jesosy, ny Ray ary ny fanahy masina. Mariho fa misy persona telo saingy tsy misy afa-tsy ranjo efatra monja.