Kapittel 18

Er det fornuftig å følge Bibelens moralnormer?

1—3. Hvordan ser mange mennesker i verden på førekteskapelige seksuelle forhold?

Å HA førekteskapelige forbindelser er svært alminnelig mange steder i vår tid. De unge blir utsatt for et stort press hva dette angår. Verden opplever i virkeligheten en revolusjon på det seksuelle området. New York-avisen Daily News sier: «Utenomekteskapelige forhold blir nå vanligvis godtatt av foreldre, universiteter og folk i alminnelighet. Umoralen blir på en måte stilltiende tolerert, som om det ville være nytteløst å demme opp for en ny, uimotståelig flodbølge.»

² Mange krever frihet til å ha seksuelle forbindelser med hvem som helst de måtte ønske å stå i et slikt forhold til, og på en hvilken som helst måte de måtte ønske å gjøre det. Slike holdninger får mange til å føle seg usikre. En kvinnelig student forteller om et typisk problem hun ble stilt overfor under et stevnemøte: «Han sa: Hvorfor ikke? Jeg brukte halve stevnemøtet til å forklare ham hva som er så spesielt ved å ha en god moral. Etterpå spurte jeg meg selv: Hvorfor ikke?» Har du også stilt deg spørsmålet: «Hvorfor ikke?» Er det fornuftig å følge Bibelens moralnormer?

³ De unge tror ofte at de bør kunne ha seksuell omgang, ettersom de fysisk sett er i stand til det, og ettersom det  skal være så gledebringende. Men er det riktig å ha førekteskapelige seksuelle forbindelser? Bidrar det til å gjøre livet mer glederikt?

GODE ELLER DÅRLIGE VIRKNINGER?

4—7. a) Hva er noen alminnelige følger av førekteskapelige seksuelle forhold? b) Hva viser at seksuell løsaktighet egentlig ikke representerer en «ny moral»? (Dommerne 19: 22—25; Judas 7) c) Hvorfor er det så viktig å følge den veiledning som blir gitt i 1 Korintierne 6: 18? (Apostlenes gjerninger 15: 28, 29; 1 Tessalonikerne 4: 3, 7, 8)

⁴ Hva med påstanden om at den seksuelle frihet bringer større lykke? Den amerikanske legeforenings tidsskrift (The Journal of the American Medical Association) fortalte at en ungdom som hadde hatt førekteskapelige forbindelser med mange piker, trakk denne konklusjonen: «Jeg har lært at dette ikke gjorde meg lykkelig.» Det er enda mindre sannsynlig at piker skulle bli lykkelige ved å ha førekteskapelige forhold. En ung, kvinnelig student sa gråtkvalt med tanke på en slik erfaring: «Det var så visst ikke verdt det — jeg hadde ingen glede av det den gangen, og jeg har siden vært engstelig hele tiden.»

⁵ En slik angst er berettiget av flere grunner. En funksjonær i helsestellet pekte på en av grunnene. Han sa at det er fare for at 50 prosent av tenåringene i USA i løpet av bare fem år skal pådra seg gonoré! Medisinske autoriteter sier at moderne medikamenter ikke er effektive nok til å kunne stanse utbredelsen av de vanligste kjønnssykdommene, gonoré og syfilis. Altfor ofte går det så lang tid før folk skjønner at de er blitt smittet, at de får alvorlige og varige fysiske skader. Er det fornuftig å risikere å bli påført varig skade, kanskje også å bli blind eller steril, på grunn av umoral?

⁶ Det er også en stor mulighet for at en pike skal bli gravid. Utallige ugifte piker blir det. Mange av dem utsetter  seg for de farer og følelsesmessige påkjenninger som en abort medfører. Andre blir tvunget inn i et ulykkelig ekteskap. Atter andre må begynne en langvarig, ulykkelig kamp for å oppdra et barn de har født utenfor ekteskap. Det er derfor lett å forstå at selv om piker i tenårene nå lettere kan få tak i befruktningshindrende midler, har de ingen «garanti» for at de ikke kommer til å bli gravide.

⁷ Det er i virkeligheten ikke noe nytt eller «moderne» ved seksuell løsaktighet. Slik oppførsel har vært kjent i lange tider. Innbyggerne i Sodoma og Gomorra var beryktet for sin umoral nesten 2000 år før Jesu fødsel. Hvis du leser Romerrikets historie, vil du se at romerne var beryktet for alle de former for seksuelle utskeielser som vi hører om i dag. Faktum er at Romerrikets fall for en stor del skyldtes moralsk forfall. Det er derfor forstandig å følge Bibelens påbud om å «sky utukt». — 1 Korintierne 6: 18, NTM.

ER DET ET TEGN PÅ SVAKHET?

8—11. a) Hvorfor må en ha moralsk styrke for å kunne unnlate å inngå førekteskapelige seksuelle forbindelser? b) Hva er det som viser at den unge mannen som omtales i Ordspråkene, kapittel 7, ikke hadde et godt motiv? c) Hvordan blir den prinsippfasthet som den unge piken fra Sunem la for dagen, illustrert?

⁸ Men det kan være at du blir oppfordret til å drive utukt, og at du blir beskyldt for å være svak hvis du ikke vil gjøre det. Noen steder blir utukt godtatt. To leger skriver i Medical Aspects of Human Sexuality: «Unge mennesker har fått en følelse av skyld fordi de ikke har vært villig til å ha seksuelle forbindelser, og det finnes tilfelle da unge kvinner har gitt uttrykk for at de er skamfulle over at de fortsatt er jomfruer i en alder av 25 år.» Er det et tegn på svakhet at en ikke vil inngå førekteskapelige seksuelle forbindelser? Tenk over dette: Hva krever  størst styrke — å gi etter for sine lidenskaper eller å legge bånd på seg?

⁹ Enhver svekling kan gi etter for kjønnsdriften, men det krever sin «mann» (eller «kvinne») å holde denne driften i tømme inntil en gifter seg. Det krever mer styrke nå enn før å gjøre dette, for i dag går tendensen i motsatt retning overalt i verden.

¹⁰ I Ordspråkene finner vi en beretning som illustrerer dette. Det står der om en ung mann blant de «uerfarne» som ikke har en rett hjertetilstand, og som går til et sted hvor han møter en prostituert kvinne. Han gir etter for hennes overtalelseskunster og «følger henne straks, lik en okse som går til slakterbenken, som i fotjern, hvormed dåren tuktes». (Ordspråkene 7: 6—23) Han hadde ikke moralsk styrke til å stå imot.

¹¹ Men tidligere i denne boken leste vi om en tiltrekkende, ung pike fra Sunem som ikke lot seg lokke av alt det en rik konge kunne tilby, men valgte å være trofast mot den unge hyrden som hun håpet å bli gift med. Hun var ikke som en «dør», som lett kunne åpnes, men viste sine eldre brødre at hun var fast som en «mur» i sin beslutning om å bevare sin jomfruelighet inntil hun fikk den mannen som hun ventet på. — Høysangen 8: 8—10.

HVORFOR DET ER FORNUFTIG Å FØLGE BIBELENS MORALNORMER

12—14. a) Hvorfor er det fornuftig å følge Guds lover vedrørende seksuallivet? b) Hvordan vil det gå med utuktige personer ifølge Hebreerne 13: 4 og 1 Korintierne 6: 9, 10? Hva er utukt?

¹² Den viktigste grunnen til at vi bør følge Bibelens moralnormer, er at vi har fått dem av ham som vet mest om hvordan menneskene kan bli lykkelige, nemlig Jehova Gud. Tenk på det: Jehova Gud har i sin kjærlighet gjort det mulig for menneskene å overføre liv ved seksuell  omgang, og dette er noe høyst enestående og hellig. Vi har alle fått nyte godt av denne foranstaltningen, ettersom vi lever. Hvis vi erkjenner dette, burde vi ikke da godta at Gud regulerer hele denne prosessen? Som vår Livgiver har naturligvis Jehova Gud rett til å fastsette regler for hvordan vi skal bruke våre forplantningsorganer, som setter oss i stand til å overføre liv.

¹³ Gjennom apostelen Paulus sier Gud til oss: «La ekteskapet holdes i ære av alle, og ektesengen være ren! For Gud skal dømme den som driver utukt og bryter ekteskapet.» (Hebreerne 13: 4, NTM) Utukt er ikke bare tilfeldige og løse seksuelle forbindelser; uttrykket innbefatter også førekteskapelige seksuelle forbindelser, for eksempel mellom slike som er forlovet.

¹⁴ Guds Ord fordømmer klart og tydelig utukt og andre former for løsaktig oppførsel. Bibelen sier at de som praktiserer den slags, ikke vil få del i Guds rike. Den sier: «Vet dere ikke at de som gjør urett, ikke skal arve Guds rike? Far ikke vill her! Hverken utuktige, avgudsdyrkere eller ekteskapsbrytere skal arve Guds rike, hverken de som lar seg bruke til utukt mot naturen, eller de som selv gjør slik synd, hverken tyver, pengegriske, drankere, baktalere eller røvere.» — 1 Korintierne 6: 9, 10, UO.

15—19. a) Hvorfor bør vi rett og slett hate seksuell umoral? (Salme 97: 10) b) Hva kan hjelpe oss til å bli fylt av et slikt hat?

¹⁵ Det er i virkeligheten til gagn for oss at Guds lov er så tydelig. Kjønnsdriften kan være nokså sterk, og i de fleste menneskers liv oppstår det situasjoner da det kan være lett å gi etter for fristelsen til å begå en umoralsk handling. Hvis Guds lov var svevende eller uklar, ville den neppe være til særlig stor hjelp for oss i denne tiden. Men fordi den er så tydelig og bestemt, hjelper den oss til å holde våre følelser under kontroll; den gir oss større  moralsk mot, og — noe som er enda viktigere — den lærer oss å hate en urett handlemåte. Hater du seksuell umoral? Hvorfor bør du gjøre det?

¹⁶ Hvis du skulle bli fristet til å følge en umoralsk handlemåte, kan du spørre deg selv: «Ville jeg like at de andre i familien, foreldrene mine eller brødrene og søstrene mine, gjorde noe slikt? Ville jeg like at de fikk barn med noen de ikke var gift med? Ville jeg bli mer glad i dem og få større respekt for dem hvis de gjorde noe slikt?» Hvis det ikke er tilfelle, bør du ikke da hate en slik handlemåte? Du ønsker jo ikke å være som et håndkle på et offentlig toalett som enhver mann eller kvinne kan tørke hendene på, ved å leve et umoralsk liv.

¹⁷ Hva med barn som er resultatet av en umoralsk handlemåte? Sett at du som en ung pike fikk et slikt barn. Hvem skulle ta seg av det? Foreldrene dine? Du selv? Kunne du klare det? Og hvordan ville barnet reagere når det vokste opp og fikk vite hvordan det ble satt til verden? Du kunne skyve fra deg ansvaret og få noen til å adoptere barnet, men hva tror du andre ville tenke om deg da? Hvordan ville du betrakte deg selv? Du kunne forsøke å skjule at du hadde fått barnet, og så bli kvitt det ved å la noen adoptere det og på den måten forsøke å flykte fra skammen og ansvaret. Det er bare én hake ved det, og det er at du aldri kan flykte fra deg selv.

 ¹⁸ Hvis du som en ung mann ble far til et barn uten å være gift, ville du da ha god samvittighet? Tenk på alle de problemer du da ville ha skapt for moren og også for barnet, og all den skam du ville ha ført over dem. Dette er noe du må unngå.

¹⁹ Har seksuell umoral noen gang ført til noe godt? Hva er grunnen til at seksuell umoral har ført til så mange problemer, for eksempel farlige kjønnssykdommer, aborter og sjalusidramaer, ja, til og med mord? Hva er grunnen til at skilsmisseprosenten som oftest er høyest i land hvor det er stor seksuell «frihet»? Er skilsmisse ensbetydende med suksess eller med nederlag? Tyder en skilsmisse på at partene er lykkelige, eller på at de er ulykkelige og utilfreds?

20, 21. Hvordan kan du øke dine muligheter for å oppnå et lykkelig ekteskap ved å sky seksuell umoral?

²⁰ Noe som viser at det er fornuftig å følge Bibelens moralnormer, er at de som gjør det, har langt større sjanser enn andre for å oppnå et lykkelig ekteskap. Det kommer av at de har satt ekteskapet høyt og respekterer Guds ordning, sin tilkommende og den rett begge parter har til å få en ren ektefelle.

²¹ Jo mer påpasselig du er med å unngå løsaktig oppførsel eller med å ta deg friheter i den tiden du har fast følge eller er forlovet, desto mer sannsynlig er det at du vil bli lykkelig gift. Da vil hverken du eller din ektefelle være i tvil om ektheten av den andres kjærlighet på grunn av en mistanke om at det bare var det seksuelle behov som fikk den andre til å gifte seg. For ekteskapet er tross alt ikke bare en forening av to kropper — det er en forening av to mennesker. Og begge parter må respektere og elske den andre som menneske hvis ekteskapet skal kunne bringe varig lykke.

 TREFF ET FORSTANDIG VALG

22—24. a) Hva kan en ung kvinne lære av Bibelens beretning om Amnon og Tamar? b) Hva viser at den lidenskap Potifars hustru la for dagen, ikke var noen varig kjærlighet?

²² Kjærlighet basert utelukkende på lidenskap er ikke varig kjærlighet; det er en selvisk, begjærlig kjærlighet. Et godt eksempel på denne form for kjærlighet har vi i tilfellet med en av Davids sønner, som het Amnon. Han ’fattet kjærlighet til’ sin vakre halvsøster Tamar. Ved et simpelt bedrag tvang han henne til å ha omgang med seg. Og hvordan gikk det så? Beretningen sier: «Deretter fattet Amnon et sterkt hat til henne — det hat han fikk til henne, var større enn den kjærlighet han hadde hatt til henne.» Han jaget henne ut på gaten. (2 Samuel 13: 1—19) Hvis du er en ung pike, bør du da være så naiv å tro at en gutt virkelig elsker deg bare fordi han gir uttrykk for lidenskapelige følelser overfor deg og ønsker at du skal ha seksuell omgang med ham? Det kan hende at han viser seg å være lik Amnon.

²³ Hustruen til den egyptiske embetsmannen Potifar viste samme slags interesse for den unge Josef, som tjente hos dem. Da han motsto alle de forsøk hun gjorde på å forføre ham, viste hun sitt sanne jeg. Hun løy for sin mann om ham, noe som førte til at han ble kastet i fengsel. — 1 Mosebok 39: 7—20.

²⁴ Ja, seksuell «frihet» gjør det som skulle være vakkert og rent, til noe billig og motbydelig. Hva foretrekker du — et flyktig øyeblikks ulovlig seksuell nytelse en gang iblant og alle de farer og problemer dette medfører, eller tilfredsstillelsen av å ha selvrespekt og en ren samvittighet overfor Gud og alle mennesker til enhver tid?

25, 26. Hva vil kunne hjelpe oss til å sky umoralske handlinger? (Efeserne 5: 3, 4; Filippenserne 4: 8)

²⁵ Hvis du ønsker å sky umoralske handlinger, bør du  unngå de ting som fører til slike handlinger: samtaler som bare dreier seg om det annet kjønn, og lesestoff eller bilder som bare tjener én hensikt — å vekke seksuelle følelser. I stedet bør du tenke på, se på og snakke om ting som er positive, og sette deg mål som det er verdt å nå, og som ikke medfører sorg og skam.

²⁶ Framfor alt bør du gå inn for å øke din kunnskap om Skaperen og vise større verdsettelse av den rettferdighet og visdom som kjennetegner hans veier. Vend deg til ham i bønn og streb etter å oppnå de ting han lover å gi dem som tjener ham. Du kan leve et moralsk rent liv hvis du virkelig ønsker det, for Jehova Gud og hans Sønn vil gi deg den styrke du trenger for å klare det.

[Studiespørsmål]