ПИШУВАЊЕТО на Библијата било завршено во првиот век од н.е. Учењата кои придонеле за оформување на идејата за тројство ја добиле својата официјална верзија повеќе од два века подоцна — во 325 год. од н.е. на Вселенскиот собор во Никеја во Мала Азија, денешен Изник (Турција). Според New Catholic Encyclopedia, на Соборот во Никеја бил составен Симболот на верата во кој за првпат е дадена дефиницијата за учењата на црквата, вклучувајќи и дефиниција за Бог и Христос. Но, зошто се сметало дека има потреба да бидат дефинирани Бог и Христос со векови откако била напишана Библијата? Зарем Библијата не е доволно јасна кога станува збор за овие важни теми?

Кога Константин станал единствениот владетел на Римското Царство, оние што се изјаснувале како христијани биле со поделени мислења во однос на тоа која е врската меѓу Бог и Христос. Дали Исус е Бог? Или е создаден од Бог? За да се реши спорот, Константин ги повикал епископите во Никеја, но не затоа што сакал да се утврди вистината, туку затоа што не сакал да има верски поделби во неговото царство.

Константин им рекол на епископите, кои можеби биле неколку стотини, да дојдат до едногласна одлука, но сето тоа било залудно. Потоа предложил соборот да ја усвои недоволно јасната идеја дека Исус е „единосуштен“ (омоусиос) со Таткото. Овој небиблиски, филозофски израз на грчки ја поставил основата за учењето за тројство подоцна застапено во црковните верувања. Кон крајот на четвртиот век, учењето за тројство веќе го добило обликот што во основа е ист и ден-денес, вклучувајќи го и таканаречениот трет дел од божеството, светиот дух.

Исус рекол дека „вистинските поклоници ќе му оддаваат почит на Таткото... со вистина“ (Јован 4:23). Таа вистина е запишана во Библијата (Јован 17:17). Дали Библијата учи дека Таткото, Синот и светиот дух се три личности што сочинуваат еден Бог?

 Како прво, во Библијата никаде го нема зборот „тројство“. Како второ, Исус никогаш не тврдел дека е еднаков со Бог. Напротив, Исус му служел на Бог (Лука 22:41-44). Трет доказ е односот меѓу Исус и неговите следбеници. Дури и откако бил воскреснат како духовно суштество, Исус ги нарекол своите следбеници „моите браќа“ (Матеј 28:10). Дали тие биле браќа на Семоќниот Бог? Се разбира дека не! Но, поради својата вера во Христос — Божјиот првороден Син — и тие станале синови на неговиот Татко (Галатите 3:26). Да споредиме и некои други стихови со следнава изјава од Симболот на верата составен на Вселенскиот собор во Никеја.

Што вели никејскиот Симбол на верата:

„Веруваме... во еден Господ Исус Христос... кој е единосуштен на Таткото, Светлина од Светлината, вистински Бог од вистинскиот Бог.“

Што вели Библијата:

• „Мојот Отец е поголем од мене [Исус]“ (Јован 14:28). a

• „[Јас, Исус] се враќам при Својот Отец и вашиот Отец, при Својот Бог и при вашиот Бог“ (Јован 20:17).

• „Ние имаме само еден Бог Отец“ (1. Коринќаните 8:6).

• „Благословен е Бог и Отецот на нашиот Господ Исус Христос“ (1. Петрово 1:3).

• „Ова го вели Амин [Исус]... Почетокот на Божјото создание“ (Откровение 3:14). b