As Boas Novas Segundo Mateus 9:1-38
Notas de rodapé
Notas de estudo
sua própria cidade: Ou seja, Cafarnaum, a cidade em que Jesus morava entre uma viagem e outra. (Mt 4:13; Mr 2:1) Cafarnaum era relativamente perto de Nazaré, onde Jesus cresceu; de Caná, onde ele transformou água em vinho; de Naim, onde ele ressuscitou o filho de uma viúva; e da região de Betsaida, onde ele fez o milagre de alimentar cerca de 5000 homens e curou um homem cego.
ver a fé que tinham: O verbo “tinham” está no plural. Isso indica que Jesus notou que todos naquele grupo tinham fé, não apenas o paralítico.
filho: Palavra carinhosa que Jesus usou para se dirigir ao homem paralítico. — 2Ti 1:2; Tit 1:4; Flm 10.
o que é mais fácil: Seria mais fácil alguém dizer “os teus pecados estão perdoados” porque a pessoa não precisaria de dar uma prova visível de que podia mesmo perdoar pecados. Mas dizer “levanta-te e anda” seria mais difícil porque exigiria que a pessoa fizesse um milagre. Quando Jesus fez esse milagre, ele mostrou claramente que tinha autoridade para perdoar pecados. Este relato e a profecia de Is 33:24 mostram que existe uma ligação entre as doenças e o pecado que herdamos de Adão.
Filho do Homem: Veja a nota de estudo em Mt 8:20.
para perdoar pecados...: As reticências indicam que Jesus parou de falar no meio da frase e concluiu o seu raciocínio de maneira poderosa por curar o homem à frente de todos.
Mateus: Provavelmente, o nome grego traduzido como “Mateus” é uma forma mais curta do nome hebraico traduzido como “Matitias” (1Cr 15:18), que significa “presente de Jeová”.
Mateus: Veja as notas de estudo em Mt Título e 10:3.
coletoria: Ou: “posto de coleta de impostos”. Talvez fosse uma pequena construção ou uma tenda onde o cobrador de impostos ficava. Ele recolhia os impostos sobre produtos importados, exportados ou transportados pelo país. A coletoria de Mateus ficava em Cafarnaum ou perto dali.
Sê meu seguidor: Veja a nota de estudo em Mr 2:14.
comer: Veja a nota de estudo em Mr 2:15.
na casa: Refere-se à casa de Mateus. — Mr 2:14, 15; Lu 5:29.
cobradores de impostos: Veja a nota de estudo em Mt 5:46.
pecadores: A Bíblia diz que todos os humanos são pecadores. (Ro 3:23; 5:12) Por isso, a palavra “pecadores” é usada aqui num sentido mais específico. Parece referir-se a pessoas conhecidas por praticarem o pecado, talvez por cometerem crimes ou por terem uma vida imoral. (Lu 7:37-39; 19:7, 8) Este termo também era usado para se referir a não judeus. E os fariseus usavam-no ao falarem de judeus que não seguissem as tradições criadas pelos rabinos. — Jo 9:16, 24, 25.
misericórdia e não sacrifício: Jesus citou duas vezes (aqui e em Mt 12:7) estas palavras de Os 6:6. Entre os escritores dos Evangelhos, Mateus (um cobrador de impostos desprezado pelo povo que se tornou um amigo próximo de Jesus) é o único que regista estas citações e a ilustração do escravo que não perdoou. (Mt 18:21-35) O Evangelho de Mateus mostra que Jesus enfatizou repetidas vezes que Deus não quer apenas sacrifícios, mas também misericórdia.
praticamos o jejum: Veja a nota de estudo em Mt 6:16.
amigos do noivo: Lit.: “filhos da câmara nupcial”, uma expressão idiomática que se refere aos convidados de um casamento, principalmente, aos amigos do noivo.
vinho [...] em odres: Nos tempos bíblicos, era comum as pessoas guardarem vinho em odres. (1Sa 16:20) Os odres eram recipientes feitos com a pele inteira de animais domésticos como ovelhas e cabras. Quando um odre ficava velho, endurecia e perdia a elasticidade. Por outro lado, um odre novo podia esticar e aguentar a pressão causada pela fermentação do vinho novo. — Veja o Glossário, “Odre”.
certo líder: O nome desse “líder” (em grego, árkhon) aparece nos relatos paralelos de Marcos e de Lucas. Ali, é chamado Jairo e identificado como presidente da sinagoga. — Mr 5:22; Lu 8:41.
curvou-se diante dele: Ou: “prestou-lhe homenagem; honrou-o”. — Veja a nota de estudo em Mt 8:2.
fluxo de sangue: Provavelmente, uma menstruação contínua. De acordo com a Lei mosaica, esse fluxo de sangue tornava a mulher impura e, por causa disso, ela não devia tocar em ninguém. — Le 15:19-27.
filha: Esta é a única ocasião registada na Bíblia em que Jesus se dirigiu a uma mulher chamando-lhe “filha”. Ele talvez tenha feito isso porque a situação era constrangedora e a mulher estava “trémula”. (Lu 8:47) Esta palavra carinhosa mostra que Jesus se preocupava com a mulher, e não necessariamente quer dizer que ela era jovem.
não morreu; ela está a dormir: Veja a nota de estudo em Mr 5:39.
Filho de David: Por usarem esta expressão, os cegos mostraram que tinham fé que Jesus era o Messias, o herdeiro do trono de David. — Veja as notas de estudo em Mt 1:1, 6.
ensinando [...] pregando: Veja a nota de estudo em Mt 4:23.
as boas novas: Veja a nota de estudo em Mt 4:23.
sentia pena: O verbo grego splagkhnízomai, usado nesta expressão, está relacionado com a palavra splágkhna, que significa “intestinos”. Por isso, este verbo indica um sentimento muito profundo, uma emoção intensa. É uma das palavras mais fortes da língua grega para o sentimento de compaixão.
esfoladas: A palavra grega usada aqui significa, originalmente, “que tiveram a pele tirada”. Transmite a ideia de ovelhas com cortes na pele causados por animais selvagens ou por andarem perdidas entre espinheiros ou rochas afiadas. Com o tempo, essa palavra passou a ser usada em sentido figurado, significando “maltratadas, afligidas, feridas”.
empurradas de um lado para o outro: A imagem criada aqui é a de ovelhas abandonadas, indefesas e exaustas. Representa as multidões que se sentiam infelizes, abandonadas e oprimidas.
Multimédia
1. Planície de Genesaré. Região fértil com o formato de um triângulo, que media cerca de 5 quilómetros por 2,5 quilómetros. Foi nesta região à beira-mar que Jesus convidou os pescadores Pedro, André, Tiago e João para o acompanhar na obra de pregação. — Mt 4:18-22.
2. Acredita-se que foi neste local que Jesus fez o Sermão do Monte. — Mt 5:1; Lu 6:17, 20.
3. Cafarnaum. Jesus morou em Cafarnaum, e foi nessa cidade ou perto dali que ele convidou Mateus para o seguir. — Mt 4:13; 9:1, 9.
Depois de ensinar uma multidão em Cafarnaum, Jesus viu Mateus, um cobrador de impostos, sentado na coletoria. Os cobradores de impostos eram desprezados porque muitos deles eram desonestos e enriqueciam às custas do povo. Mas Jesus viu algo de bom em Mateus e convidou-o para ser seu discípulo. Mateus aceitou o convite imediatamente e tornou-se o quinto discípulo a acompanhar Jesus no seu ministério. (Lu 5:1-11, 27, 28) Mais tarde, Jesus escolheu-o para ser um dos 12 apóstolos. (Mt 10:2-4; Mr 3:16-19) O facto de Mateus ter sido cobrador de impostos influenciou a escrita do seu Evangelho. Por exemplo, ele foi específico ao mencionar números e valores. (Mt 17:27; 26:15; 27:3) Além disso, Mateus deu bastante destaque à misericórdia de Deus, que permitiu que um cobrador de impostos desprezado como ele se arrependesse e se tornasse um pregador das boas novas. — Mt 9:9-13; 12:7; 18:21-35.
Os odres eram recipientes feitos com a pele de ovelhas, cabras ou bois, e eram usados para guardar líquidos. Muitas vezes, era usada a pele inteira do animal. A cabeça e as patas eram cortadas, e a carcaça e as vísceras eram retiradas da pele com cuidado para que não fosse necessário abrir a barriga. Depois, a pele era curtida, e, então, todas as aberturas eram costuradas. O pescoço ou uma das pernas ficava sem costura para servir de gargalo. Essa abertura era fechada com uma tampa ou atada com uma corda. Além de serem usados para guardar vinho, os odres também serviam para guardar leite, manteiga, queijo, azeite e água.
Esta representação inclui alguns detalhes de uma sinagoga do primeiro século EC encontrada em Gamla, cerca de 10 quilómetros a nordeste do mar da Galileia. Ela dá uma ideia de como era uma sinagoga antiga.