Studium — radosne i owocne

„Jeśli będziesz tego szukał (...) znajdziesz poznanie Boga” (PRZYSŁÓW 2:4, 5).

1. Dlaczego nawet pobieżne czytanie może sprawiać wiele przyjemności?

MNÓSTWO ludzi czyta po prostu dla przyjemności. Jeżeli materiał jest budujący, zajęcie to może być formą odprężenia. Oprócz systematycznej lektury Biblii wielu chrześcijan z prawdziwą przyjemnością czyta sobie wyrywkowo Psalmy, Księgę Przysłów, sprawozdania ewangeliczne lub inne fragmenty Biblii. Rozkoszują się nawet samym pięknem języka i myśli. Inni w wolnym czasie czytają Rocznik Świadków Jehowy, Przebudźcie się!, życiorysy publikowane w Strażnicy albo coś z dziedziny historii, geografii czy nauk przyrodniczych.

2, 3. (a) Dlaczego głębokie sprawy duchowe można przyrównać do pokarmu stałego? (b) Co wchodzi w zakres studiowania?

² Pobieżne czytanie może być odprężające, ale studiowanie wymaga wysiłku umysłowego. Angielski filozof Franciszek Bacon stwierdził: „Jedne książki trzeba smakować, inne połykać, a tylko nieliczne przeżuwać i trawić”. Biblia z pewnością należy do tych ostatnich. Apostoł Paweł napisał: „Mamy o nim [czyli o Chrystusie, którego pierwowzorem był król i kapłan Melchizedek] wiele do powiedzenia, lecz trudno to wyjaśnić, gdyż staliście się otępiali w słuchaniu. Ale pokarm stały należy się ludziom dojrzałym, tym, którzy dzięki używaniu mają władze poznawcze wyćwiczone, aby odróżniać to, co właściwe, od tego, co niewłaściwe” (Hebrajczyków 5:11, 14). Pokarm stały trzeba przed połknięciem i strawieniem dobrze przeżuć. Podobnie jest z głębokimi sprawami duchowymi, które przed przyjęciem i przyswojeniem wymagają starannego przemyślenia.

³ W pewnym słowniku zdefiniowano „studiowanie” jako „angażowanie umysłu w nabywanie wiedzy lub zrozumienia, na przykład przez czytanie, dociekanie itd.” Wynika stąd, że chodzi o coś więcej niż tylko o pobieżne czytanie czy nawet podkreślanie niektórych słów. Studiowanie oznacza pracę, wysiłek intelektualny i korzystanie z władz poznawczych. Chociaż wymaga wytężania sił, nie znaczy to, że nie może sprawiać radości.

Co zrobić, by studium dawało zadowolenie

4. Jak według psalmisty studium Słowa Bożego może przynosić pokrzepienie i orzeźwienie?

⁴ Czytanie i studiowanie Słowa Bożego może pokrzepiać i orzeźwiać. Psalmista oznajmił: „Prawo Jehowy jest doskonałe, przywraca  duszę. Przypomnienie od Jehowy jest godne zaufania, niedoświadczonego czyni mądrym. Rozkazy Jehowy są prostolinijne, radują serce; przykazanie Jehowy jest czyste, rozświetla oczy” (Psalm 19:7, 8). Prawa i przypomnienia Jehowy ożywiają naszą duszę, przyczyniają się do pomyślności duchowej, dają wewnętrzną radość i rozświetlają nasze oczy wyraźną wizją cudownych zamierzeń Jehowy. Jakież to wspaniałe!

5. Co robić, by studium sprawiało nam wiele radości?

⁵ Kiedy widzimy pozytywne efekty naszej pracy, sprawia nam ona więcej radości. A zatem żeby studium dawało zadowolenie, powinniśmy szybko wykorzystywać nowo nabytą wiedzę. Jakub napisał: „Kto zaś wgląda w doskonałe prawo związane z wolnością i w nim trwa, ten będzie szczęśliwy, że to czyni, ponieważ nie stał się zapominającym słuchaczem, lecz wykonawcą dzieła” (Jakuba 1:25). Bezzwłoczne wprowadzanie w życie nowych myśli przynosi głęboką satysfakcję. Wiele radości sprawi nam również szukanie dodatkowych informacji w celu znalezienia odpowiedzi na pytania zadane nam podczas głoszenia lub nauczania.

Rozwijanie zamiłowania do Słowa Bożego

6. Jak pisarz Psalmu 119 wyraził swoje zamiłowanie do słowa Jehowy?

⁶ Pisarz Psalmu 119, prawdopodobnie młody książę Ezechiasz, w poetycki sposób wyraził swoje zamiłowanie do słowa Jehowy: „Pokażę, że kocham twoje ustawy. Nie zapomnę twego słowa. Kocham także twoje przypomnienia (...) I pokażę, że kocham twoje przykazania, które umiłowałem. Niech na mnie spłyną twoje zmiłowania, bym pozostał przy życiu, bo kocham twoje prawo. Zatęskniłem za twym wybawieniem, Jehowo, a prawo twoje kocham” (Psalm 119:16, 24, 47, 77, 174).

7, 8. (a) Co według pewnego słownika oznacza ‛kochanie’ Słowa Bożego? (b) Jak możemy okazywać miłość do Słowa Jehowy? (c) Jak Ezdrasz przygotowywał się do czytania Prawa Jehowy?

⁷ Pewien słownik Pism Hebrajskich tak objaśnia znaczenie wyrazu przetłumaczonego w Psalmie 119 na „kocham”: „Słowo użyte w w. 16 stanowi analogię do [czasowników wyrażających] radowanie się (...) i rozmyślanie (...) Kolejność jest następująca: radować się, rozmyślać, rozkoszować się (...) Taki układ może sugerować, że świadome rozmyślanie prowadzi do rozkoszowania się słowem Jahwe. (...) Wyraz ten ma zabarwienie emocjonalne”. *

⁸ Nasza miłość do Słowa Jehowy istotnie musi wypływać z serca, siedliska uczuć. Powinniśmy z przyjemnością poświęcać czas na zastanowienie się nad przeczytanym właśnie fragmentem. Powinniśmy też rozważać głębokie sprawy duchowe, wnikać w nie i rozmyślać o nich. Wymaga to spokoju, skupienia i modlitwy. Musimy tak jak Ezdrasz przygotować swe serce do czytania i studiowania Słowa Bożego: „Ezdrasz bowiem przygotował swe serce, by radzić się prawa Jehowy i je wypełniać oraz uczyć w Izraelu przepisu i sprawiedliwości”  (Ezdrasza 7:10). Zwróćmy uwagę na trzy powody, dla których Ezdrasz przygotował swe serce: żeby studiować, wprowadzać wiedzę w życie i nauczać. Powinniśmy brać z niego przykład.

Studium jako akt wielbienia

9, 10. (a) W jaki sposób psalmista zajmował się Słowem Jehowy? (b) Co oznacza hebrajski czasownik przetłumaczony na „zajmować się”? (c) Dlaczego powinniśmy traktować studium Biblii jako „akt wielbienia”?

⁹ Psalmista oznajmił, że zajmuje się prawami, przykazaniami i przypomnieniami Jehowy. Śpiewał: „Chcę się zajmować twymi rozkazami i oglądać się na twoje ścieżki. I wzniosę swe dłonie ku twoim przykazaniom, które umiłowałem, zajmować się też będę twymi przepisami. Jakże miłuję twoje prawo! Przez cały dzień się nim zajmuję. Posiadłem więcej wnikliwości niż wszyscy moi nauczyciele, gdyż się zajmuję twymi przypomnieniami” (Psalm 119:15, 48, 97, 99). Co obejmuje ‛zajmowanie się’ Słowem Jehowy?

¹⁰ Hebrajski czasownik oddany tu jako „zajmować się” znaczy też „rozmyślać”, „dumać”, „rozważać coś w umyśle”. „Określa bezgłośne snucie refleksji nad dziełami Bożymi (...) i nad słowem Bożym” (Theological Wordbook of the Old Testament). Forma rzeczownikowa — „zajmowanie się” — wskazuje na „rozmyślania psalmisty”, „jego zamiłowanie do studiowania” prawa Bożego, stanowiącego „akt wielbienia”. Gdy studium Słowa Bożego traktujemy jako formę wielbienia Boga, nabiera ono większego znaczenia. Należy je więc prowadzić sumiennie i z modlitwą. Studium jest elementem naszego wielbienia i ma na celu podnoszenie jego jakości.

Wgłębianie się w Słowo Boże

11. Jak Jehowa objawia swym sługom głębokie sprawy duchowe?

¹¹ Psalmista wyraził swój szacunek i podziw następująco: „Jakże wielkie są twe dzieła, Jehowo! Bardzo głębokie są twoje myśli” (Psalm 92:5). A apostoł Paweł mówił o „głębokich sprawach Bożych”, czyli o głębokich myślach, które Jehowa objawia swojemu ludowi „przez swego ducha”, działającego na klasę „niewolnika wiernego i roztropnego” (1 Koryntian 2:10; Mateusza 24:45). Owa klasa pilnie dostarcza pokarmu duchowego dla wszystkich — „mleka” dla nowych i „pokarmu stałego” dla „ludzi dojrzałych” (Hebrajczyków 5:11-14).

12. Podaj przykład „głębokich spraw Bożych” objaśnionych przez klasę niewolnika.

¹² Żeby zrozumieć takie „głębokie sprawy Boże”, konieczne jest studium połączone z modlitwą oraz rozmyślanie nad Słowem Bożym. Na przykład opublikowano ciekawy materiał ukazujący, jak Jehowa może jednocześnie być sprawiedliwy i miłosierny. Jego miłosierdzie nie polega na rozwadnianiu sprawiedliwości; jest raczej wyrazem sprawiedliwości Boga i Jego miłości. Osądzając grzesznika, Jehowa ustala najpierw, czy można okazać mu miłosierdzie na podstawie ofiary okupu złożonej przez Jego Syna. Jeżeli grzesznik nie przejawia skruchy lub się buntuje, Bóg pozwala, by wymierzono mu sprawiedliwość bez stosowania nieuzasadnionego miłosierdzia. W każdym wypadku jest wierny swym wzniosłym zasadom (Rzymian 3:21-26). * ‛O głębokości Bożej mądrości!’ (Rzymian 11:33).

13. Jak możemy okazywać wdzięczność za ‛ogromną liczbę’ prawd duchowych objawionych nam do tej pory?

¹³ To, że Jehowa dzieli się z nami wieloma swymi myślami, napełnia nas wielką radością, podobnie jak psalmistę. Dawid napisał: „Jakże więc cenne są dla mnie twe myśli! Boże, jak ogromna jest w sumie ich liczba! Gdybym próbował je policzyć — więcej ich niż ziarnek piasku” (Psalm 139:17, 18). Chociaż nasza  obecna wiedza stanowi tylko drobną cząstkę niezliczonych myśli, które Jehowa będzie nam objawiał przez całą wieczność, niezmiernie cenimy sobie ‛ogromną liczbę’ prawd duchowych wyjawionych nam dotąd i coraz głębiej wnikamy w treść Słowa Bożego (Psalm 119:160).

Potrzebny wysiłek i odpowiednie narzędzia

14. Jak Księga Przysłów 2:1-6 podkreśla potrzebę wysilania się podczas studium Słowa Bożego?

¹⁴ Gruntowne studium Biblii wymaga wysiłku. Wyraźnie wynika to z analizy Księgi Przysłów 2:1-6. Zwróćmy uwagę na czasowniki, których użył mądry król Salomon, żeby podkreślić wysiłek potrzebny do zdobycia wiedzy o Bogu oraz do uzyskania mądrości i rozeznania. „Synu mój, jeśli przyjmiesz moje wypowiedzi i zachowasz u siebie moje przykazania, aby swym uchem zwracać uwagę na mądrość, tak by skłonić serce ku rozeznaniu; jeśli też przywołasz zrozumienie i wydasz głos za rozeznaniem, jeśli będziesz tego szukał jak srebra i poszukiwał jak ukrytych skarbów, to zrozumiesz bojaźń przed Jehową i znajdziesz poznanie Boga. Gdyż Jehowa daje mądrość; z jego ust pochodzi wiedza i rozeznanie”. Satysfakcjonujące studium rzeczywiście wymaga dogłębnych badań, przypominających kopanie w poszukiwaniu ukrytego skarbu.

15. Jaki przykład biblijny ilustruje potrzebę studiowania w odpowiedni sposób?

¹⁵ Żeby studium było owocne pod względem duchowym, niezbędny jest również odpowiedni sposób studiowania. Salomon napisał: „Jeżeli żelazne narzędzie się stępi, a ktoś nie naostrzy jego tnącej krawędzi, to będzie musiał wytężać swe siły żywotne” (Kaznodziei 10:10). Jeśli ktoś używa tępego narzędzia lub posługuje się nim nieodpowiednio, może stracić siły, a praca nie zostanie wykonana dobrze. Podobnie korzyści odniesione z czasu poświęconego na studium będą zależały od tego, jak studiujemy. Znakomite, praktyczne wskazówki w tej dziedzinie można znaleźć w 7 lekcji Poradnika dla teokratycznej szkoły służby kaznodziejskiej. *

16. Jakie praktyczne wskazówki pomogą nam prowadzić wnikliwe studium?

¹⁶ Kiedy rzemieślnik przystępuje do pracy, rozkłada potrzebne narzędzia. Tak samo my przed rozpoczęciem studium powinniśmy wziąć ze swej biblioteczki niezbędne pomoce. Ponieważ studiowanie to praca wymagająca wysiłku umysłowego, dobrze jest przybrać odpowiednią postawę. Łatwiej nam będzie skupić umysł, siedząc na krześle przy stole lub biurku, niż leżąc na łóżku albo siedząc w wygodnym fotelu. Po jakimś okresie koncentracji warto się przeciągnąć albo wyjść na dwór, by zaczerpnąć świeżego powietrza.

17, 18. Wyjaśnij na przykładach, jak korzystać z dostępnych ci pomocy do studium.

¹⁷ Mamy do dyspozycji wiele niezrównanych pomocy do studium. Najlepszą z nich jest Pismo Święte w Przekładzie Nowego Świata, dostępne obecnie w całości lub części w 37 językach. W podstawowym wydaniu Przekładu Nowego Świata można znaleźć odsyłacze oraz „Zestawienie ksiąg biblijnych”, a w nim imiona pisarzy, miejsce spisania danej księgi i okres, jaki ona obejmuje. W wydaniu tym zamieszczono również skorowidz słów użytych w Biblii oraz inne dodatki i mapy. W niektórych językach dostępne jest większe wydanie tego przekładu, które oprócz wymienionych dodatków zawiera jeszcze wiele innych, na przykład przypisy oraz skorowidz występujących w nich wyrazów. Czy w pełni korzystasz z pomocy dostępnych w twoim języku, żeby głęboko wnikać w Słowo Boże?

¹⁸ Innym bezcennym narzędziem do studium jest dwutomowa encyklopedia biblijna Wnikliwe poznawanie Pism. Jeśli dysponujesz tą pozycją w języku, który rozumiesz,  powinieneś podczas studium stale mieć ją pod ręką. Można tam znaleźć dodatkowe informacje na większość tematów biblijnych. Bardzo pomocna jest też książka „Całe Pismo jest natchnione przez Boga i pożyteczne”. Kiedy zaczynasz czytać kolejną księgę biblijną, przeanalizuj odpowiedni fragment w tym podręczniku, żeby poznać jej tło historyczne i geograficzne, zarys jej treści oraz żeby dowiedzieć się, jaką wartość ma dla nas. Najnowszym uzupełnieniem wielu drukowanych pomocy do studium jest komputerowa Biblioteka Towarzystwa, dostępna obecnie w dziewięciu językach.

19. (a) Dlaczego Jehowa dostarcza nam użytecznych pomocy do studium Biblii? (b) Czego wymaga odpowiednie czytanie i studium Biblii?

¹⁹ Jehowa dostarcza tych wszystkich narzędzi za pośrednictwem „niewolnika wiernego i roztropnego”, żeby Jego słudzy na ziemi mogli ‛szukać i znaleźć poznanie Boga’ (Przysłów 2:4, 5). Dzięki właściwemu sposobowi studiowania lepiej poznajemy Jehowę i zacieśniamy więź z Nim (Psalm 63:1-8). Studiowanie to rzeczywiście praca, ale praca radosna i owocna. Wymaga jednak czasu i być może myślisz sobie: Jak znaleźć odpowiednią ilość czasu na takie czytanie Biblii i studium osobiste? Zagadnienie to zostanie omówione w ostatnim artykule z tej serii.

[Przypisy]

Pytania powtórkowe

• Co zrobić, by studium osobiste było owocne i krzepiące?

• Jak wzorem psalmisty możemy ‛kochać’ Słowo Jehowy i „zajmować się” nim?

• Jak Księga Przysłów 2:1-6 wskazuje, że studiowanie Słowa Bożego wymaga wysiłku?

• Jakie wyśmienite pomoce do studium udostępnia nam Jehowa?

[Pytania do studium]

[Ilustracja na stronie 14]

Spokojne rozmyślanie i modlitwa pomagają rozwinąć zamiłowanie do Słowa Bożego

[Ilustracje na stronie 17]

Czy w pełni korzystasz z dostępnych pomocy do studiowania, by zgłębiać Słowo Boże?