Visste du dette?

Ble det virkelig spilt på fløyte i begravelser på Jesu tid?

▪ Bibelen nevner at det ble spilt på fløyte ved festlige anledninger. (1. Kongebok 1:40; Jesaja 5:12; 30:29) Den forteller også om et tilfelle der det ble spilt på fløyte i en begravelse. I det tilfellet er fløyte det eneste instrumentet som er nevnt. Matteusevangeliet sier at en jødisk styresmann bad Jesus om å helbrede hans datter, som lå for døden. Men da Jesus kom til styresmannens hus, fikk han se «fløytespillerne og folkemengden i støyende forvirring», for jenta var allerede død. – Matteus 9:18, 23.

Kom Matteus med nøyaktig informasjon da han nevnte denne skikken? Bibeloversetteren William Barclay sier: «I det meste av den antikke verden – i Roma, Hellas, Fønikia, Assyria og Palestina – hørte klagende fløytetoner uløselig sammen med død og tragedie.» I de første århundrene etter vår tidsregning måtte selv den fattigste jøde som var blitt enkemann, ifølge Talmud leie to fløytespillere og en gråtekone som skulle markere sorgen over hans døde hustru. Historieskriveren Flavius Josefus, som levde i det første århundre, forteller at da nyheten om romernes erobring av byen Jotapata i Galilea og om massakren av byens innbyggere i år 67 nådde Jerusalem, var det mange av de sørgende som leide fløytespillere til å akkompagnere klagesangene.

Hva slags forbrytelse hadde de mennene som ble henrettet ved siden av Jesus, begått?

▪ Bibelen omtaler disse ugjerningsmennene som «røvere». (Matteus 27:38; Markus 15:27) Noen bibelske oppslagsverk peker på at Bibelen bruker ulike ord for å skille én type kriminelle fra en annen. Det greske ordet kleptes ble brukt om en tyv som handlet i det skjulte for å unngå å bli oppdaget. Dette ordet er brukt om Judas Iskariot, som i smug stjal fra disiplenes pengekasse. (Johannes 12:6) Ordet lestes, derimot, ble vanligvis brukt om en som ranet andre ved å bruke vold, og kunne også brukes om en revolusjonær, en opprører eller en geriljasoldat. De som ble henrettet sammen med Jesus, tilhørte denne andre typen kriminelle. Ifølge Bibelen sa en av dem faktisk: «Vi får fullt ut det vi fortjener for ting vi har gjort.» (Lukas 23:41) Dette tyder på at de hadde gjort seg skyldige i mer enn bare tyveri.

Også Barabbas blir omtalt som en lestes. (Johannes 18:40) At Barabbas ikke bare hadde begått tyveri, framgår tydelig av Lukas 23:19, der det står at han «var blitt kastet i fengsel for et opprør som hadde vært i byen, og for mord».

Så de mennene som ble henrettet sammen med Jesus, hadde begått voldstyveri og hadde muligens også vært involvert i opprør eller til og med mord. Uansett hvordan det forholdt seg, mente den romerske stattholderen Pontius Pilatus at de fortjente å bli henrettet ved pælfesting.