Hoofdstuk 18

Heeft seksuele moraliteit zin?

1-3. Hoe denken veel mensen in de wereld over voorechtelijke geslachtsbetrekkingen?

ER WORDT heden ten dage op jonge mensen vaak een krachtige druk uitgeoefend zich aan voorechtelijk geslachtsverkeer over te geven. In feite is er sprake van een wereldomvattende „seksuele revolutie”. In de New York Daily News kon men het volgende lezen: „Buitenechtelijke seksuele betrekkingen worden thans wijd en zijd door ouders, universiteiten en het publiek in het algemeen erkend. Immoraliteit wordt zo’n beetje stilzwijgend geduld, alsof het tevergeefs zou zijn te proberen een nieuw, onweerstaanbaar getij te keren.”

² Vele mensen willen volkomen vrij zijn om met wie maar ook, en op welke wijze maar ook, seksuele betrekkingen te hebben. Zo’n geesteshouding maakt velen onzeker. Een studente vertelt over een typisch probleem waar zij tijdens een afspraakje tegenover kwam te staan: „Hij zei aldoor: Waarom niet? Gedurende de helft van de tijd probeerde ik hem te verklaren hoe waardevol een goede moraal is. Naderhand vroeg ik mezelf af: Waarom eigenlijk niet?” Heb jij je misschien ook afgevraagd: „Waarom niet?” Heeft seksuele moraliteit werkelijk zin?

³ Jongeren geloven in het algemeen dat aangezien zij lichamelijk tot seksuele gemeenschap in staat zijn en dit naar verluidt ’heel plezierig’ is, zij zich hieraan kunnen overgeven. Is dit echter werkelijk zo? Is voorechtelijke seks juist?  Draagt dit ertoe bij dat je leven het waard is geleefd te worden?

GOEDE OF SLECHTE GEVOLGEN?

4-7. (a) Wat is gewoonlijk het gevolg wanneer men zich aan voorechtelijke geslachtsbetrekkingen overgeeft? (b) Waaruit blijkt dat seksuele losbandigheid in werkelijkheid geen „nieuwe” moraal is? (Rechters 19:22-25; Judas 7) (c) Waarom is de raad uit 1 Korinthiërs 6:18 werkelijk ernstig? (Handelingen 15:28, 29; 1 Thessalonicenzen 4:3, 7, 8)

⁴ Hoe staat het met de bewering van enkelen dat seksuele vrijheid mensen gelukkiger maakt en ’heel plezierig’ is? In The Journal of the American Medical Association werd de volgende conclusie weergegeven van een jongen die met veel meisjes voorechtelijke geslachtsgemeenschap had gehad: „Ik heb geleerd dat dit mij geen geluk bracht.” Dat meisjes geluk putten uit voorechtelijke geslachtsbetrekkingen is nog onwaarschijnlijker. Een jonge meisjesstudent zei in tranen over zo’n ervaring: „Het was het beslist niet waard — het was op dat moment niet plezierig en ik maak me sindsdien alleen maar ongerust.”

⁵ Een dergelijke ongerustheid is vaak gerechtvaardigd, en dat om een aantal redenen. Een van deze redenen is volgens de opmerkingen van een gezondheidsfunctionaris dat gonorroea in slechts vijf jaar tijds 50 percent van de Amerikaanse tieners dreigt te besmetten! En autoriteiten op medisch gebied zeggen dat de moderne geneesmiddelen ondoeltreffend blijken te zijn in het bestrijden van zowel gonorroea als syfilis, de belangrijkste geslachtsziekten. Maar al te vaak beseffen de betrokkenen dit te laat, waardoor zij niet meer kunnen voorkomen dat hun lichaam er ernstige en onherstelbare schade door ondervindt. Waarom zou je het risico nemen als gevolg van immoraliteit blijvende schade, misschien zelfs blindheid of onvruchtbaarheid, te ondervinden?

⁶ Ook worden miljoenen ongehuwde meisjes zwanger. Velen van hen maken de gevaren en emotionele spanningen van een abortus door. Anderen worden gedwongen een ongelukkig huwelijk aan te gaan en weer anderen moeten een  langdurige en ongelukkige strijd voeren om een onwettig kind groot te brengen. Hoewel tieners tegenwoordig gemakkelijker aan voorbehoedmiddelen kunnen komen dan vroeger, is het toch wel duidelijk dat deze middelen niet kunnen garanderen dat er geen zwangerschap zal volgen.

⁷ Er is in werkelijkheid niets nieuws of „moderns” aan seksuele losbandigheid. Dit is iets wat al heel erg lang bestaat. De inwoners van Sodom en Gomorra gaven zich er bijna tweeduizend jaar vóór de geboorte van Jezus Christus aan over. Als je de geschiedenis van het oude Romeinse Rijk leest, zul je bemerken dat het bekend stond om al de soorten van seksuele losbandigheid die thans worden beoefend. De val van dit rijk was zelfs voornamelijk aan de morele ontaarding te wijten. Men doet er stellig verstandig aan acht te slaan op het bijbelse gebod: „Ontvliedt de hoererij.” — 1 Korinthiërs 6:18.

IS EEN GOEDE MORAAL EEN TEKEN VAN ZWAKTE?

8-11. (a) Waarom vergt het morele kracht voorechtelijke geslachtsbetrekkingen af te wijzen? (b) Waaruit blijkt dat de jongeman die in Spreuken, hoofdstuk 7, beschreven wordt, geen goede beweegreden had toen hij in immoraliteit verwikkeld raakte? (c) Hoe toont het voorbeeld van een jong meisje uit Sunem dat men krachtig voor goede beginselen dient op te komen?

⁸ Het kan echter zijn dat je ertoe uitgedaagd wordt hoererij te plegen. En als je weigert, noemen anderen je misschien een zwakkeling. Op sommige plaatsen is hoererij een algemeen aanvaard gebruik geworden. Twee artsen schrijven in het boek Medical Aspects of Human Sexuality: „Jongelui voelen zich tegenwoordig schuldig wanneer zij weigeren bereidwillig geslachtsbetrekkingen te hebben, en in enkele gevallen hebben jonge vrouwen zich geschaamd op 25-jarige leeftijd nog maagd te zijn.” Is het een teken van zwakte wanneer iemand weigert vóór het huwelijk seksuele betrekkingen te hebben? Welnu, wat vergt volgens jou meer wilskracht, aan hartstocht toegeven of deze in bedwang houden?

 ⁹ In werkelijkheid kan elke zwakkeling aan de geslachtsdrift toegeven. Maar er is een werkelijke „man” (of een werkelijke „vrouw”) voor nodig om die drang te beheersen totdat men gehuwd is. En in deze tijd, nu men over de gehele wereld andere maatstaven aanlegt, is er zelfs nog meer kracht voor nodig; het betekent dat men tegen de stroom moet oproeien.

¹⁰ In het bijbelboek Spreuken staat een verslag waardoor dit punt wordt geïllustreerd. Er wordt in verteld hoe een jongeman uit de „onervarenen”, bij wie het aan een goede beweegreden ontbreekt, in een buurt rondloopt waar hij door een prostituée wordt benaderd. Onder de druk van haar listige overredingskracht bezwijkt hij en „plotseling gaat hij haar achterna, als een stier die zowaar naar de slachting gaat, en net alsof hij geboeid [geketend] is voor het strenge onderricht van een dwaas” (Spreuken 7:6-23). Hij bezat niet de morele kracht om weerstand te bieden.

¹¹ Maar eerder in dit boek hebben wij over het aantrekkelijke jonge meisje van Sunem gelezen, die alle verlokkingen welke haar door die rijke koning Salomo werden aangeboden, weerstond en er de voorkeur aan gaf trouw te blijven aan de jonge herder met wie zij hoopte te trouwen. Ja, in plaats van als een „deur” te zijn, die gemakkelijk opengezwaaid kon worden, bewees zij aan haar oudere broers dat zij in haar vastberadenheid haar maagdelijkheid te bewaren voor de man op wie zij wachtte, zo onwrikbaar was als een „muur”. — Hooglied 8:8-10.

WAAROM SEKSUELE MORALITEIT ZIN HEEFT

12-14. (a) Waarom is het verstandig zich aan Gods regels met betrekking tot seks te houden? (b) Wat staat hoereerders volgens Hebreeën 13:4 en 1 Korinthiërs 6:9, 10 te wachten? Wat wordt met hoererij bedoeld?

¹² De belangrijkste reden waarom seksuele moraliteit zin heeft, is dat ze wordt voorgeschreven door Degene die het beste met menselijk geluk op de hoogte is: Jehovah God.  Denk eens over het volgende na. Jehovah God heeft er op liefdevolle wijze voor gezorgd dat door middel van seksuele betrekkingen menselijk leven overgedragen kan worden, en dit is iets wat zeer wonderbaarlijk en heilig is. Wij hebben hier allen voordeel van ontvangen, omdat we leven. Legt het aanvaarden van de voordelen ervan, ons dan ook niet de verplichting op de regels te aanvaarden die God in dit opzicht heeft vastgesteld? Als onze Levengever bezit Jehovah God stellig het recht gedragsregels uit te vaardigen met betrekking tot het gebruik van onze voortplantingsorganen met hun vermogen leven over te dragen.

¹³ Door bemiddeling van de apostel Paulus zegt God ons: „Het huwelijk zij eerbaar onder allen en het huwelijksbed zonder verontreiniging, want God zal hoereerders en overspelers oordelen” (Hebreeën 13:4). Hoererij omvat niet slechts vrij geslachtelijk verkeer met zo maar iedereen — ze omvat ook voorechtelijke seks, zoals tussen personen die verloofd, maar nog niet gehuwd zijn.

¹⁴ Gods Woord veroordeelt hoererij en ander losbandig gedrag heel duidelijk. Het zegt dat personen die zulke dingen beoefenen, geen deel aan Gods koninkrijk zullen hebben. De bijbel zegt: „Wordt niet misleid. Noch hoereerders, noch afgodendienaars, noch overspelers, noch mannen die er voor tegennatuurlijke doeleinden op na worden gehouden, noch mannen die bij mannen liggen, noch dieven, noch hebzuchtige personen, noch dronkaards, noch beschimpers, noch afpersers zullen Gods koninkrijk beërven.” — 1 Korinthiërs 6:9, 10.

15-19. (a) Waarom dienen wij seksuele immoraliteit werkelijk te haten? (Psalm 97:10) (b) Wat kan ons helpen zo’n juiste haat aan te kweken?

¹⁵ Dat Gods wet zo duidelijk is gesteld, is in werkelijkheid om ons bestwil. De geslachtsdrift kan heel sterk zijn, en in het leven van de meeste mensen doen zich wel momenten voor waarin men gemakkelijk onder de druk van de verleiding zou kunnen bezwijken. Als Gods wet met betrekking tot deze kwestie vaag of niet overtuigend zou zijn, zouden  wij er op zulke momenten beslist niet veel steun aan hebben. Maar omdat ze zo duidelijk en krachtig is, helpt ze ons onze zinnen bij elkaar te houden, versterkt ze onze morele kracht en, wat het belangrijkste is, helpt ze ons de slechte handelwijze te haten. Haat jij seksuele immoraliteit werkelijk? Waarom is dit nodig?

¹⁶ Mocht een dergelijke handelwijze soms aantrekkelijk lijken, vraag je dan af: ’Zou ik willen dat ze bij mij thuis zich eraan zouden overgeven, mijn ouders of mijn broers en zusters? Zou ik willen dat zij onwettige kinderen zouden hebben? Zou dit mijn liefde en respect voor hen vergroten?’ Zo niet, verdient die handelwijze dan niet gehaat te worden? Je zou je toch beslist niet tot een handdoek willen maken die in een openbare gelegenheid hangt en waaraan elke man of vrouw zijn of haar vuile, immorele handen kan afvegen?

¹⁷ En wat te zeggen van kinderen die uit zo’n immoreel gedrag geboren worden? Stel je eens voor dat jij als meisje zo’n kind ter wereld bracht — wie zou ervoor zorgen? Je moeder en je vader? Jijzelf? Hoe zou je dat doen? En wat moet het kind wel denken als het groter wordt en te weten komt hoe het is verwekt? Of als je zou weigeren de verantwoordelijkheid voor het kind op je te nemen en het laat adopteren, hoe zullen andere mensen dan over jou denken? Hoe zul je over jezelf denken? Je zou kunnen proberen de geboorte geheim te houden en het kind voor anderen te verbergen door het te laten adopteren, om zodoende te trachten schande en verantwoordelijkheid te ontlopen. Maar je kunt nooit jezelf ontlopen is het wel?

 ¹⁸ Als jij als jongeman vader van een onwettig kind zou worden, zou je dan een rustig geweten hebben? Denk eens aan alle moeilijkheden en schande die over zowel de moeder als je kind worden gebracht. Zo iets zou je stellig moeten vermijden.

¹⁹ Werkelijk, wat voor goeds is er ooit door seksuele immoraliteit tot stand gebracht? Hoe komt het dat er zoveel onwenselijke dingen mee gepaard gaan, zoals fnuikende geslachtsziekten, abortussen, door jaloezie ontketende gevechten en zelfs moord? Hoe komt het dat in landen waar grote seksuele „vrijheid” toegestaan is, het echtscheidingscijfer vaak tot het hoogste ter wereld behoort? Duidt echtscheiding op succes of op mislukking? Is ze een bewijs van waar geluk of van ongeluk en ontevredenheid?

20, 21. Wat heeft het vermijden van seksuele immoraliteit met je vooruitzichten op een gelukkig huwelijk te maken?

²⁰ Seksuele moraliteit heeft ook zin omdat degenen die hieraan vasthouden, een veel grotere kans hebben op een succesvol huwelijk. Dit komt doordat zij grote achting hebben getoond voor het huwelijk. Zij hebben respect getoond voor Gods regeling, voor hun toekomstige partner en voor hun wederzijdse recht met een reine partner in het huwelijk te treden.

²¹ Ja, hoe zorgvuldiger je erop let losbandig gedrag of het zich veroorloven van vrijheden gedurende de verkerings- en verlovingstijd te vermijden, des te groter is de kans dat je een gelukkig huwelijk zult hebben. Dan zal noch jij noch je partner ooit behoeven te twijfelen aan de oprechtheid van de liefde van de ander wegens het achterdochtige gevoel dat seks de enige beweegreden voor het huwelijk was. Het huwelijk is per slot van rekening niet slechts een vereniging van twee lichamen — het is een vereniging van twee personen. En er moet een wederzijdse hoge achting en liefde voor de persoon bestaan wil het huwelijk blijvend geluk schenken.

 EEN VERSTANDIGE KEUZE DOEN

22-24. (a) Welke nuttige lering kan een jong meisje uit het bijbelse verslag over Amnon en Tamar trekken? (b) Waaruit blijkt dat de hartstocht van Potifars vrouw geen blijvende liefde was?

²² Liefde die enkel gebaseerd is op hartstocht, is geen blijvende liefde. Het is een zelfzuchtige, hebzuchtige liefde. Die soort van liefde wordt goed geïllustreerd in het geval van een van Davids zonen, Amnon genaamd. Hij „werd verliefd” op zijn knappe halfzuster Tamar. Vervolgens dwong hij haar er door middel van een list toe betrekkingen met hem te hebben. En wat gebeurde er daarna? Het verslag vertelt ons: „En Amnon ging haar haten met een zeer grote haat, want de haat waarmee hij haar haatte, was groter dan de liefde waarmee hij haar had liefgehad.” Hij stuurde haar weg, de straat op (2 Samuël 13:1-19). Welnu, als jij een jong meisje bent, dien je dan naïef te geloven dat wanneer een jongen je hartstochtelijke liefde betuigt en betrekkingen met je wil hebben, dit betekent dat hij je oprecht liefheeft? Hij zou wel eens net zo iemand kunnen zijn als Amnon.

²³ De bijbel vertelt ons dat de vrouw van de Egyptische hofbeambte Potifar dezelfde soort van belangstelling tot uitdrukking bracht voor de jonge Jozef, die in hun huis diende. Toen hij al haar pogingen om hem te verleiden, weerstond, toonde zij haar ware aard. Zij loog op gemene wijze tegen haar echtgenoot over Jozef, met het gevolg dat hij onverdiend in de gevangenis werd geworpen. — Genesis 39:7-20.

²⁴ Ja, de zogenaamde seksuele „vrijheid” verandert datgene wat mooi en rein dient te zijn, in iets goedkoops en verachtelijks. Wat wil je dus — af en toe een kort moment van ongeoorloofd seksueel genot, met alle risico’s en problemen vandien, of de voldoening dag in dag uit een rein geweten voor God en alle mensen te bezitten en zelfrespect te kunnen hebben?

25, 26. Hoe kunnen wij het vermijden in seksuele immoraliteit verwikkeld te raken? (Efeziërs 5:3, 4; Filippenzen 4:8)

²⁵ Als je vrij wil blijven van immoraliteit, blijf dan vrij  van datgene wat ertoe leidt: Gesprekken die altijd over het andere geslacht gaan en het lezen van lectuur of het kijken naar afbeeldingen die slechts één doel hebben — de seksuele hartstochten op te wekken. Houd je geest, je ogen en je tong in plaats daarvan met reine, positieve dingen bezig, terwijl je waardevolle doeleinden nastreeft die blijvende voordelen afwerpen en geen schande of hartzeer veroorzaken.

²⁶ Neem bovenal toe in kennis van en waardering voor je Schepper en de juistheid en wijsheid van zijn wegen. Zie in gebed naar Hem op en zet je hart op datgene wat hij belooft aan allen die hem dienen. Je kunt in je leven krachtig aan seksuele moraliteit vasthouden als je dit werkelijk wil, want Jehovah God en zijn Zoon zullen je hier beslist de nodige kracht voor geven.

[Studievragen]